Ditemukan 1819 data
11 — 6
pally Si>g gai Doll Go Ubi ul Ld jom52S9) 0)login T MoV!
16 — 12
doll Glas yo GU plai plwyl jlisl 285eS, Ul olive jloiwYl oY tp me Ve B90 Tle Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oll lb lang whol yawl guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
23 — 15
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il doll
16 — 11
Tbh.VI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolall lle gle kro aroil arty prs risul ulyArtinya : Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya, maka hakim boleh menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas dapat ditariksuatu kesimpulan bahwa alasan perceraian Penggugat memenuhi unsurunsurterjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturan perundanganseperti tersebut
10 — 4
plod ano Slay Loo sluyl olSyAL doll galls login Tol YS wolall jasArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talak suamiterhadap istrinya dengan talak bain;Hal. 12 dari 14 Putusan Nomor 1259/Pdt.G/2019/PA.Sdn.1.
28 — 11
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il doll
23 — 11
Barangsiapa yang belummampu, maka berpuasalah karena puasa itu obat pengekangnafsunyaeilmam Jalaludin asSuyuti, dalam A/Asbah wa al Nadzoir halaman 128:a@rbacoh bois as JI Se pLYl 9 paiArtinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasipada kemaslahatan rakyat ;e/mam Wahbah azZuhaili dalam AlFiqghu alIslami wa AdillatuhuKarya Juz VII halaman 32:Clo Ul prs auslall nd Eg doll poll dle 5 Gols los wlArtinya : Bahwa perkawinan adalah wajib bagi seseorang yangkhawatir terjerumus ke dalam
16 — 8
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
10 — 0
Mai curs alo Vo aola SlasJl eg) ob G Iimg doll pawl cure) wi ule pS ulArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suamiistri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.2.
19 — 1
Sejalan pula dengankaidah hukum Islam yang diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakimsebagai berikut :doll aaa VI ale Gow 5Artinya : Kewajiban seorang ayah untuk menafkahi anakanaknya. (AlMuhadzadzab II: 177);Menimbang, bahwa sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yangdiambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : (Bila) anak masih memiliki ayah dan ibu, maka yang wajib nafkah(atasnya) adalah ayah.
patutdan sesuai dengan kemampuan Tergugat;Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas,selayaknya pembayaran nafkah madliyah Tergugat kepada Penggugat adalahsebesar 1/3 (Sepertiga) dari penghasilan Tergugat yakni sebesarRp.1.400.000,00 x 4 bulan = Rp.5.600.000,00 (lima juta enam ratus riburupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hujjahsyar'iyyah yang termaktub dalam Kitab /lanatut Thalibin juz IV halaman 85yang diambil alih sebagai pendapat Majelis:Laid aul Les yy > 6 doll
38 — 2
Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab A/Fighu AlIlslami wa Adillatuhujuz Vil halaman 527 yang berbunyi :sMuglur> arg Wl doll qrai Y Wir ElpWleio yg poe! Glau 4 pall.Artinya : Perceraian karena adanya perselisihan tajam atau adanyakemudharatan, sebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian itu kehidupanperkawinan tidak merupakan neraka dan bencana.2.
15 — 5
diberikan dikhawatirkan akan menimbulkandampak negatif yang tidak dinginkan oleh kedua belah pihak pada masa yangakan datang, maka Majelis Hakim berpendapat solusi hukum yang terbaikadalah memberikan dispensasi nikah kepada xxx;Menimbang, bahwa dispensasi nikah yang diberikan Pengadilan Agamakepada pencari keadilan adalah untuk menghindari terjadinya mudharat yanglebih besar daripada mashlahatnya, sesuai dengan kaidah figih yangselanjutnya diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:cp. wl doll
79 — 11
tetapi tidak bersedia mengajukan buktibukti, Majelis hakimberpendapat Tergugat tidak serius dalam menanggapi gugatan Penggugat,sehingga karenanya bantahan seperti itu harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpedoman kepada KompilasiHukum Islam Pasal 105 huruf (a), Dalam hal terjadi perceraian,pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahunadalah hak ibunya demikian juga halnya pendapat Jumhur Ulamasebagaimana Hadits Nabi Saw:oo B29 ow bly Lotos G49 all ain 9 yw aispg, doll
10 — 10
pally sito>g Baill Doll Ko Ubi ul ld jo52S9) 0)login c Lol usArtinya : "Isteri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telahnyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb vo ll ade glb lero aro il acy
12 — 1
iow bod Vo aio > 9 luo wy Lo 620 Cua: o doll ) olArtinya : Apabila telah diketahui istri tamkin yang mewajibkan diberi nafkah, lalu suamitidak memberi nafkah sampai lampau waktu, maka nafkah itu. menjadi hutangsuami yang harus ditanggungnya dan tidak gugur nafkah itu meskipun telahlampau waktu (Al Muhadzab juz IT hal.135) ;Menimbang, bahwa berdasar pertimbangan diatas, maka Pemohon dibebani wayjibmembayar nafkah madliyah sebesar Rp.1.200.000, x 9 bulan adalah Rp.10.800.000,(sepuluh juta delapan ratus
22 — 11
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae lg rz dl doll
12 — 4
pally Mir>g Gai Doll Ko Ubi ul ld jom52S9) 0)login c Lol usArtinya : "/steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telahnyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb vo ll ade glb lero aro il acy
16 — 2
Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat beralasan dan tidakmelawan hukum, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dalam persidanganmeskipun telah dipanggil secara patut dan resmi maka berdasarkan Pasal 125ayat (1) HIR gugatan Penggugat tersebut patut dikabulkan dengan tanpahadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini juga mengetengahkandoktrin fikih dalam Kitab Al Anwar juz II halaman 55 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :doll
10 — 4
:cpa. wl doll pr do nts cle allelArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihnan dan pertengkaran yang teruSs menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi, telan cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun
12 — 8
pally Mir>g Gai Doll Ko Ubi ul ld jom52S9) 0)login T MoV!