Ditemukan 175 data
47 — 22
bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonvensi tentangnafkah iddah, Majelis mempertimbangkan sebagai berikut:: Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kisweah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois
6 — 7
Pamijahan, Kabupaten Bogor;Bahwa, saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat belumdikaruniai keturunan;Bahwa, saksi mengetahui keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat pada awalnya rukun dan harmonis, akan tetapi kurang lebihsejak tahun Pertengahan 2014, sudah tidak rukun lagi sering terjadipertengkaran;Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebab ketidak harmonisanrumah tangga Penggugat dan Tergugat disebabkan karena Tergugatkurang perhatian dan kurang peduli kepada keluarga;Tergugat bersifat@QOis
41 — 4
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 KompilasiHukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selamadalam masa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain ataunusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat AlThalaq ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam KitabNailul Authar juz VI halaman 323:Artinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hakperempuan
7 — 3
/Pdt.G/2016/PA.Lpk.Bahwa dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 2 (dua) orang anak yangbernama;a Muhammad Qois Siregar, lakilaki, lahir 15062012;b Muhammad Ali siregar, lakilaki, lahir 29042015;(anakanak berada pada asuhan penggugat)Bahwa kehidupan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat mulai tidak rukundan terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terus menerus yang sulit diatasisejak Pertengahan tahun 2012;Adapun alasanalasan terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut karena:a Tergugat
10 — 1
danTergugat berstatus jejaka juga antara Penggugat dengan Tergugat tersebuttidak ada halangan yang dapat menghalangi sahnya nikah, serta keduanyatetap beragama Islam dan tidak pernah bercerai sampai saat ini sehingga telahsejalan dan mendukung posita poin ke (1) poin ke (2) poin ke (3) poin ke (4) )poin ke (5) dan poin ke (6) gugatan penggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Glaualls 6 fall Ce Ga ler QoiS
24 — 9
tidak dapat dikatakan nusuz karena statusnya berbeda dengansewaktu Termohon menjadi isteri dan 90 (sembilan puluh) hari tersebut belum dijalani,oleh karenanya Termohon Konpensi/Penggugat Rekonpensi berhak atas nafkah iddahsebagaimana ditentukan oleh Pasal 152 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentangKompilasi Hukum Islam, dan ketentuan dalam hukum Islam yang kemudian diambilalih oleh Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama yaitu Hadist Rasulullah SAWriwayat Ahmad dan AnNasaI dari Fatimah binti Qois
46 — 30
Lalu Nikman Nusro, umur 10 tahun 2 bulan;f Lalu Qois Al Qadni, umur 4 tahun 7 bulan;5. Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan para Pemohon tersebut dan selama itu pulapara Pemohon tetap beragama Islam;6. Bahwa perkawinan para Pemohon tidak terdaftar di Kantor UrusanAgama Kecamatan Labangka, Kabupaten Sumbawa, sementara ini paraPemohon membutuhkan Akta Nikah tersebut untuk mengurus terbitnyaBuku Nikah, yang memerlukan penetapan Pengesahan Nikah;7.
8 — 0
Bahwa sesuai firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6 dan 7 sertaHadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juz VI halaman323:daa pM Ugale Uga s 5) cy US $4) Si pall piScal) 4 ABH L4Artinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuanjika suaminya mempunyai hak ruju2. Bahwa sesuai kesaksian Saksisaksi Pemohon, kedua pihak berpisahselama 3 bulan karena sering berselisin dan bertengkar sehingga sudahHim. 9 dari 13 hlm.
24 — 14
Penetapan No.172/Padt.P/2021/PA.AGM2.Bahwa dari pernikahan Pemohon Sugiarto bin Juwadi dengan seorangperempuan yang bernama Wiyanti binti Sidik telah dikaruniai 2 (dua) oranganak yang masingmasing bernama; Vina Aprilia Kusuma Wardani, Perempuan, lahir tanggal, 18April 2003; Hanan Nafis Al Qois, Lakilaki, lahir tanggal, 20 Juli 2015;3.
92 — 40
Hal inisesuai dengan hadits shoheh riwayat dari sahabat Qois bin Ashimradhiyallahu anhu.iat ley Qe GF yall A 4) lng le a) he Gf) GisArtinya: Aku mendatangi Nabi shalallahualaihu wa sallam untuk masukIslam, kemudian beliau menyuruhku untuk mandi dengan airdan daun bidara (HR. Abu Daud 355shahih )2.
28 — 1
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan : memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil dan firman Allah dalam surat Al Thalag ayat 6dan 7 serta hadist riwayat Fatimah Binti Qois dalam kitab nailul Authar juzVI halaman 323 yang artinya : Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal13menjadi
7 — 3
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152Kompilasi Hukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekassuami diwajibkan: memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepadabekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekas isteri telahdijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, danfirman Alloh dalam surat Al Thalag ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayatFatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juz VI halaman 323:ar> JI lgale lero vy LS Is ol ,oU iS 5 ado LoiArtinya: Sesungguhnya
8 — 4
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152Kompilasi Hukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekassuami diwajibkan: memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepadabekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekas isteri telahdijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, danfirman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayatFatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juz VI halaman 323:Hal. 13 dari 17. hal. Putusan No. 837/Pdt.G/2019/PA.
7 — 0
selamadalam masa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain ataunusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat AlThalag ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam KitabNailul Authar juz VI halaman 323:an> JI lgale gro) wy LS 15 ol oU iSaull 9 anal losArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hakperempuan jika suaminya mempunyalt hak ruju.3.
13 — 1
selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalag ayat 6 dan7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juz VIhalaman 323:ar> JI Lguls Leroi) yy LS Is ol, oU iS g adolLosArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuanjika Suaminya mempunyai hak ruju.2.
11 — 2
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVi halaman 323:a> JI gle Igog J yy LS Isl ol oU iSal g adalLoi!
10 — 0
No. 2603/Pdt.G/2018/PA.Bwi.ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab NailulAuthar juz VI halaman 323:ar> JI lgals lero yy LS Is ol, oU iS! 5 adoJLoiArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuanjika suaminya mempunyai hak ruju.2. Bahwa sesuai keterangan Saksisaksi dari Terggugat rekonvensi,Majelis berpendapat, bahwa Penggugat rekonvensi tidak nusyuz;3.
15 — 4
membayar mutah dan nafkahanak tersebut, yang besarannya sebagaimana tercantum dalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152Kompilasi Hukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suamidiwajibkan: memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selamadalam masa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6 dan 7serta Hadits riwayat Fatimah binti Qois
9 — 0
Dan jika mereka (istriistri yang sudah ditalak) itusedang hamil, maka berikanlan kepada mereka nafkahnya sampai merekamelahirkan kandungannya.13Kemudian dikuatkan pula dengan Hadits mengenai kisah Fathimah binti Qois raketika ia diceraikan oleh suaminya, Rasulullah SAW bersabda padanya :SY SU agarU be anayJol sisSsTidak ada nafkah untukmu kecuali jika engkau dalam keadaan hamil (HR AbuDaud No.2290.)
89 — 36
Dalil akan hal itu juga ada dalam Hadist tentang istri Tsabit bin Qois binSyimas radhiallahu anhu yang mendatangi Nabi sallatlahu alaihi wa sallamseraya mengatakan, "Wahai Rasulullah Tsabit bin Qois, saya tidak mencelaakhlak dan agamanya. Akan tetapi saya tidak menyukai kekufuran dalamIslam. Maka Nabi sallallahu alaihi wa sallam mengatakan kepadanya,"Apakah anda mau mengembalikan kebunnya? Dimana (Suaminya)memberi mahar kepadanya kebun. Dia berkata,"Ya.