Ditemukan 2005 data
15 — 14
siapayang menjadi ahli waris, penentuan bagian masingmasing ahliwaris :Menimbang, bahwa dalam menentukan keahliwarisan dalam Islam,haruslah mendasarkan pada ketentuan pokok dalam Al Quran Surat Annisaayat 11 dan 12 menyebutkan :WE Gah HB) 58 ali OS U8 FY) Les Ula Sa) Boy jh Qh Ail AS ghO Do Lae Gaull Lads ga OS) 2595 (tell a Kol aS f3 Gtasd $58) AL YS Gd HH and bl sal 45) 95 As 1 3S al Ga ly al Gsasl Cool 68h G9 585 Y AS SUN 5 AS HLT Cod Gl Les ace gh Meg ah Gyo ull) ASS1 55) Ay Le Cates 3815 (1) ) GSS
10 — 8
dihubungkan dengan ketidakhadiran wali Pemohon dipersidangan, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, Majelis Hakim menilaiketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakan bentuk ekspresi keadho/annya,Karena itu Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasan tersebut menurut hukumbukanlah alasan yang cukup untuk menghalangi suatu perkawinan, bahkanbertentangan dengan ajaran Islam sebagaimana firman Allan SWT yang termaktubdalam Surah A/ Bagarah ayat 232 sebagai berikut : :v9 iall ae Isola 15 Sasle sl gSS
12 — 3
Hal ini sejalan dengan pendapat Dr.Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Figh Allslami wa adillatuhu juz Vil halaman320, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Ba gall gle Gels lass Gloill ali Gaga af pall jlla Guhl5 SA gill GSS a Assy llArtinya : Pembenan mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginanrukun kembali sebagai suami isten, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa untuk peleksanaan tertib
15 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PBI GSS a gechl She 55 jen Gee oy aid fe Ly pe atl GLE pus GIOley 5 & jedl gl ple) eee pill oleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
10 — 4
Penggugatdan Tergugat sejak awal tahun 2013 sering terjadi perselisihan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
6 — 3
dipanggil secara resmi dan patut,Majelis Hakim menilai ketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakanbentuk ekspresi keadholannya, karena itu Majelis Hakim berkesimpulanbahwa alasan tersebut menurut hukum bukanlah alasan yang cukup untukhalaman 12 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 0117/Pdt.P/2017/PA.Kab.Mlgmenghalangi suatu perkawinan, bahkan bertentangan dengan ajaran Islamsebagaimana firman Allah SWT yang termaktub dalam Surah A/ Bagarah ayat232 sebagai berikut :99 38aIL Sei Isml si 15 Sgsle sl GSS
7 — 4
Pemohondan Termohon sejak bulan Maret 2014 sering terjadi perselisinan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon danTermohon sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
10 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa dalam hal keadaan suami istri sudah tidak bisasaling mencintai lagi dan telah terjadi sikap menolak sebagaimana yang dialamioleh Penggugat tersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini MajelisHakim mengambil alih dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat SayyidSabig dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 ;aly eluyt gSs x33 afc!
60 — 6
bahkan upayakeluarga untuk merukunkan mereka berdua juga tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan diatas Majelis Hakimberpendapat, bahwa perkawinan Pemohon dan Termohon sudah pecah(broken marriage) dan tidak dapat lagi dipertahankan, karena dalam kondisirumah tangga seperti yang alami oleh Pemohon dan Termohon tersebut sudahtidak mungkin lagi untuk mewujudkan citacita dan tujuan perkawinansebagaimana yang dimaksud di dalam Al Quran Surat Ar Ruum Ayat (21):5 Rak 55 He i ag Lgl 1p GSS
10 — 3
ketidakhadiran waliPemohon di persidangan, meskipun telah dipanggil Ssecara resmi dan patut,Majelis Hakim menilai ketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakan bentukekspresi keadho/annya, karena itu Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasantersebut menurut hukum bukanlah alasan yang cukup untuk menghalangi suatuperkawinan, bahkan bertentangan dengan ajaran Islam sebagaimana firman AllahSWT yang termaktub dalam Surah A/ Bagarah ayat 232 sebagai berikut :eceetsees 99 3RaIL git Biol 5 15 Sgsle sl GSS
30 — 11
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PBI GSS aed Shad ge jel cee al le Ly al GU pasWEY eject gh gL Cee eal OlleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Him 10 dari 16 hlm Putusan
14 — 8
dengan tujuan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketentuan Yang Maha Esa, dan juga dalam Pasal 3Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa perkawinan bertujuan untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah,dan juga digariskan dalam surah ArRuum Ayat (21) yang berbunyi:+ owtLam 59 3350 Lath amy Ul GSS yj) Seal oe SU GeO!
7 — 6
Artinya : Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengetengahkan pendapat ahli figin dalam Kitab Figh Sunnah Juz Il halaman248, kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi : Lelie aay 8 pall al ga dae GUY cll GSs cs jl al yicl sl Aas g HMI Ain alll cal Lal goa Cad lalAutl 4a gil Login CMe!
19 — 8
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PN GSS puck! Slat ge jad Gee Ge aL le yee atl GLE poe oIWEY ye joel gh ple) Gees ppl CleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,Hal. 11 dari 16 Hal. Putusan Nomor 363/Pdt.G/2019/PA.Bknsehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
13 — 9
dengan tujuan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketentuan Yang Maha Esa, dan juga dalam Pasal 3Kompilasi Hukum Islam disebutkan bahwa perkawinan bertujuan untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah,dan juga digariskan dalam surah ArRuum Ayat (21) yang berbunyi:+ owtLam 59 3350 Lath amy Ul GSS yj) Seal oe SU GeO!
19 — 12
Put.No. 0755/Pdt.G/2016/PA.SgltMenimbang, bahwa tujuan perkawinan itu adalah sebagaimana yangdiamanahkan dalam alQuran surah arRuum ayat 21 sebagai berikut:by Shy 8558 8 fans GS) GSS High SLT a a gle Sf aul 345OpSas 5a OW AU GgArtinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
60 — 14
ribu rupiah) setiap bulan, dan didalamjawabannya Tergugat Rekonvensi hanya sanggup memberikan nafkah tersebutsebesar Rp 100.000, (Seratus ribu rupiah) perbulan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 41 hurup (b)Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 serta ketentuan pasal 149 hurup (d) KHIdinyatakan bahwa bapak bertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukananaknya, dan hal itu sejalan pula dengan dalil syar'i berupa Firman Allah dalamAl Qur'an surat AlBagoroh ayat 233 yang berbunyi:, ag ead Heh gSs
20 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PN GSS a peck!
18 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:FBI GSS a geckl Sha ye jen Gee oy ald de Ly pe atl GLE pos GISMM Se jell gl ple epee yl ileArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.2 Kitab Syarqowi Ala AtTahrir halaman Juz II 302:UR ZH ie GG GR @ fiArtinya: Barangsiapa mengantungkan talak
23 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PBI GSS a geckl Sha 55 jon Gee oy ald fe Ly pe atl GE pos GIwoe 5 & jeedl gl plne YN eee Spell GalleHal. 12 dari 17 Hal. Putusan Nomor 659/Pdt.G/2020/PA.BknArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.