Ditemukan 175 data
13 — 0
Bwiayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab NailulAuthar juz VI halaman 323:a> JI lgals lero vy LS Is ol, oU iSal 9 adolLoilArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuanjika suaminya mempunyai hak ruju.2.
27 — 15
Penggugat memohon kepada Majelis Hakim Pemeriksa Perkara ini agar berkenanmengabulkan permintaan Penggugat untuk meminta cerai terhadap Tergugat.Sebagaikonsekuensinya yang sesuai dengan syariat Islam tentang khulu',Penggugat sanggupmengembalikan mahar yang dulu diberikan oleh Tergugat berupa uang sebesarRp.500.000,00 (Lima ratus ribu rupiah).Hal ini berdalilkan firman Alloh dalamAlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 dan hadits riwayat Imam Bukhori tentangpermintaan cerai istri shohabat Tsabit bin Qois
8 — 0
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kisweh kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVi halaman 323:daa pM Ugule Uga s 5) cy US $4) Si pall iS) 9 ABR L4Artinya:
41 — 10
rekonvensiwalaupun sesungguhnya itu bukan merupakan kewajiban Tergugat rekonvensi;Bahwa terhadap dalil Penggugat rekonvensi pada poin 2.4 dan 2.5 dengan tegasTergugat rekonvensi menolaknya karena Penggugat rekonvensi telah berbuatnusyuz (durhaka terhadap suami), maka tidak ada alasan hukum lagi jika Penggugatrekonvensi meminta nafkah iddah dan mutah kepada Tergugat rekonvensi, danselama ini Tergugat rekonvensi bekerja hanya untuk melunasi hutanghutangnya,hal ini didasari oleh sebuah hadis dari Fatimah binti Qois
11 — 0
bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonvensi tentang nafkah iddah,Majelis mempertimbangkan sebagai berikut:1 Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam,dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan: memberikan nafkah,maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam masa iddah, kecuali bekasisteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil, danfirman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat FatimahBinti Qois
15 — 4
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 KompilasiHukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selamadalam masa iddah, kecuali bekas ister telah dijatuhi talak bain atau nusyuzdan dalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaqayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab NailulAuthar juz VI halaman 323:a> JI gle Igooi) y LS Is ol, oU iS g adalLoiArtinya: Sesungguhnya
10 — 0
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVi halaman 323:dna yM Ugule Ua g 5G IS 13) Bi pall pial) 9 AddiliLai)Artinya
36 — 0
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 KompilasiHukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selamadalam masa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuzdan dalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaqayat 6 dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab NailulAuthar juz VI halaman 323:a> JI lgale lero vy LS Is ol,oU iS 5 adoJLosArtinya: Sesungguhnya
17 — 10
isterinya telah mengadukan perkaranya kepada Nabi saw, danRasul menetapkan agar Tsabit menerima kebun dan menceraikan isterinya.6 Bahwa pernyataan Tergugat Rekonvensi yang mengatakan bahwa uang yangdinaikkan Penggugat Rekonvensi sudah habis, sudah dimakan api, TergugatRekonvensi perlu tahu bahwa yang diminta Penggugat Rekonvensi bukan uangyang dinaikkan ketika pelamaran, tetapi yang dituntut Penggugat Rekonvensi ialahTEBUSAN ATAS TALAK YANG DIMINTA OLEH TERGUGATREKONVENSI) sebagaimana isteri Tsabit bin Qois
27 — 14
Sedangkan hadits RasulullahSAW bersabda:eva) cs yulad yt guid yi oul ai 53 wil: JE yu , vl vtiS V3 Bld v9 alle Cutils Gi al Jgiu5k : QS Yocarats ale 55 spo al Jgsu5 les eLayl 95851 8551aglbs kilbs asf asJl Js3 : yo all Jas 7 JAS A385 : WLwhlutly syleArtinya : dari lbnu Abbas ia berkata: Istri Tsabit bin Qois binSyammas datang kepada Nabi SAW, lalu ia berkata: ya Rasulullah,sesungguhnya aku tidak mencela dia (Suamiku) tentang akhlaq danagamanya, tetapi aku tidak menyukai kekufuran dalam Islam.
19 — 6
ATH THALAQ :6 dan jika mereka (mantan isterivang sudah diceral itu sedang hamil, maka berikanlah kepada mereka hak (nafkah)hingga mereka bersalin.Dalam hadist FATIMAH binti Qois dar Rasulullah, beliau bersabda tentangwanita yang dicerai Bain tidak ada tempat tinggal dan hak (nafkah)baginya (HR.
22 — 6
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalamHal. 27 dari 31 Puts.No.4066 /Pdt.G/2017/PA.Bwimasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalag ayat 6 dan7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juz VIhalaman 323:ar> JI Lguls lero
24 — 14
lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa perceraian yang diajukan oleh Tergugat bukanlahberakibat dari Tergugat yang nusyuz;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan a quo dalamkonvensi maka Tergugat rekonvensi akan menjatuhkan talaknya terhadapPenggugat rekonvensi, oleh karena itu sangatlah beralasan dan merupakan suatukewajiban bagi Tergugat untuk memenuhi tuntutan nafkah iddah tersebut hal inisenada dengan sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad danNasai dari Fatimah binti Qois
20 — 4
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVi halaman 323:Aaa sl gale Ugas 5l gy S13) i pall ised! 5 AaditiLai!
40 — 17
QOIS THONTHOWI, Umur: 19 Tahun, Pekerjaan: Mahasiswa,Alamat: Dk. Sugih Waras RT. 001 RW. 012 Kel.Ngepeh Kec. Loceret Kab. Nganjuk ProvinsiJawa Timur, Nama Bank: CABANG BRIBRITAMA 1576 KK IAIN Surakarta, No.Rekening: 157601 000906505;5. KHAMID BAEDHOWI, Umur: 17 Tahun, Pekerjaan: Mahasiswa,Alamat: Kalipang RT. 004 RW. 001 Kel.Kalipang Kec.
24 — 7
Perundangundangan di Indonesiayaitu:UndangUndang NO.1 Th.1974 Pasat 34 Ayat (1):"Suami wajib melindungi isterinya dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumah tangga sesuai dengan kemampuannya".Tetapi jika wanita (yang ditalak ba'in) tersebut tidak hamil, maka paraulama berbeda pendapat tentang kewajiban nafkah atas mantansuaminya, dan pendapat yang kuat adalah tidak ada kewajiban bagimantan suami untuk menafkahi wanita yang tetah ditalak ba'in ha inididasari oleh sebuah hadits dari Fathimah binti Qois
16 — 4
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVi halaman 323:dea yl tgale Lge g jl cy WS 14) Bi yall isu) g AaaitiLnArtinya
DEDI SEPTIYANTO , SH.
Terdakwa:
DONI alias ABU SYAHID alias ASY SYAHID alias KITABULLAH alias ASY SYAHID AL INDUNISY
162 — 114
ODE SAMILI,Halaman 20 Putusan No.492/Pid.Sus/2020/PN Jkt Tim.IBNU TOYYIB, HISYAM GHUROBAH, AKHI QOIS, UMMU SALSABILA untukdatang ke Jambi lalu bersama sama mengumpulkan dana persiapan amaliah.
94 — 85
Diperkuat dengan dalil dan Hadis dari lonuAbbas RA Sesungguhnya istri Tsabit bin Qois datang kepada Rosulullah SAW,ia Berkata wahai Rosulullah aku tidak mencelanya (Tsabit) dalam hal akhlaknyamaupun agamanya akan tetapi aku benci kekufuran (karena tidak mampumenunaikan kewajibannya) dalam Islam, maka Rosullalah SAW berkatakepadanya apakah kamu mau mengembalikan pada suamimu kebunnya?
24 — 6
Dengan alasan yang samakah isteri Tsabit bin Qois menghadap Nabi saw.Dan mengatakan hambar rasa cintanya sehingga minta cerai?.