Ditemukan 18301 data
77 — 8
ald LI lial ayOY 63) 8 Os By pe Els 5M Abs SN ere Css che 5 ci Lai lesols 15 alle Wha s argall Gasulls Que jllaal le Say cy! cline pci!Alaall e 5)Artinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf( f ) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf ( f )Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh SunnahJuz Il halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :SUS te say
34 — 3
memperoleh, menyerahkanatau mencoba menyerahkan, menguasai, membawa, mempunyai persediaan padanya ataumempunyai dalam miliknya, menyimpan, mengangkut, menyembunyikan, mempergunakanatau mengeluarkan dari Indonesia sesuatu senjata pemukul, senjata penikam atau senjatapenusuk , perbuatan mana dilakukan terdakwa dengan cara sebagai berikut :Pada waktu dan tempat sebagaimana tersebut diatas, ketika saksi Juni Hartonobersama dengan terdakwa mengendarai sepeda motor dari Batu Raja menuju Kotabumi,pada say
15 — 0
ayOF T33 Oe 8) pe Zl pj Abs I quai Guay ches ai lakesols 15 alle Waa g argall Gauls Que jllaat (le Say cy! cline 5 pci!ANlaall e 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
21 — 4
; Bahwa hubungan calon mempelai sudah sedemikian akrab, patut didugaakan terjadi halhal yang melanggar norma agama dan kesusilaan bila tidaksegera dinikahkan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut pengadilan berpendapatbahwa anak Para Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhaniuntuk melangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa Pengadilan perlu mengemukakan Firman Allah SWtdalam Surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi :Baga Sips Seay Leal piSucll Lally jf Suit Go aSl GIS Gl 430) GesOs Say
16 — 20
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aa lili aye Gl gay Say 5 Axe) pte Si Us.Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
9 — 0
Say! oYArtinya : Sesungguhnya pengakuan merupakan penjelasan atas sesuatu yangtetap, dan sesungguhnya pengakuan kedudukannya sama dengan(keterangan ) saksi;2.
16 — 6
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Hakim tunggalberpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:Le IgiSuuid Lely jl epSuuail yo oS ale yl all poeUg Say egal wLYy
8 — 0
dag 5h Cue al 1a)Ail nolill Leila; sis yg) all coll) Go cule Oy) Uh 5 say Legltio!
7 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang teruS menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 249 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Laglltell say cpdiell lips ness ello ) Loy
8 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:et ocl) ota le arte ail all olArtinya : Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:dae Say Lee clbY! Ss cg iM jie! gl dag jl Ady roll cal Lol gen Guid 13uAdiL Aad (gale Legin cual Ye Cxcalilll Jace g Leglthbel Gay 3 patel!
8 — 0
ald YI lial oyOY 63) we By pe Ely jl Abs pM eet Cues che 5 ai Lai leoly 15 alle Waa y argall Gauls Guay jal gle Say cy! cline I pciAlaall e 5)Artinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
45 — 4
Oleh karena itu, permohonan Pemohon dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yangdijatunkan oleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatunkan talak tigasekaligus, sebagaimana ditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi SyariatilIslamiyyah wal Qanun halaman 242:ato Spo say Spo GALI!
13 — 0
April2013 sampai sekarang;Menimbang, bahwa dengan demikian dalil Penggugat yang menyatakanadanya pertengkaran teruSs menerus antara Penggugat dan Tergugat danTergugat telah pergi meninggalkan Penggugat ternyata terbukti, sehinggagugatan cerai Penggugat dengan alasan Tergugat pada petitum primer dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahlifiqh dalam kitab Ghayatulmaram halaman : 791 yang berbunyi :Jae g lagl Gol Ge 8 pall al odes Glas Y bes cl YI WSs cy HM al sie 5) Say
60 — 29
le Say ule Leelee YOY oa nt Ue By pe Aaa ll 4 IAllaall 5) olili IdaArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tangga sudahdianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidak bermanfaat lagidan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjarayang berkepanjangan.
18 — 9
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
15 — 2
disisilain Majelis Hakim maupun keluarga Penggugat telah berusaha dengan maksimaluntuk merukunkan juga tidak berhasil sehingga perkawinan mereka jikadipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yangberbunyi;Cates dy erg Jl o> S era n> Se) ele eri jl Hl 8,Nr OV egy wh ce Big ei ae) emai Say
15 — 16
No 611/Pdt.G/2015/PA.BIkketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam, dan hal inisesuai pula dengan dalildalil yang ada di Kitab: Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 : als Cues jl Slall Gs pli Gus S>Uall aad LLY) lial abyBy ga ly Ada pl pent Cue 5 clin Y 5 cilia Led adi aeCae gM asl cle Say y) cline Gl ete OY cy stArtinya :Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 249:Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat
12 — 13
tersebut menggambarkan kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat telan lepas dari sendi sendidibentuknya rumah tangga juga telah jaunh menyimpang dari tujuan mulyaperkawinan, yaitu terbentuknya rumah tangga bahagia damai tentram penuhkasin sayang (sakinah, mawaddah warahmah) sehingga tujuan perkawinantidak tercapai, sebagaimana yang terkandung dalam Nash AlQuran Surat ArRum ayat 21;Hal. 7 dari 12 halaman Putusan Nomor 314/Pdt.G/2019/PA.Dps.Xin Uae Leall ssid Lal's 5) Rudilye ST GIRYI ible GeyOs Say
72 — 14
kaidah hukum Islam yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV,halaman 254, yang berbunyi sebagai berikut:cyte pany aby pod ya Ale y peg Atak 83 Sl pal gle rlShs ig yell olyArinya: Dan dalam pengekuan tentang pemikahan dengan seseorang wanitaharus dapat menyebutkan tentang safinya pemikahan dehwiuv dansyaratsyaratnya seperti wall dan dua orang saksi yang adil"Sesuai pula dengan kaidah hukum Islam dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298, sebagai benkut :Say