Ditemukan 2240 data
23 — 22
syariah Islam;Menimbang, bahwa Penggugat dalam setiap persidangan meskipunmajelis berupaya menasehati Penggugat agar mengurungkan niatnya berceraidari Tergugat, akan tetapi Penggugat tetap bersikukuh ingin mengakhirikehidupan rumah tangganya dengan Tergugat, sehingga majelis berpendapattekad bulat tersebut telah sesuai dengan pendapat pakar hukum Islam yangdiambil alin sebagai pendapat majelis hakim sebagaimana yang termuat dalamkitab A/ Iqna Juz ll halaman 133 sebagai berikut :dalle pcalill Ayle gb gags
18 — 9
ada kebaikan yang dapat diharapkan dalam mengumpulkan duaorang (suamiisten) yang saling berselisih terlepas apakah sebab perselisihan ituserius atau sepele (berat atau ringan) namun kebaikan hanya dapat diterapkandengan mengakhin kehidupan rumah tangga antara suamiistn itu,Menimbang, bahwa Hakim juga memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz V, halaman 346yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :Alb olay ade alo gags
12 — 1
1(satu) 2 (dua) dan 4 (empat) hal mana Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugatselama 2 (dua) tahun berturutturut danTergugat tidak memberi nafkah wajib kepadaPenggugat selama 3 (tiga) bulan lamanya serta Tergugat membiarkan (tidakmemperdulikan) Penggugat 6 (enam) bulan lamanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjukSyari dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz II halaman 303 yang diambil alih sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :SS) cgteies Sac Wes gags
9 — 6
5.Maksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Petunjuk Syari dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz Il halaman 303 yangdiambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :BAM) giles Wace laa gags aby Ada, (dl gle CuagMaksudnya : Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu keadaan,maka jatuhlah talaknya dengan adanya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah pula memenuhi maksudPasal
83 — 51
antara calon suami dengan calon istri, baikuntuk sementara atau selamalamanya, sebagaimana disebutkan dalamPasal 8, 9, dan 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim yang memeriksa perkara ini perlumengemukakan doktrin fikih yang ditarik menjadi pendapat majelis yaitu:sebagaimana disebutkan dalam kitab Bughyatul mustarsyidinhalaman 298, yang berbunyi :(298 : cy sauall 4s) SVs Leg 5 ad os geal Gy gle Lig Led Gags
13 — 2
dua orang saksi dan ijab gobul, serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalanguntuk melangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimanamaksud ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:s,eeeAaa gj AS 5 geall Cay gle din YI Gags
16 — 10
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4G (ia Ul) Ale Gib gags das SAS) pte cus) iyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;2, Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 :Aull AG) Sha Ae sh ls 3) DE Dt eltArtinya: Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan berdasarkan pada pembuktianMenimbang, bahwa suatu
8 — 1
tidakperlu menambah alat bukti lainnya, selain itu pula ternyata saksisaksi yang dihadirkanadalah pihak orang yang dekat dengan Penggugat, oleh karenanya saksi yang jugakeluarga Penggugat tersebut dinilai telah memenuhi ketentuan Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa pada dasarnya perkawinan adalah ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan sebagaimanamaksud Firman Allah pada surat AlRuum ayat 21 dinyatakan bahwaaap Gags
16 — 6
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Aas jl OS U6 goall Bis cle dip Ugl Gags labsArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, maka tetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:cWSaly Abbe! Aatul 5158!
31 — 6
Kondisi mana bila tetap dipertahankan akanmendatangkan mudharat kepada Penggugat dan Tergugat, oleh karenanyajalan yang terbaik bagi kondisi perkawinan seperti ini adalah perceraian sebagaisarana untuk menghilangkan kemudharatan, sesuai dengan kaidah figh yangmenyatakan:Zell scxall cals gags alae duslicdl enHalaman 11 dari 14 hal Putusan Nomor 113/Pdt.G/2018/MS.IdiArtinya : Menolak kemudharatan harus didahulukan dari pada mengambilbeberapa manfaat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
14 — 5
tahun 2009 yang lalu, dan antara Penggugat dengan Tergugat telah pisahrumah sejak bulan April 2018 atau sejak lebih setahun yang lalu, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GAGS
37 — 6
biladihubungkan dengan permohonan para Pemohon, maka perkawinanPemohon dengan Pemohon Il, benar telah terjadi dan telah terbukti adanyaperistiwa hukumnya, apalagi saksi yang dihadirkan dipersidanganmerupakan bagian terkecil dari masyarakat yang hadir ketika pernikahan aquo terjadi, yang menyatakan perkawinan Pemohon dengan Pemohon Iltelah berlangsung, maka dengan mengambil alih kaidah figih dalam KitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 menjadi pendapat Hakim yangberbunyi:Age 9 MHS (6 ge all Cab y cle iy Ll Gags
11 — 6
ijab qobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksudketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara sependapat dengandoktrin ulama Islam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalamkitabd Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Aaa 5 MCAS og geal) aay le Ais LQ) Gags
77 — 30
maka tuntutan Pemohon pada petitumhuruf 2 tersebut telah cukup beralasan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka tuntutan Pemohon pada petitum angka 2 telah sejalan dengan ketentuanpasal di atas;Menimbang, bahwa sesuai beberapa pendapat dalam beberapa kitab,selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, antara lain berbunyi :Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 :Hal.9 dari 15 halaman, Putusan No. 377/Pdt.G/2019/PA.Dps.das 9 SM Cas og geal idly ole Ain Ie) Gags
8 — 1
, dua orang saksi dan ijab gobul, serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalanguntuk melangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimanamaksud ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Asa gj CG og geal) aby gle Ai Uy) Gags
10 — 1
dua orang saksi dan ijab gobul, serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalanguntuk melangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimanamaksud ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:s,eeeAaa gj AS 5 geall Cay gle din YI Gags
15 — 1
Penetapan No. 291/Pdt.P/2019/PA.Sbssemenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 39Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin ulama Islam,kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim dalam kitab BugyatulMustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:ew * oa 4 P Pe 7444a 3 3 OHS og geall aby gle din Lgl Gags labsArtinya: Maka Jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan
14 — 11
J gags Su a need oa or ee > or 2Halaman 9 dari 14, Putusan Nomor 978/Pdt.G/2021/PA.GsgArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh karena perkara aguo perkara perceraian,meskipun Tergugat tidak hadir di persidangan bukanlah satusatunya alasanuntuk dikabulkannya gugatan Penggugat, melainkan Majelis Hakim harus pulamendengarkan keterangan saksi keluarga atau orang
11 — 9
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia Tahun1991 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmempertimbangkan Qau/ Ulama dalam kitab Ghoyatul Maram halaman 140sehingga menjadi bagian dari putusan ini yaitu sebagai berikut :ovadlb vid tle alb gags aH aby Ade SEB fsArtinya: Apabila isteri telah memuncak ketidaksukaannya terhadap suaminya,maka Hakim diperbolehkan untuk menjatuhkan talak suami terhadapisterinya dengan talak satu ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
48 — 9
Daruquthni )Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:CN 9 Aamo SN cut os gall Gg gle Ady I Gags 15dArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman53:Lgilg si gle ula Al aly al alaledga g jl ages Ga dag 5 AIDE LEE CysArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istri seoranglakilaki, maka dihukumkan masih