Ditemukan 77313 data
14 — 13
PUTUSANNomor 18/Pdt.G/2022/PA.MnaZaNEzVP c we pido wleol 55>Artinya : mencegah kemudharatan harus lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa halhal tersebut diatas juga selaras dengan tabiryang dikutip oleh sayyid sabiq dalam Kitab Fighu al Sunnah Il : 291 yangkemudian diambil alih menjadi pendapat majelis hakim yaitu : Seorang isteriberhak menuntut diceraikan dari suaminya apabila telah ternyata timbulkemadlorotan dalam rumah tangga, sedang di antara keduanya sulitdidamaikan,
45 — 33
Bahwa harta bersama point 4.4 tersebut diatas, telah dijual oleh Tergugat(Bahraini) secara diamdiam tanpa persetujuan dan tanpasepengetahuan Penggugat (Sabiq Maruto), dengan memalsukan datadata dan tanda tangan Penggugat (Sabiq Maruto), tindakan Tergugattersebut adalah tindakan pidana, pemalsuan dan pengelapan dantindakan pidana tersebut akan Penggugat ajukan pidana secaratersendiri dengan membuat laporan kekepolisian Republik Indonesia/Polda Riau;Halaman 4 dari 35 halamanPut.No.1654/Pat.G/2017/PA.Pbr
Adapun kulkas dua pintu dan seperangkat alat komputer yangdimasukkan harta bersama oleh Penggugat, ini tidak benar karenaHalaman 10 dari 35 halamanPut.No.1654/Padt.G/2017/PA.Pbr,tgl.0506201811.12.13.keduanya dibeli setelah terjadi perceraian antara Penggugat denganTergugat;Pada point 4.4, 1 (satu) Unit Mobil Daihatsu Terios Adventure BM 460NG tahun perakitan 2007, isi silinder 1.495 CC, warna hitam metalikNomor Rangka MHKG2CK2J7K002078, Nomor Mesin DAE6863, atasnama Sabiq Maruto; adalah Harta Bersama
Fotokopi Surat Keterangan Pengurusan Gugatan Harta Bersama yangdikeluarkan Ketua RT.003, RW.012, Kelurahan Rejosari KecamatanTenayan Raya, Kota Pekanbaru, Nomor:34/KET/RT.003/RW.012/011/2017, tanggal O1November 2017 atasnama Sabiq Maruto, telah dibubuhi meterai secukupnya dan telahdicocokkan dengan aslinya, selanjutnya Hakim Ketua Majelis mencatatpada alat bukti tersebut, kKemudian oleh Hakim Ketua Majelis member!tanda P.2 dan menandatanganinya dengan tinta hitam pada sudutkanan atas;3.
Fotokopi Rekening Mandiri atas nama Sabiq Maruto NomorRekening:1080014247416 Periode 01 Januari 2015 sampai dengan30September 2016, telah dibubuhi meterai secukupnya dan telahdicocokkan dengan aslinya, selanjutnya Hakim Ketua Majelis mencatatpada alat bukti tersebut, kKemudian oleh Hakim Ketua Majelis memberitanda P.5 dan menandatanganinya dengan tinta hitam pada sudutkanan atas ( tertulis dari 01 Desember 2014 s/d 05 Juni 2016 sejumlahRp. 125.000.000, ( seratus dua puluh lima juta) setelah dihitung
MHRRE38507J704344, Nomor Mesin KK24Z13904332, sesuaidengan bukti T.7, adalah milik orang lain atas nama Teguh Wijaya Supraptotidak terbukti harta bersama antara Penggugat dengan Tergugat maka harusdinyatakan gugatan Penggugat tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Konvensi tentangpoint 4.4, berupa 1 (Satu) Unit Mobil Daihatsu Terios Adventure BM 460 NG ,tahun perakitan 2007, isi silender 1.495 CC, warna hitam metalik, no RangkaMHKG2CK2J7K002078, nomor Mesin DAE6863, atas nama Sabiq
11 — 10
PUTUSANNomor 376/Pdt.G/2019/PA.SkgZN ENP * 2 we orto wleoIlg 5Artinya:Mencegah halhal yang memadlaratkan lebih didahulukan dari padamengeyjar yang mashlahatMenimbang, bahwa dalam perkara ini relevan dengan keteranganyang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah yang disusun oleh Sayyid Sabiq,kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis, yang artinya: Apabilagugatan ister!
19 — 8
barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa saja yang menyusahkan maka Allah akanmenyusahkannya,Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudlaratkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak bolehmemberi mudharat kepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarangsyariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq
23 — 6
O04 Desa Selokajang KecamatanSrengat Kabupaten Blitar,, selanjutnya disebut sebagaiPenggugat;melawanHaris Sabiq bin Mashud, umur 26 tahun, agama Islam, pekerjaan Swastapendidikan SLTA tempat kediaman di Lingkungan KebonsariRT.01 RW. 02 Kelurahan Garum Kecamatan Garum KabupatenBlitar, selanjutnya disebut sebagai Tergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari berkas perkara yang bersangkutan;Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di persidangan;DUDUK PERKARAMenimbang,
88 — 46
Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fiqhus Sunnah juz Ilhalaman 249 sebagai berikut:iis Ls Lilb pslit! ib,cot! gs jaescyg ) pal! ors 15!
102 — 36
Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fiqghus Sunnah juz Ilhalaman 249 sebagai berikut:4 ; 4 q BE q 6 a ooceoY! Gs jesy 5) pd! 5 I >Artinya : Hakim dapat menjatuhkan talak bain suami terhadap istri jikaterbukti adanya madlarat dan keduanya tidak mungkin untuk rukunkembali;Hal. 13 dari 15 Hal.
19 — 3
terus menerus itu tidakmelihat siapa yang bersalah dan menjadi penyebab perselisihan dan/ataupertengkaran tersebut, akan tetapi yang penting apakah benar rumahtangga itu. telah pecah dan sulit didamaikan lagi, sebagaimanaYurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 90K/AG/1993tanggal 24 Juni 1994, lagi pula dalam perkara a quo sudah tidak dapatdidamaikan lagi, serta tidak serumah lagi / sudah tidak satu atap lagi,sehingga dimungkinkan terjadinya perceraian sesuai dengan pendapatSayyid Sabiq
No. 1913/Pdt.G/2019/PAJSdapat mendamaikannya, maka Hakim dapat manjatuhkan talak suami tersebutdengan talak bain,Walaupun yang dimaksudkan oleh Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqh Sunnah Jilidll halaman 188 tersebut adalah terkait dengan gugatan Isteri, namun haltersebut sangatlah relevan juga dengan perkara a quo, mekipun bersifatpermohonan talak.
29 — 10
Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fiqhus Sunnah juz Ilhalaman 249 sebagai berikut:iis Ws filb Jalil lyilh,coV! Gs jesy +) pad!
79 — 46
Rekonpensi, sebesarRp.2.000.000, (dua juta rupiah) tiap bulan ditambah kenaikan 10 % setiaptahunnya di luar biaya pendidikan dan kesehatan, sampai anak tersebutdewasa, mandiri atau telah menikah;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Tingkat Banding tidak sependapatdengan pertimbangan hukum dan jumlah nafkah madhiyah yang harus dilunasioleh Pemohon/Tergugat Rekonpensi kepada Penggugat Rekonpensi, yangdalam hal ini Majelis Hakim Tingkat Pertama menyandarkan pendapatnyadengan norma hukum yang di ambil dari Sayyid Sabiq
Pendapat Sayyid Sabiq sebagai termaktub dalam kitab Fiqghussunnah jilidIl, halaman 155 sebagai berikut :Case 9 che g bey pail) Gh gh ie Lea gb le tals day jl) Aaa OICe atiel ai Lge pi A gig clerms age gl leas 5) os jl le AsalYAM AR gy ga all OLE Naa 8 LAL ate 3 Ch Lo ee Leilaels) gl lo WIG YI JodsBahwa nafkah suami kepada istri itu hukumnya wajib dengan beberapapersyaratan. Kewajiban tersebut bagaikan kewajiban membayar hutang,yang bisa dianggap gugur manakala telah ditunaikan pembayarannya.3.
27 — 15
Menang Nomor0180/Pdt.G/2014/PA.GM. tanggal 24 Desember 2014 M bertepatan dengantanggal 02 Rabiul Awal 1436 H, serta berkas perkara yang berkaitan denganperkara ini, maka Majelis Hakim Pengadilan Tingkat Banding berpendapat,bahwa terhadap halhal yang telah di pertimbangkan Majelis Hakim TingkatPertama telah tepat dan benar, maka apa yang telah dipertimbangkantersebut dapat diterima sebagai pertimbangan Majelis Hakim TingkatBanding, akan tetapi karena Hakim Tingkat Pertama dalam mengutippendapat Sayid Sabiq
dariTergugat tersebut dapat menjadikan perselisihan antara Keduanya semakintajam dan mempersulit akan terjadinya perdamaian ;Menimbang, bahwa dengan situasi rumah tangga Penggugat danTergugat yang sedemikian rupa tersebut disertai dengan sikap Tergugatyang menduga Penggugat ada hubungan dengan lelaki lain, maka haltersebut menjadi beban batin yang menyakitkan bagi Penggugat sehinggaPenggugat tetap pada gugatan cerainya, atas kasus seperti ini Majelis HakimTingkat Banding sependapat dengan Sayid Sabiq
15 — 7
Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fighus Sunnah juz IIhalaman 249 sebagai berikut:yyvos aa Il as L aalb ols! pall,Login TOY! US jatsHal. 13 dari 24 Hal.
Perkawinan juncto pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi HukumIslam, yaitu salah satu pihak meninggalkan pihak lain selama 2 (dua) tahunberturutturut tanpa izin pihak lain tanpa alasan yang sah dan atas alasanperselisihan dan pertengkaran terus menerus;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Hakim Tunggalsebagai berikut: Pendapat Imam Malik dan Imam Ahmad yang termaktub dalam kitabFigh alSunnah (yang ditulis oleh AlSayyid Sabiq
Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fighus Sunnah juz IIhalaman 249 yang berbunyi:Hal. 19 dari 24 Hal. Putusan No.9/Pdt.G/2020/PA.Psoyo as las LL aalb ols! gall,Login TMOY!
14 — 1
terus menerus itu tidakmelihat siapa yang bersalah dan menjadi penyebab perselisihnan dan/ataupertengkaran tersebut, akan tetapi yang penting apakah benar rumah tanggaitu telah pecah dan sulit didamaikan lagi, sebagaimana YurisprudensiMahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 90K/AG/1993 tanggal 24 Juni1994, lagi pula dalam perkara a quo sudah tidak dapat didamaikan lagi, sertatidak serumah lagi / sudah tidak satu atap lagi, sehingga dimungkinkanterjadinya perceraian sesuai dengan pendapat Sayyid Sabiq
No.2763/Pdt.G/2018/PA.JSFiqh Sunnah Jilid Il halaman 188, yang diambil alih menjadi pendapatMajelis: Artinya:Bila telah tetap gugatan isteri di hadapan Hakim dengan bukti dari pihak isteriatau pengakuan suami, sedangkan adanya hal yang menyakitkan itudisebabkan tidak adanya hubungan baik diantara keduanya dan Hakim tidakdapat mendamaikannya, maka Hakim dapat manjatuhkan talak suamitersebut dengan talak bain;Walaupun yang dimaksudkan oleh Sayyid Sabiq dalam Kitab Figh Sunnah JilidIl halaman 188 tersebut
66 — 43
116 huruf (6) dan (f) Kompilasi Hukum Islam, atau setidaktidaknya gugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat telah memilikicukup alasan, maka gugatan Penggugat patut dikabulkan denganmenjatuhkan talak satu bain sugra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telan memenuhi normahukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut: Pendapat Imam Malik dan Imam Ahmad yang termaktub dalam kitabFigh alSunnah (yang ditulis oleh AlSayyid Sabiq
karena merasa kesepian dan takut terhadap halhal yangdiharamkan Allah akan menimpanya Pendapat Ulama Fiqh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fiqhus Sunnah juzI halaman 249 yang berbunyi:Hal. 9 dari 12 Hal. Putusan No.505/Pdt.G/2020/PA.MdoLogin Toy!
10 — 7
barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan Siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkan dengankasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudlarat kepada isterinyabegitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharat kepadaSuaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq
13 — 7
Pasal116 huruf (f) Kompilasi Haukum Islam (tentang alasanperceraian), oleh karenanya Majelis Hakim berpendapatbahwa gugatan Penggugat patut dikabulkan, hal mana sejalandengan dalil yang terdapat didalam kitab Fiqhus Sunnah juzII halaman 248 karangan Sayyid Sabiq yang kemudian diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut 4> 9 Jl dinn wo li Ios J La!
22 — 20
barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudlarat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq
13 — 5
barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa saja yang menyusahkan maka Allah akanmenyusahkannya,Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudlaratkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak bolehmemberi mudharat kepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarangsyariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq
11 — 7
barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa saja yang menyusahkan maka Allah akanmenyusahkannya,Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudlaratkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak bolehmemberi mudharat kepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarangsyariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapatdan mengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq
51 — 14
Pasal 229Ketentuan Penutup Kompilasi Hukum Islam (Keputusan (baca Peraturan) MenteriAgama RI Nomor 154 Tahun 1991 Tentang Pelaksanaan Instruksi Presiden RI Nomor 1Tahun 1991), hal mana dalam memutus perkara ini Majelis Hakim memperhatikannilainilai hukum dan rasa keadilan dari sumber hukum tertulis dan sumber hukum taktertulis yang hidup dalam masyarakat;Menimbang, bahwa berdasarkan sumber hukum tidak tertulis daripendapat hukum Islam (doktrin) Sayyid Sabiq (Zie Figh alSunnah, Vol.ll, Kairo:alFath
,dan dalam hal salah satu dari pasangan suami istri beralin agama (murtad) dariAgama Islam dan belum dinyatakan kembali kepada agama Islam, maka ikatanperkawinan (Ssuami istri tersebut), difasakh dengan alasan telah terjadi peralihanagama (murtad).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum di atas dansumber hukum dari pendapat hukum Islam (doktrin) Sayyid Sabiq di atas, sertaoleh karena telah teroukti secara sah menurut hukum bahwa telah terjadiperalihan agama dari Termohon atau murtad yang
antaraPemohon dengan Termohon tersebut harus diputus dengan fasakh,dan tidakdiputus dengan cerai talak;Menimbang, bahwa terhadap angka 2 (dua) petitum primair permohonanPemohon, walaupun Pemohon memohon kepada Majelis Hakim Pengadilan AgamaDonggala untuk memberi izin untuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon didepan sidang Pengadilan Agama Donggala, namun oleh karena Termohon telahdinyatakan murtadberdasarkan pertimbangan hukum di atas dan sumber hukumdari pendapat hukum Islam (doktrin) Sayyid Sabiq