Ditemukan 2241 data
10 — 3
Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukun dan harmonislagi dan telah mengakibatkan pisah rumah sejak bulan Oktober 2019 sampaisekarang, antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yangmerupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat dan Tergugatsudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat21:GAGS
11 — 2
(Kitab AlAnwar JuzIl halaman 461);Aas 9 5M Gis (6 geal ay le din Ll Gags 14Artinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuanitu yang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahan itu.
19 — 13
yang lebih ringanmudaratnya;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluargasakinah dan mawaddah wa rahmah, dihubungkan dengan faktafakta hukumtersebut di atas, maka tujuan pernikahan tersebut sudah tidak dapatdiwujudkan, karena Penggugat tetap ingin berpisah dengan Tergugat, Haltersebut sejalan dengan pendapat para pakar Hukum Islam dalam KitabGhayah alMaram, halaman 162 yang diambil alin menjadi pertimbanganMajelis Hakim dalam memutus perkara ini yang menyatakan:dale nala)l ale ale gags
10 — 5
konflik rumah tanggayang terjadi antara Penggugat dan Tergugat, Majelis Hakimberkesimpulan perkawinan Penggugat dan Tergugat sudah tidak layakuntuk tetap dipertahankan, dan perceraian sudah merupakan alternatifsatusatunya yang terbaik dan tepat, serta memenuhi rasa keadilan bagikedua belah pihak.Menimbang, bahwa dalam memeriksa dan memutus perkara iniMajelis Hakim mengambil alih pendapat ahli hukum Islam dalam kitabRisalatus Syiqag halaman 22 sebagai pendapat hakim sebagai berikut:AGle pall) agls gla gags
44 — 9
yang lebih ringan mudaratnya;Menimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluarga sakinah danmawaddah wa rahmah, dihubungkan dengan faktafakta hukum tersebut di atas, maka tujuanpernikahan tersebut sudah tidak dapat diwujudkan, karena Penggugat tetap ingin berpisahdengan Tergugat, Hal tersebut sejalan dengan pendapat para pakar Hukum Islam dalam KitabGhayah alMaram, halaman 162 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalammemutus perkara ini yang menyatakan:Aille lall age all gags
76 — 34
Menimbang, bahwa sesuai kaidah Islam dalam kitab lanatut Thalibin, juzIV, halaman 254, sebagai berikut:gre Gpraliis ely gai ye they fig tine 983 al yal cle clS Ug geall ciArtinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seseorang wanitaharus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adilSesuai pula dengan kaidah hukum Islam dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298, sebagai berikut :Coy Yi tae y 5M OS Us geall aby cle Aig Lgl Gags
15 — 11
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul MaramSyeikh Muhyiddin, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, antara lainberbunyi :AAlle palit) Ayte (gle gags!
11 — 3
Bughyah al Mustarsyidin, halaman 298:SOM g Apa SM Cah cs gall Cb g (gle iy Ugh Gags tdHal 10 dari 13 hal. Penetapan Nomor XXXX/Pdt.P/2017/PA.KtomArtinya: Maka jika telah adasaksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu, yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplahpernikahannya itu.3. Fathu al Muin, juz V, halaman 253: :Ala pli 9 Aine S IB) pal gle CIS 6 geal!
13 — 6
No. 128/Pdt.G/2019/PA.PkbMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagaimana petunjuk Syari dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz Ilhalaman 303 yang diambil alih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :aii) cgtaiibes Sas Lea gags 85 Adios (aie gis CagMaksudnya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu keadaan,maka jatuhlah talaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi maksudPasal
13 — 7
Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa fakta hukum angka (2) tersebut menunjukkan bahwaantara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GAGS
12 — 2
, dua orang saksi dan ijab gobul, serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalanguntuk melangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian Sesusuan, sebagaimanamaksud ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alih sebagai pendapat Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Aaa gj Cs og eal) aby gle Aig Ug) Gags
18 — 4
kepada Penggugat adalah perbuatanyang sewenangwenang dan memberikan dampak mudharat terhadapPenggugat, oleh karenanya menurut Majelis Hakim bahwa kemudaratantersebut harus dihindarkan/dihilangkan dengan mengabulkan keinginanPenggugat untuk bercerai dengan Tergugat, sebagaimana yangdiungkapkan oleh ahli fikin dalam kitab Syarh alHaththab, juz 4, halaman15 serta mengambil alihnya menjadi pertimbangan hukum Majelis Hakimdalam perkara ini yaitu berbunyi :cl Baal y Bye gly pedal) uisth GMb petal Mgt gags
11 — 3
CHS ic goal Bhs cle Ain I Gags 14sArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu. yang sesuai dengan pernyataannya, makatetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:clSally AbLal) aalLall hoa!
24 — 18
rumah kediaman bersama tidak ada memberikan nafkah kepadaPenggugat, sehingga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatanHalaman 10 dari 14 Halaman Putusan Nomor 93/Pdt.G/2022/PA.Sakbatin yang merupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga,sudah tidak saling mencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanyaPenggugat dan Tergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untukmenciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimanadimaksud dalam surat alRum ayat 21:GAGS
96 — 26
tersebutdilangsungkan, namun dikarenakan adanya faktor tertentu dan demi terjaminnyaketertiban perkawinan serta pada perkawinannya tersebut tidak terdapat halanganmenurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (Vide Pasal 7 Ayat (3) huruf eKompilasi Hukum Islam), Majelis Hakim berpendapat patut untukmempertimbangkan permohonan yang diajukan Pemohon;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan selanjutnya mengambilalih pendapat ahli Figih sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi :CY 5 Apes HS cs geall aby cle Ain Ue Gags
12 — 3
Bughyah al Mustarsyidin, halaman 298:Sg Aaa a Sl Cut cs gall Clb g (gle Ay Lgl Gags SuiArtinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu, yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplahpernikahannya itu.3.
14 — 5
Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, dan karenanyamaka permohonan Pemohon agar perkawinan tersebut dinyatakan sah dapatdikabulkan;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat AbhliHukum Islam sebagai mana Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut :aa gS) Cad os goal by glo Ady gt Gags 13Artinya : Maka jika telah ada bukti yang mengukuhkan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspernikahannya
14 — 10
sejak sejak dua tahun yang lalu sudah tidak rukun danharmonis lagi dan telah mengakibatkan pisah rumah sejak tahun 2019 sampalsekarang, antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yangmerupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidaksaling mencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugatdan Tergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GAGS
24 — 6
satusatunya untuk mengakhirisengketa rumah tangga Penggugat dan Tergugat, karena sebagai suami isterisudah tidak dapat lagi membina kehidupan rumah tangga dengan baik, sehinggatujuan perkawinan untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal, salingmencintai dan saling menghormati sebagaimana diatur dalam Pasal 1 dan 33Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat (1), (2), (3) dan (4)Kompilasi Hukum Islam , tidak dapat tercapai, sebagaimana yang diisyaratkandalam alQuran surat arRum ayat 21:CMA GAGs
15 — 5
(lanatut Thalibin IV : 254).Dan dalil :COV Aaa g 5M GAS Ug ge all Cay le Ain Led Gags latHal 10 dari 15 Penetapan Perkara Nomor NomorPerkara/Pat.P/2017/PA.LbjMaka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannya itu.