Ditemukan 5169 data
15 — 8
Termohon;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim tidakberhasil menasehati Pemohon, bahkan di depan sidang Pemohon telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbunyi:sole foe
13 — 5
rukun dengan Termohon, namunHalaman 8 dari 11 Perkara Nomor 1398/Pdt.G/2017/PAKab.Mntidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan permohonanPemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan hal initelah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat227 yang berbunyi:ole Foe
8 — 0
Jes i 1 aa hl ina 2 1a we . 7 ey .ule ae CH olime jlpate VI oy oe aa (foe cigs! boy i = ay ple YyNall ayy oly F pls Ning uel cell CgorgglltotArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 0
dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Gib pil ie Gh Yas ARS ALE) foe
14 — 13
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:oF etre Hoo ot Se oe e a3 o aa oz als SBay SN Nag GI Ie Elgg) el Gs oN gle 5rtee at ae sve on fy Foe wosArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang
9 — 7
majelis hakim telahberusaha menasehati Pemohon agar kembali rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (b) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbunyi:ale foe
30 — 9
.:::0:0ee Rp. 260.000,Meteral......eeece eee RD. 6.000,Biaya RedakSl........c0seeee Rp. 5.000.Jumlah Rp. 351.000,(tiga ratus lima puluh satu ribu rupiah)ao foe =Hal 13 dart 1 fel Put No O031/Pdt 6/Z014/MSLAG.
11 — 1
sepakat bahwa antaraPemohon dengan Termohon lebih maslahat diceraikan dari padadipertahankan, karena mempertahankan rumah tangga yang kondisinya sepertitersebut adalah perbuatan yang siasia;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasan permohonanPemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan hal initelah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam Al Qur'an dalam surat AlBagorah ayat 227 yang berbunyi:ale foe
9 — 4
SALINAN PUTUSANNomor 0678 /Pdt.G/2013/PA.Slw.Son foe >w w peesDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Slawi yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu padatingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagaimana tersebut di bawah ini dalamperkara Cerai Gugat antara : PENGGUGAT, umur 26 tahun, agama Islam, Pendidikan SMP, pekerjaan buruh,bertempat tinggal di xxxxx Kabupaten Tegal.Selanjutnya disebut sebagai := "PENGGUGAT sssmsennenineneminennnnnmmmannnnniMELAWANTERGUGAT,
5 — 0
foe ofl sLA wt gota Ue yeh alla: atl Yi lest! jya a 7 lee5= NL oN all Soy th ens7 wa C2 SS op Ue mat Ala, Jl oe 3 ce 3 gis:: j= 14 : : i. a)Artinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
18 — 3
Foe iS asl ip te dm ah *Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehingga haltersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istri antaramereka berdua;Menimbang, bahwa karena perkara a quo masuk bidang perkawinan,maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989Hal. 9 dari 11 Hal. Put.
10 — 4
hakim telahberusaha menasehati Pemohon agar kembali rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbunyi:Role foe
15 — 2
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir ;Menimbang, bahwa Pemohon dan Termohon sudah tidak mau rukun lagisebagaimana layaknya suamiistri, meskipun setiap kali di persidangan majelisselalu menasehati Pemohon dan Termohon agar mempertahankan rumahtangganya, hal tersebut telah menunjukkan sikap dan tekad Pemohon untukbercerai, hal ini sesuai dengan :Dalil Alquran surat AlBagarah ayat 227 :Cw Ale foe cali IDI, 2 36 asArtinya : Dan jika kamu sudah berketetapan
21 — 2
mu'asyarah bil ma'ruf, maka apabila dinubungkan denganfakta poin (38) terbukti Tergugat telah melanggar sighat taklik talak yangdiucapkan sesudah akad nikah, yang apabila dinubungkan dengan fakta poin(4) terbukti bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah pecah dansulit disatukan kembali karena kedua belah pihak sudah tidak terpengaruh lagidengan naserhatnasehat dari keluarga;Menimbang, bahwa Majeis Hakim merasa perlu mengetengahkan firmanAllah SWT. dalam surat Al Israa ayat 34 sebagai berikut:: S foe
15 — 6
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan dalil nash AlQuran dalam SuratArRuum ayat 21 yang berbunyi:oF etre Hoo ot Se oe e a3 o aa oz als SBay SN Nag GI Ie Elgg) el Gs oN gle 5rtee at ae sve on fy Foe wosArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang
10 — 5
maupunTermohon;Menimbang, bahwa dalam setiap persidangan majelis hakim tidakberhasil menasehati Pemohon, bahkan di depan sidang Pemohon telahmenampakkan kebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbuny/i:ole foe
6 — 0
guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:Leos may why 45 ner Ah aL wo deat ne bil alla: amey ples h 5gea ie . " , t 1ee oy Tie a ot Ope zal aby Jl pee gee V3 =~ AiAhad pay olgl5 Ling Ayghl preeally caorgzll dol le g KA di olteeCe Se =a Lae foe
26 — 9
Tergugatsebagaimana yang dipertimbangkan di atas tidak mungkin lagi untuk mewujudkantujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tangga Penggugat danTergugat yang sedemikian rupa patut diduga akan menimbulkan mafsadah bagikedua pihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga merupakan mafsadah bagi kedua pihak, sehingga berhadapan dua mafsadahyang dalam hal ini harus dipilih dengan melakukan mafsadah yang lebih ringanakibatnya, hal ini sesuai dengan qaedah fiqh yang berbunyi:= Vn Foe
10 — 6
benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir, telah tidak terwujud;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, dan melihat sikap Pemohon dipersidangan yang menunjukkanketidaksenangannya serta kebencian yang sangat mendalam kepadaTermohon, maka membiarkan rumah tangga dalam keadaan demikian adalahhal yang siasia yang akan memberikan mudharat pada kedua belah pihak,oleh karenanya dengan merujuk pada nash yang tercantum dalam AlQuranSurat AlBagarah ayat 227 ;Sale foe
11 — 7
majelis hakim telahberusaha menasehati Pemohon agar kembali rukun dengan Termohon,namun tidak berhasil, bahkan di depan sidang Pemohon justru menampakkankebulatan tekadnya untuk bercerai dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan demikian, maka alasanalasanpermohonan Pemohon tersebut telah memenuhi pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan hal ini telah sesuai dengan petunjuk Allah SWT dalam AlQuransurat AlBagoroh ayat 227 yang berbunyi:ale foe