Penggugat:
IMAMIYAH
Tergugat:
1.SRI SUMIATI
2.SRI NURBAYAH
3.MULYADI
4.MULYANTO EFENDI

Pdt.I.C.11 PUTUSANNomor 18/Pdt.G/2019/PN Bin.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Batulicin yang memeriksa dan memutus perkaraperdata pada tingkat pertama menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara gugatan antara :IMAMIYAH,Tempat/Tgl/Lahir : Pemekasan, 20 September 1968Jenis Kelamin Perempuan Pekerjaan Pegawai NegeriSipil (PNS) Agama Islam Alamat : Jl.

Saksi Hj IMAMIYAH :Bahwabenar pada hari lupa tanggal 24 Nopember 2002, sekitar pukul 09.00 wib.bertempat di desa Parebaan kecamatan Ganding ,kabupaten Sumenep.

Terdakwa telah mengebon barang milik saksi HjImamiyah, kemudian pada hari dan tanggal lupa bulan Pebruari 2003 sekitar pukul16.00 Wib terdakwa pinjam uang tunai sebesar Rp. 11.000.000, lebih untuk biayapemberangkatan suami terdakwa ke Malasyia sebagai TKI dan sampai saat initerdakwa belum membayarnya dengan alasan berbelitbelit ;Bahwa benar setelah saksi Hj Imamiyah menagih berkalikali tidak membayarnya, laludibuatkan surat pernyataan yang ditandatangani oleh kedua belah pihak di PolsekGanding ;Bahwa

Imamiyah. Terdakwa pinjam uang tunai sebesar Rp.11.000.000, untuk biaya pemberangkatan suami terdakwa ke Malasyia sebagai TKIdan janjinya mau mengembalikan namun sampai saat ini terdakwa belummembayarnya ;Bahwa benar masalah terdakwa yang bon barang kepada Hj. Imamiyah, saksi tidaktahu sendiri yang saksi ketahui masalah terdakwa yang pinjam uang ;Bahwa benar pada waktu terdakwa pinjam uang kepada Hj.

Imamiyah tidak dibuatkanbukti pinjaman namun setelah terdakwa tidak bisa membayar lalu dibuatkan suratpernyataan ;Bahwa terhadap barang bukti berupa surat pernyataan yang ditunjukkan saksimembenarkan sedangkan untuk kwintasi bon barang saksi tidak tahu ;VI Saksi NURUL KAMIL :Bahwa pada hari dan tanggal bulan lupa tahun 2003 sekitar pukul 16.00 Wibbertempat dirumah Hj. Imamiyah.

Terdakwa pinjam uang tunai sebesar Rp.11.000.000, untuk biaya pemberangkatan suami terdakwa ke Malasyia sebagai TKIdan janjinya mau mengembalikan namun sampai saat ini terdakwa belummembayarnya ;Bahwa benar saksi Hj Imamiyah pernah menagih berkalikali uang bon barang kepadaterdakwa akan tetapi terdakwa sampai sekarang tetap tidak membayarnya ;Bahwa terhadap barang bukti yang ditunjukkan saksi tidak tahu ;Menimbang, bahwa terhadap keterangan saksi tersebut, terdakwa menyatakanbenar ;Menimbang, bahwa

Menyatakan nama Pemohon (Abdulloh Zaki Alawi Wirdan Bil Faqih Imamiyah bin Kh. Faqih Imam) dan nama Istri Pemohon () sebgaiamana dalam kutipan Akta Nikah Nomor tanggal menjadi dan nama istri Pemohon ;3. Memerintahkan Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan untuk mencoret nama pemohon Abdulloh Zaki Alawi Wirdan Bil Faqih Imamiyah bin Kh.

tersebut terbukti kehidupan rumahtangga penggugat dan tergugat sudah tidak harmonis lagi, karena nafkah batinpenggugat tidak dapat terpenuhi sebagaimana mestinya sehingga tujuan dan hakikatpemikahan yaitu adanya ikatan lahir batin suami istri guna menciptakan rumahtangga yang bahagia, rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sudahtidak terwujud lagi dalam rumah tangga penggugat dan tergugat.Menimbang, bahwa dalam konteks fikih (Hukum Islam) semua ImamMadzhab yang empat bahkan Madzhab Syi'ah Imamiyah

maqthu'uzddzakar (kemaluan lakilaki yang terlalu kecil/ terpotong) dan al unnah (lemah syahwat/impotensi/ejakulasidini) maka seorang isteri di benarkan untuk mengajukan cerai, sebagaimanadijelaskan dalam kitab AJ Figh al lslamy li al Duktuur Wahbah al Zuhayly pada jilid7 halaman 517 yang bunyinya sebagai berikut :Artinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah telahbersepakat bahwa (isteri) dapat mengajukan perceraian dengan adanyadua penyakit (yang diderita oleh suaminya) yaitu

tersebut terbukti kehidupan rumahtangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, karena nafkah batinPenggugat tidak dapat terpenuhi sebagaimana mestinya sehingga tujuan dan hakikatpernikahan yaitu adanya ikatan lahir batin suami istri guna menciptakan rumah tanggayang bahagia, rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sudah tidak terwujudlagi dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa dalam konteks fikih (Hukum Islam) semua Imam Madzhabyang empat bahkan Madzhab Syi'ah Imamiyah

bersepakat bahwa apabila seorang suamimengidap penyakit al jabbu au al maqthu'uzddzakar (kemaluan laki laki yang terlalukecil/terpotong) dan al 'unnah (lemah syahwat/impotensi/ejakulasi dini) maka seorangisteri di benarkan untuk mengajukan cerai, sebagaimana dijelaskan dalam kitab Al Fighal Islamy li al Duktuur Wahbah al Zuhayly pada jilid 7 halaman 517 yang bunyinyasebagai berikut:Artinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah telahbersepakat bahwa (isteri) dapat mengajukan

normal; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak bulan Juni 2012; Bahwa pihak keluarga sudah berusaha merukunkan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil; Bahwa Penggugat selama persidangan telah menunjukan sikap dantekadnya untuk bercerai dengan Tergugat, hal mana berarti Penggugat tidakmau lagi mempertahankan perkawinannya;Menimbang, bahwa dalam konteks fikin (Hukum Islam) semua ImamMadzhab yang empat, Abu Hanifah, Syafi'ie, lonu Hambal dan Malik bahkanMadzhab Syi'ah Imamiyah

suami mengidappenyakit a/ jabbu au al Magthu'uzddzakar (kemaluan laki laki yang terlalu kecil/terpotong) dan al/ unnah (lemah syahwat/impotensi/ ejakulasi dini) makaseorang isteri dibenarkan untuk mengajukan cerai, sebagaimana dijelaskandalam kitab Al Fiq al Islamy li al Duktuur Wahbah al Zuhayly pada jilid 7halaman 517 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai landasan hukumberbunyi:Aaalls Gaal) Leads Gus Grill cle Ae Ly SY) Gala Lal GailArtinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah

berdasarkan YurisprudensiMARI No. 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November 1975 keterangan saksi deauditu tersebut dapat dibenarkan sebagai alat bukti untuk dipertimbangkan lebihlanjut, oleh karena itu secara eksepsional kesaksian tersebut dapat diterima.Karena itu pula penyebab tidak harmonisnya rumah tangga Penggugat danTergugat tersebut dianggap terbukti;Menimbang, bahwa dalam konteks fikin (Hukum Islam) semua ImamMadzhab yang empat, Abu Hanifah, Syafi'ie, lbnu Hambal dan Malik bahkanMadzhab Syi'ah Imamiyah

mengidappenyakit al jabbu au al Magthu'uzddzakar (kemaluan laki laki yang terlalu kecil/terpotong) dan a/ unnah (lemah syahwat/impotensi/ ejakulasi dini) makaseorang isteri dibenarkan untuk mengajukan cerai, sebagaimana dijelaskandalam kitab A/ Fiq al Islamy Ii al Duktuur Wahbah al Zuhayly pada jilid 7halaman 517 yang diambil oleh Majelis Hakim, sebagai landasan hukum,berbunyi:lang guns Grail le aro Lely ae VI Galacll dail gailaisllg CoulArtinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah

tersebut terbukti kehidupan rumahtangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, karena nafkah batinPenggugat tidak dapat terpenuhi sebagaimana mestinya sehingga tujuan dan hakikatpernikahan yaitu adanya ikatan lahir batin suami istri guna menciptakan rumah tanggayang bahagia, rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sudah tidak terwujudlagi dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa dalam konteks fikih (Hukum Islam) semua Imam Madzhabyang empat bahkan Madzhab Syi'ah Imamiyah

bersepakat bahwa apabila seorang suamimengidap penyakit al jabbu au al magthu'uzddzakar (kemaluan laki laki yang terlalukecil/ terpotong) dan al unnah (lemah syahwat/impotensi/ejakulasi dini) maka seorangisteri di benarkan untuk mengajukan cerai, sebagaimana dijelaskan dalam kitab Al Fighal Islamy li al Duktuur Wahbah al Zuhayly pada jilid 7 halaman 517 yang bunyinyasebagai berikut:Artinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah telahbersepakat bahwa (isteri) dapat mengajukan

Karena itu pulapenyebab tidak harmonisnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebutdianggap terbukti;Menimbang, bahwa dalam konteks fikin (Hukum Islam) semua ImamMadzhab yang empat, Abu Hanifah, Syafi'ie, lbnu Hambal dan Malik bahkanMadzhab Syi'ah Imamiyah bersepakat bahwa apabila seorang suami mengidappenyakit al jabbu au al Magthu'uzddzakar (kemaluan laki laki yang terlalu kecil/terpotong) dan a/ unnah (lemah syahwat/impotensi/ ejakulasi dini) makaseorang isteri dibenarkan untuk mengajukan cerai

aol gailaisllg WallArtinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah telahbersepakat bahwa (isteri) dapat mengajukan perceraian denganadanya dua penyakit (yang diderita oleh suaminya) yaitu karenakemaluan suami yang terlalu kecil/terpotong dan lemah syahwat(impotensi/ejakulasi dini).Menimbang, bahwa dengan terbuktinya Tergugat tidak mampumelakukan hubungan suami istri dengan Penggugat, maka semakin lengkaplahbahwa hal tersebut telah menjadi pemicu perselisihan yang mengakibatkandisharmonisasi

Karena itu pula penyebabperselisihan dan pertengkaran tersebut dianggap terbukti.Menimbang, bahwa dalam konteks fikih (Hukum Islam) semua ImamMadzhab yang empat, Abu Hanifah, Syafi'ie, Ibnu Hambal dan Malik bahkanMadzhab Syi'ah Imamiyah bersepakat bahwa apabila seorang suami mengidappenyakit al jabbu au al Magthu'uzddzakar (kemaluan laki laki yang terlalu kecil/terpotong) dan al 'unnah (lemah syahwat/impotensi/ ejakulasi dini) maka seorangisteri dibenarkan untuk mengajukan cerai, sebagaimana dijelaskan

aoil gailaisllg alArtinya : Para Imam Madzhab yang empat dan Madzhab Syi'ah Imamiyah telahbersepakat bahwa (isteri) dapat mengajukan perceraian dengan adanya duapenyakit (yang diderita oleh suaminya) yaitu karena kemaluan suami yangterlalu kecil/terpotong dan lemah syahwat (impotensi/ejakulasi dini).Menimbang, bahwa dengan terbuktinya Pemohon tidak mampu memberikannafkah batin kepada Termohon, maka semakin lengkaplah bahwa hal tersebut telahmenjadi pemicu perselisihan yang mengakibatkan disharmonisasi

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan pemohon;
2. Menetapkan anak yang bernama MIFTAHUL WILDAN AFLAHA lahir di Banyuwangi 19 September 2002 anak ke dua laki-laki dari ayah AHKMAD KHOIRUL ANWAR dan Ibu IMAMIYAH, di bawah perwalian Pemohon khusus untuk kelengkapan pendaftaran calon prajurit TNI - Angkatan Darat Tahun 2021;
3. Membebankan biaya permohonan kepada Pemohon sejumlah Rp230.000.00,-(dua ratus tiga puluh ribu rupiah);

Gaal dell ail iidell g GosllArtinya: Empat Imam Madzhab dan madzhab Imamiyah sepakat denganalasan perceraian karena dua aib yaitu karena dikebiri dan karenalemah syahwat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka telah terbukti gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum dan telah ternyata antara Penggugat dan Tergugat juga tidakakan dapat hidup rukun sebagai suami istri, kKarenanya telah terpenuhiketentuan pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

telah salah dalammenerapkan hukum, Termohon Kasasi tidak berhak memegang hakhadhanah;Bahwa berdasarkan Pasal 156 huruf c Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa: Apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapatmenjamin keselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkahdan hadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabat yangbersangkutan Pengadilan Agama dapat memindahkan hak hadhanahkepada kerabat lain yang mempunyai hak hadhanah pula;Para ulama mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi'l, Hambali, Imamiyah

bergantung pada TermohonKasasi, maka berdasarkan Pasal 156 huruf c Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa:Apabila pemegang hadhanah ternyata tidak dapat menjaminkeselamatan jasmani dan rohani anak, meskipun biaya nafkah danhadhanah telah dicukupi, maka atas permintaan kerabat yangbersangkutan Pengadilan Agama dapat memindahkan hak hadhanahkepada kerabat lain yang mempunyai hak hadhanah pula;Dan buku Fiqgih Lima Mazhab, karangan Muhammad JawabMughniyah para ulama mazhab (Hanafi, Maliki, Syafi'l, Hambali,Imamiyah

Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam,maka harus dinyatakan bahwa perkawinan Pemohon yang telah dilangsungkanpada tanggal 25 Juli 2009 tersebut adalah sah;Menimbang, bahwa anak Pemohon bernama XXXXX lahir di Surabaya,16092010, atau tiga bulan setelah perkawinan sirri antara Pemohon, sehinggamenimbulkan persoalan dalam hukum Islam, apakah anak tersebut dapatdinasabkan kepada Pemohon sebagai iobu kandungnya atau tidak;Menimbang, bahwa menurut Syaikh AlMufid dan Syaikh AlTusi darikalangan Imamiyah dan Syaikh

PENETAPANNomor 1256/Pat.P/2019/PA.Jr>SAAS 2DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jember yang memeriksa perkara permohonanPerubahan Biodata pada Kutipan Akta Nikah telah menjatuhkan Penetapandalam permohonan yang diajukan oleh:Hudrotul Imamiyah binti Abdul Kadir, umur 47 tahun, agama Islam,pendidikan S1, pekerjaan guru swasta, tempat kediaman di JalanParang Tritis Lingkungan Pelinggian RT.002 RW. 007 KelurahanAntirogo Kecamatan Sumbersari Kabupaten Jember sebagaiPemohon

Menurut Imamiyah, wali itu berada ditangan ayah dan kakek, kemudian bila tidak ada keduanya maka jatuh ketangan orang yang menerima wasiat dari salah seorang diantara keduanya.Bila tidak ada penerima wasiat dari ayah atau kakek, maka jatuh ke tanganhakim;Menimbang, bahwa berdasarkan Kompilasi Hukum Isalam Bab XVtentang Perwalian, dalam Pasal 107 ayat (4) dinyatakan wali seapatdapatnya diambil dari keluarga anak tersebut atau orang lain yang sudahdewasa, berpikiran sehat, adil, jujur, dan berkelakuan

A037/MUI/Spg/I/2012 tanggal 17Januari 2012 perihal ajaran atau aliran Syiah Imamiyah ItsnaAsyariyah;e Fatwa MUI Kabupaten Sampang No. A035/MUI/Spg/I/2012tanggal 1 Januari 2012 tentang Ajaran yang disebarkan TajulHal. 8 dari 25 hal. Put.

A037/MUI/Spg/l/2012, tanggal 17 Januari 2012perihal Ajaran atau aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah;e Fatwa MUI Kabupaten Sampang No. A035/MUI/Spg/I/2012,tanggal 1 Januari 2012 tentang ajaran yang disebarkan TajulHal. 9 dari 25 hal. Put.

A037/MUI/Spg/I/2012, tanggal 17 Januari 2012perihal Ajaran atau aliran Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah;e Fatwa MUI Kabupaten Sampang No.

aol gailArtinya: Empat Imam Madzhab dan madzhab Imamiyah sepakat denganalasan perceraian karena dua aib yaitu karena dikebiri dan karenalemah syahwat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka telah terbukti gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum dan telah ternyata antara Penggugat dan Tergugat juga tidakakan dapat hidup rukun sebagai suami istri, karenanya telah terpenuhiketentuan pasal 39 ayat 2 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, karenanyaMajelis

Bahwa tidak ada lagi harapan Penggugat dan Tergugat dapat rukun kembalidalam rumah tangga.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbukti rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak harmonis lagi karena nafkah batin Penggugat tidakterpenuhi dengan baik disebabkan Tergugat mengalami suatu penyakit disfungsiseksual sehingga tidak mampu melakukan kewajibannya sebagai suami.Menimbang, bahwa dalam konteks fikih (hukum Islam), semua Imam Madzhabyang empat bahkan Madzhab Syiah Imamiyah bersepakat

Keluarga (KK) nomor 3527020404110006 tertanggal 04April 2011 dan dalam Nomor NIK 3527026402550002 tertanggal 26 Juli2012, Surat Permintaan Pembayaran (SPP) KLIM, Buku RekeningTabungan Simpedes BRI dan Surat Keterangan Kepala Desa DulangKecamatan Torjun Kabupaten Sampang Nama Pemohon tertulis RATIFAH(Foto Copy masingmasing terlampir).e Bahwa Pemohon telah menikah dengan seorang lakilaki bernamaSJAHADI yang tercantum dalam buku Akte Nikah Nomor 15/3/1974E.No.475700, Nama Pemohon tertulis ROTIFATUL IMAMIYAH