Ditemukan 2005 data
TAUFIK HIDAYAT SH
Terdakwa:
TJEN JUNG SEN
228 — 152
Pemanfaatan ruang adalah upaya untuk mewujudkan struktur ruang danpola ruang sesuai dengan rencana tata ruang.Pengendalian pemanfaatan ruang adalah upaya untuk mewujudkan tertibtata ruang.Pengawasan penataan ruang adalah upaya agar penyelenggaraanpenataan ruang dapat diwujudkan sesuai dengan ketentuang peraturanperundangundangan.Bahwa berdasarekan Peraturan Menteri Pekerjaan Umum dan PerumahanRakyat Nomor 28 tahun 2015, mengenai Garis Sepadan Sungai (GSS) yaitu :a.Untuk garis Sepadan Sungai tidak
Pengawasan penataan ruang adalah upaya agarpenyelenggaraan penataan ruang dapat diwujudkan sesuaidengan ketentuang peraturan perundangundangan.Bahwa berdasarekan Peraturan Menteri Pekerjaan Umum danPerumahan Rakyat Nomor 28 tahun 2015, mengenai Garis SepadanSungai (GSS) yaitu :a. Untuk garis Sepadan Sungai tidak bertanggul dengan kedalaman sungalkurang lebih dari atau sama dengan 3 (tiga) meter, untuk garis SepadanSungai paling sedikit berjarak 10 (Sepuluh) meter.b.
14 — 8
Pasal3 Konvensi Hak hak Anak yang disetujui oleh Perserikatan BangsaBangsa (PBB) tanggal 20 November 1989;Salinan Penetapan Nomor 624/Pdt.P/2020/PA.Tbn, Hal. 16 dari 18 hal.Menimbang, bahwa Allah SWT dalam Surat AnNur ayat 32 menyatakan,bahwa:os oP a2 98 & 1) Eby yey o 7 To oc. 1 RRs sceagit 6589 Vyi85 o) GSS laySalie Bo Gaal; Say a WI SSNsule fag AU T5 calb8 Oe aUArtinya: =Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lakilakidan
68 — 7
GSS eHHH = HHH GP SHS GHP SIS FHSBahwa kayu jati yang diambil oleh Terdakwa SALIM adalahkayu milik Negara dari kawasan hutan Negara yang ada diPetak 50A Desa Lorokan Kec. Kejayan Kab. Pasuruan danjumlah kayu sebanyak 3 (tiga) gelondhong/batang; Bahwa setelah melakukan pengecekan terhadap kayu jatitersebut memiliki kesamaan ciri ciri dengan tunggakbekas potongan kayu yang dicuri oleh orang yang tidakkenal di kawasan hutan Negara yang ada di Petak 50ADesa Lorokan Kec. Kejayan Kab.
Pasuruan dansetelah tertangkap selanjutnya petugas Perhutanimenghubungi Polsek Kejayan yang selanjutnya terdakwa23berserta satu pick up muatan kayu jati di bawa kePoleek Kejayany ce 6 srics er SaniSs GSS 5 SS Bahwa terdakwa mengangkut kayu glondongan yang tidakdilengkapi surat surat tersebut dibawa daripersawahan mulik saudara HAKIM yang beralamat DesaLorokan Kec, Kejayan Kab.
18 — 5
dicerai, yaitu suami berkewajiban memberi nafkahdan tempat tinggalnya;Menimbang, bahwa putusnya perkawinan Tergugat Rekonvensidengan Penggugat Rekonvensi sebagai suami istri adalah karena suami (in casu Tergugat Rekonvensi) menceraikan istri ( in casu PenggugatRekonvensi ) dengan talak satu, maka masa idah Penggugat Rekonvensiadalah tiga kali suci sebagaimana diatur dalam pasal 153 ayat 2 (b)Kompilasi hukum Islam, hal ini seiring dengan firman Allah dalam Alquransebagai berikut:so 8 4 NS Gg Lo GSS
44 — 5
Putusan Nomor /Pdt.G/2020/MS.Ksgkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil alihsebagai pendapat Mahkamah sebagai berikut:PAM GSS gece ShattN 5e joel Gee op aM fe Lye atl GUAM puArtinya:Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapistrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga istriberhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampumenjamin nafkahnya;Menimbang, bahwa sikap Tergugat yang telah meninggalkan Penggugatselama
122 — 30
C & K, (ii) AC Sanyo 2 PK type SAP KC 185 GSS, (iii) Batu kali,(iv) Batu koral, (v) Pasir dan (vi) Batu Bata;Tergugat Konpensi/Penggugat Rekonpensi MENGGUGAT: Bahwa masingmasing SPK memiliki jangka waktu pengerjaan selama30 (tigapuluh) hari kalender dan tidak ada satupun pekerjaan (SPK) dapatdilaksanakan oleh Penggugat Konpensi/Tergugat Rekonpensi padahal TergugatKonpensi/Penggugat Rekonpensi telah membayarkan pembayaran dimuka(down payment) sebesar 30% (tigapuluh persen) dari nilai SPK(bukti pembayaran
14 — 8
Jats ele oe Ledea) gpd GSS it glkArtinya : Dari Abi Hurairah RA. Rasulullah SAW bersabda; Tidak ada dari anakyang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah (suci), kedua orangtuanya yang menjadikan dia yahudi, nasrani atau Mayjusi, sepertibinatang yang tidak cacat berprodoksi, apakah kamu temukan anakketurunannyanya cacat? Abu Hurairah lalu membaca ayat Quran.fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidakada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; ..........
16 — 9
gSS fae allsArtinya : Wanitawanita yang ditalak handaklan menahan diri (menunggu) tigakali quru. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allahdalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allan dan hari akhirat. Dansuamisuaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka(para suami) menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yangseimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi parasuami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya.
42 — 11
uli ByolteB nsgnsbrisio ns)iiBui9)iib gnsy 200SXI91 omoM fis*iM el)IA nsqitu>i Igoioto* .2 oiA uysM netsrnsosM smsgAneauiU icme rls>iiH tetsonsS isw&gsS nsb qu>!uo isislerrnsd ,6002 >sdmstqs3 02 Ssggne)ionns> n9lequd6>f uli F />?'. ncgnsb M o sisiri si synilas mee ; ?sb rmddooreir dobca.2 3 ibiud KbfifiJ iisdib fUdBH ,>isSM fleio na=ti!
11 — 1
Hakimberpendapat bahwa Pemohon telah dapat membuktikan jika anak kandungPemohon telah sampai pada kondisi harus dinikahkan, dimana anak Pemohontersebut telah hamil diluar akad pernikahan, dan oleh keluarganya telah17sepakat untuk melangsungkan pernikahan secepat mungkin, namun rencanapernikahan tersebut terhalang karena anak Pemohon belum mencapai batasusia minimal untuk menikah sesuai amanat undang undang;Menimbang bahwa yang di kehendaki oleh Allah dalam Q.S. anNur Ayat3 yang bunyinya sebagai berikut :V GSS
9 — 1
menimbulkan eksesekses negatif atau kemudharatanbagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah dalam rangka untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahserta untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sebagaimana yang dikehendaki olehpasal 3 Kompilasi Hukum Islam Jo. pasal 1 Undangundang No.1 Tahun 1974,hal ini sejalan dengan Firman Allah SWT. di dalam AlQuran surat arRum ayat2A;3350 Say Jorg ed GSS
10 — 5
Penetapan No.47/Padt.P/2021/PA.Plpbaik dan penuh tanggungjawab, disamping juga untuk menjaga kesehatansuami Istri dan keturunan;Menimbang, bahwa Hakim perlu mempedomani Hadits Rasulullan SAWyang diambil dalam Kitab Bulughul Maram halaman 401 yang berbunyi:28 516 acl gSs eUbisul uo ko Lull jAURd L(atl gaia)Artinya: Wahai para pemuda! Barang siapa diantara kamu telah mampu untukmenikah, maka hendaklah kamu menikah...
11 — 5
dari pada mengambilkebaikarMenimbang, bahwa dengan berdasarkan pertimbanganpertimbangan diatas tersebut Hakim berpendapat untuk menghindari halhal yang tidakdiinginkan yang dapat menimbulkan mafsadat yang lebih besar, dan agarhubungan antara anak Pemohon dengan calon isterinya halal serta terhindardari perbuatan tercela, maka sudah seharusnya anak Pemohon dan calonisterinya tersebut dinikahkan, sebagaimana firman Allah dalam Al Quran SuratAn Nuur ayat 32 yang berbunyi :Coe alll aginy aSi Bb gi gSs
8 — 4
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PU GSS seal! She ge jendl Gee Ge al dl le ye atl Stal pos glSEY 56 jell gl plac ee ttl GlArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,Hal. 13 dari 18 Hal.
11 — 6
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PN GSS a peck!
14 — 7
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PN GSS speck!
9 — 6
Kab.Mlg.Ale all GSS ope g alll os te ee Ope ee gy ) pelArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya:Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat
25 — 5
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PN GSS a peck!
10 — 9
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:CB ME GSS gcd Suet epee Gee op BI le Lye atl SUM paWEY ell gh get ew tll GilleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.
16 — 13
termasuk penyebabtidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain sughra).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut :Hal 14 dari .. ..hal Putusan Nomor 0277/Pat.G/2017/PA.Mbl4a) ala we Ge Aad Lilac jill y Glas ao amity daa jl shall GuEl all Nae Gilul GSs