Ditemukan 2005 data
15 — 13
2014 sering terjadi perselisinan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintal dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon danTermohon sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk untuk mencapaitujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:GSS
11 — 2
Kaidah fikih, Majelis Hakim mengambil alih kaidah fiqgh dalam kitab alQawaidalFighiyah Baina alAshalah wa alTaujih karangan Muhammad Bakar Ismail,halaman 104 dan telah diambil menjadi pendapat Majelis Hakim sebagaiberikut:Legal GSS ls 1) pute Lagabac ce 9 y yids Cute pled 151Artinya: Apabila dua mafsadah bertentangan, maka perhatikan mana yanglebih besar mudaratnya dengan mengerjakan yang lebih ringanmudharatnya;Menimbang, bahwa pada prinsipnya perceraian sedapat mungkindihindari oleh setiap pasangan
11 — 9
Tbhmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:GSS SSB Ss SSE hee Ne 0oe 3 eee HS we ae SEXPIM G SL Aa) 9 0354 pth Iavr PE ot BBOrrArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia telah menciptakanuntukmuisteriisteri Qari jenismu sendiri, Supaya kamu merasacenderung dan merasa tentram kepadanya, dan Dia menjadikan diantaramu rasa kasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikianitu benarbenar terdapat
11 — 11
Pemohon dan Termohon terjadi sebuah sinergi (muwafagoh,) seiring dansejalan dalam mengarungi samudra rumah tangganya, dengan memainkanperan masingmasing seperti yang diajarkan oleh agama;Putusan nomor 1053/Pdt.G/2021/PA.Tbn Hal. 9 dari 16 Hal,Menimbang, bahwa untuk itu. perkawinan telah menempatkan fungsi yangharus diperankan oleh suami isteri,antara lain meliputi :Pertama : Fungsi suami sebagai pemimpin rumah tangga sepertidigariskan oleh alQuran Surat AnNisa ayat 34 :ye Mpiillasgs 25 le apts AUT GSS
9 — 4
GSS) yj! ea! ye SU Ge Ol Laie esoan Ha ee US GO!Artinya: Dan salah satu dari tandatanda kebesaran Allah, diciptakanNya dariJenis diri kamu seorangg pasangan hidup, agar kamu menemukanketenangan bersamanya dan dijadikanNya di antara kamu salingmencintai dan saling kasih sayang. Sesungguhnya dalam hal yangdemikian itu merupakan pertanda kebesaran Allah bagi oranggoranggyang berfikir.;Hal. 13 dari 17 hal.
7 — 0
mendamaikanPenggugatdan Tergugat untuk rukun kembali dalam rumah tangga akan tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut menunjukkan antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:QS GSS
12 — 4
2014 sering terjadi perselisihan dan pertengkarandan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antara Pemohon danTermohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupandalam sebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintai dan tidak salingmembutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohon sudah sulit untukmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:ae a3 S a iat SEeyw 4 0% Meo ate mi GSS
21 — 14
2014 sering terjadi perselisinan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintal dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon danTermohon sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk untuk mencapaitujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:GSS
19 — 5
Menetapkan anak yang bernama lahir tanggal 28 Setember1995, i iahir tanggal 29 Juni 1997, retanggal 28 Juni 2001 dan iis ahir tanggal 20 November2006 berada dalam asuhan Penggugat:3, Menghukum Tergugat untuk membayar kepada Pengguoat berupa nafkah 4(empat) orang yang barnama I lahir tanggal 28 Setember 1995,GSS ahi tanggal 29 Juni 1997, slahir tanggal 29Juni 2001 dan ee Shir tanggal 20 November 2006 sejumiahRp1.000.000,00, setiap bulan sampai anak tersebut dewasa atau mandiri:Subsider:Apabila Majelis
68 — 5
Kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 :IPN ce OL Ub gl OS Lyles til Mia lel GSS Lageg cueablere ow clase!
18 — 7
LOT PS 4+ @ me =% GIN GSS SSB Ss SS Se eel 55EL eee FEA adsacs ose eaa i: aeWyHi AD ra no te aaa a la TEdemikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir.
17 — 10
masingmasing ahli waris, dan melaksanakan pembagian harta peninggalan tersebut,serta penetapan pengadilan atas permohonan seseorang tentang penentuansiapa yang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahli waris ;Menimbang, bahwa dalam menentukan keahliwarisan dalam Islam,haruslah mendasarkan pada ketentuan pokok dalam Al Qur'an Surat Annisaayat 11 dan 12 menyebutkan :Lgl Saal 5 CANS Gilg AAyS Le EB Bes GEN GB cles BS GUS GIVI Las Obs Sa sSay 5) 8 ail SgGus EA abs ol gah AB y 95 U5 AU GSS
10 — 5
Penggugatdan Tergugat sejak bulan Juni 2010 sering terjadi perselisihan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GB GSS
19 — 6
kepentingan anak itu atau tidak seorangpun baik ibu atauayah menyatakan lebih berhak terhadap anak tersebut tetapi keduaduanyamerupakan orang tua bagi anak tersebut.Menimbang, bahwa sekalipun anak Penggugat dan Tergugat hakasuhnya ditetaokan kepada Penggugat selaku ibu anak tersebut, bukan berartiTergugat terbebas dari kewajiban memberikan nafkah atau biaya pemeliharaankepada anak tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan dalam AlQuran Surah AIlBaqarah Ayat 233 yang berbunyi :ag jralls Ge gSs
6 — 3
dipanggil secara resmi dan patut,Majelis Hakim menilai ketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakanbentuk ekspresi keadholannya, karena itu Majelis Hakim berkesimpulanbahwa alasan tersebut menurut hukum bukanlah alasan yang cukup untukhalaman 12 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 0117/Pdt.P/2017/PA.Kab.Mlgmenghalangi suatu perkawinan, bahkan bertentangan dengan ajaran Islamsebagaimana firman Allah SWT yang termaktub dalam Surah A/ Bagarah ayat232 sebagai berikut :99 38aIL Sei Isml si 15 Sgsle sl GSS
7 — 4
Pemohondan Termohon sejak bulan Maret 2014 sering terjadi perselisinan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon danTermohon sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
10 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa dalam hal keadaan suami istri sudah tidak bisasaling mencintai lagi dan telah terjadi sikap menolak sebagaimana yang dialamioleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini MajelisHakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat SayyidSabig dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 ;aly eluyt gSs x33 afc!
60 — 6
bahkan upayakeluarga untuk merukunkan mereka berdua juga tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas Majelis Hakimberpendapat, bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon sudah pecah(broken marriage) dan tidak dapat lagi dipertahankan, karena dalam kondisirumah tangga seperti yang alami oleh Pemohon dan Termohon tersebut sudahtidak mungkin lagi untuk mewujudkan citacita dan tujuan perkawinansebagaimana yang dimaksud di dalam Al Quran Surat Ar Ruum Ayat (21):5 Rak 55 He i ag Lgl 1p GSS
10 — 3
ketidakhadiran waliPemohon di persidangan, meskipun telah dipanggil Ssecara resmi dan patut,Majelis Hakim menilai ketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakan bentukekspresi keadho/annya, karena itu Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasantersebut menurut hukum bukanlah alasan yang cukup untuk menghalangi suatuperkawinan, bahkan bertentangan dengan ajaran Islam sebagaimana firman AllahSWT yang termaktub dalam Surah A/ Bagarah ayat 232 sebagai berikut :eceetsees 99 3RaIL git Biol 5 15 Sgsle sl GSS
30 — 11
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PBI GSS aed Shad ge jel cee al le Ly al GU pasWEY eject gh gL Cee eal OlleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Him 10 dari 16 hlm Putusan