Ditemukan 3550 data
8 — 1
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa sesuai dengan pasal 38 huruf ( b) Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 119 ayat 2 huruf ( c ) Kompilasi Hukum Islam dan Majelis juga sependapatdengan hujjah syar'iyyah yang tertuang dalam Kitab Figh Sunnah Juz II hal 248 yang berbunyisebagai berikut; lo la want alge a ols All wa din, fll g piclglax 4 go 5llSooVI sls, loo GUey aro rl pelle d gual Logllio preg!
13 — 3
kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebih maslahah daripada meneruskan perkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha dari kitab Ghayatul MaramLi Syaihil Najdi yang yang berbunyi :Putusan Nomor 0104/Pdt.G/2018/PA.Kgn hal 7 dari 10gllolgrg 5) 453 FI ail pre SEbIISI5ah memuncak kebenciannya terhadap suami disitulahkan menjatuhkan talak suami ; berdasarkan pertimbangan pertimbangan di atas,bnggugat dikabulkan ;gual
29 — 21
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang diambil alin sebagai pendapat majelis yang terkandung dalam kitabManhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4alle gual! ale (bile gay day due) are aid Oy!
17 — 11
bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa Hurriyatuzhalaman 4 dari 7 halaman Putusan Nomor 280/ Pdt.G/ 2020/ PA DpsZayaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :Lge @biy te aly Cyn g Jl) Slat) Gp Gum (gual
10 — 3
tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana diuraikan diatass eeicecccecsssecssecessteeeesteeeeeesMenimbang, bahwa karena pada persidangan tanggal 28 Juli2011, Penggugat telah hadir di persidangan, dan Majelis telahberusaha mendamaikan para pihak agar rukun kembali danmengurungkan niatnya, dan ternyata berhasil dan selanjutnyaPenggugat menyatakan mencabut gugatannya dan mohon agargugatannya tersebut tidak dilanjutkan dengan alasan karenapermasalahannya telah diselesaikan secara kekeluargaan denganTer gual
7 — 0
Dan hal ini sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalamKitab Tuhfah I halaman 164 yang berbunyi sebagai berikut :gual eds glee el slo dus dyge assArtinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh, kalau ada buktibuktv; Menimbang, bahwa dengan demikian ketidakhadiran Tergugat hanya beraspekperkara tersebut dapat diputus tanpa hadirnya Tergugat, sedangkan untukmengabulkan atau tidak, dalil Penggugat harus dibuktikan ; Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat didukung oleh keterangan
8 — 0
Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut, pihak Pemohontelah menghadirkan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi: al Ga alle se Gas ob gual
15 — 5
Putusan Nomor 1390/Pdt.G/2019/PA.BLke ruang sidang sebagai wakil dan atau kuasanya meskipun Jurusita PenggantiPengadilan Agama Blitar telah memanggilnya secara resmi dan patut,sebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:lS cy Sle Goll gen Ge: De abery Ale atl glee Quill gl gual ues4) ba.
61 — 6
namun sebaliknya kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah lari dari prinsipprinsip tersebut diatas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalanterbaik untuk mengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan dan sekaligusmenghindari timbulnya mudhorot yang lebih besar bagi keduabelah pihak; Hal ini pula sejalandengan ibarat yang termuat dalam, K itab Fikih Sunah Juz II Halaman 290 berbunyi: Cr se gla tres Wikia, sald UW jgad gle all ise Skyy Madle aal'Y bel gual
24 — 6
perceraian sebagaimana diatur Pasal 49Ayat (1) huruf (a) dan Pasal 73 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang diubah SE ee belerleililin Nomor 3 Tahun 2006 di ruang sidanguntuk menghadapsebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:lS cy ASle oll goa Ue: DM aly dyle atl lee gill yl gual
11 — 1
Tergugat telahmembiarkan dan tidak memberi nafkah kepada Penggugat ; Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan sesuatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat diyatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat nash dalam Kitab Panatuth Thalibien Juz IV halaman 234 yang berbunyi ; dna gual
16 — 12
sudahkehilangan rasa cinta dan kasih sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa HurnyatuzZayyaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :ged @bis ary aly Cys Jl) Shad) Qi jeaet Gye (gual
12 — 1
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam;Hal 6 dari 8 hal Put No. 0525/Pdt.G/2016/PA.Bla.Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, Majelisperlu mengetengahkan dalil dari AlQur'anul Karim Surat Al Bagoroh ayah 227berbunyi :alc ares lll gual!
9 — 1
tahu mereka kumpul rukun terakhir dirumah milik bersama dan telahdikaruniai seorang anak dan sekarang sudah pisah selama 1 tahun ; Bahwa saksi tahu penyebabnya adalah antara Penggugat dan Tergugat terjadiperselisihan karena Tergugat sering mabuk dan menganiaya Penggugat dan sejakMei 2009 Tergugat pergi ke rumah orang tuanya tetapi sampai sekarang tidak adakabar beritanya dan tidak diketahui keberadaannya;SAKSI2: Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah tetangga dekatPeng gual
61 — 5
; Menimbang, bahwa berdasarkan pernyataan Pemohon dihubungkandengan keterangan saksisaksi, maka Majelis Hakim telah menemukanfakta di persidangan yang pada pokoknya bahwa ANAK meskipun belumberusia 19 tahun, namun secara phisik dan kejiwaan ternyata sudahdewasa, sehingga mampu untuk membina rumahtangga ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan Hadits Nabi yang berbunyi :Hal. 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 0218/Pdt.P/2016/PA.PmlCad) ila & 5 Filbdelill Sie Ustad Cpe ilu) poteA 4518 2 gual
19 — 5
perceraian sebagaimana diatur Pasal 49Ayat (1) huruf (a) dan Pasal 73 Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang diubah SE ee belerleililin Nomor 3 Tahun 2006 di ruang sidanguntuk menghadapsebagaimana ketentuan Pasal 125 HIR karenanya Tergugat harus dinyatakantidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut diatas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:lS cy ASle oll goa Ue: DM aly dyle atl lee gill yl gual
14 — 0
harmonis, dan tinggal bersama di rumah orang tuaPenggugat, dan telah dikaruniai seorang Bahwa keharmonisan rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulaigoyah karena saksi melihat mereka sering berselisih dan bertengkarsejak awal tahun 2010, karena Tergugat tidak bekerja sehingga tidakbisa mencukupi kebutuhan rumah tangganya ; Bahwa sepengetahuan saksi Penggugat dan Tergugat sudah hidupterpisah sejak Oktober tahun 2014 hingga sekarang atau sudah 5bulan lamanya, karena Tergugat yang pergi meninggalkanPeng gual
8 — 0
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa sesuai dengan pasal 38 huruf ( b) Undang Undang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 119 ayat 2 huruf ( c ) Kompilasi Hukum Islam dan Majelis juga sependapatdengan hujjah syar'iyyah yang tertuang dalam Kitab Figh Sunnah Juz II hal 248 yang berbunyisebagai berikut; lo lan want alge a ols All wa din, ll g piclglax 4 go 5llSooVI sls, loo GUey aro rl pelle d gual Logllio preg!
8 — 0
G8) iTay Ole JAR g yall Crmmully Gm g jl) tal (gle LaSay Gy) cline UI peti OY C9 ue Ce Bg CulAd) aedArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allah;firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:pale ape ail Ga gual bynes OlyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak, makasesungguhnya
11 — 1
dirubah untuk kali kedua dengan Undang Undang Nomor 50Tahun 2009, Pengadilan Agama Blitar memandang perlu untuk memerintahkan kepadaPanitera Pengadilan Agama Blitar untuk mengirimkan salinan putusan kepada PegawaiPencatat Nikah sebagaimana dimaksud oleh pasal tersebut;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan ketentuan pasal 89 ayat ( 1 ) UndangUndang nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undangundang nomor 3 tahun2006 dan Undangundang nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara dibebankan kepadaPeng gual