Ditemukan 12946 data
12 — 3
rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami isteri, justeru sebaliknya akan menimbulkankemadharatan yang berkepanjangan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan oleh karena Pemohon telah dapat membuktikan dalil permohonannya,maka Majelis Hakim berpendapat dan berkesimpulan permohonan Pemohoncukup beralasan untuk dikabulkan sesuai keterangan dalam Kitab Fihus Sunahjuz Il halaman 89 yang berbuny) :Is g4 21 Guolell o lbs
24 — 2
Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus duda (AktaCerai Nomor 59/AC/2011/PA/Lbs), dan Pemohon II berstatus gadis, dantidak ada halangan menurut syara baik pertalian nasab, kerabat semendamaupun hubungan sesusuan dan tidak bertentang dengan peraturanperundangundangan yang berlaku serta tidak pernah bercerai sampaisekarang dan tidak pernah keluar dari agama Islam;3.
18 — 8
lbs sIVl Os 3285)Z alb Lalb (sath CLD!
11 — 1
yo lbs ol azo ol : WL eLyl wasow buts! alos azo laimy Llol lg goill ylyiol exclSluvl Egil yo E9i Sh gla!
39 — 9
rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sulit dipersatukan kembali, apabila rumahtangga Penggugat dan Tergugat dipertahankan akan mendatangkankemudlorotan baik bagi Penggugat, Tergugat maupun anak yang lahirdari hasil perkawinan kedua belah pihak, sehingga tujuan perkawinantidak dapat tercapai;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalisyari dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:Gls LE ILI OISy aj Shieh gh deg i dee oll Cl Layes ed Ibasl dale Gil Legy PMC Y Ge eli) prey Lbs
15 — 0
Oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat antaraPemohon dan Termohon harus diceraikan karena perceraian itulah yanglebin dekat dengan rasa keadilan dan kemaslahatan bagi kedua belah pihak,hal mana sesuai dengan kaidah fighiyah: i o las Lbs olE e583 Swlaall 155Artinya:"menghilangkan kerusakan harus didahulukan daripada mengambilkemaslahatan, ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, dengan tidak menilai siapa yang salah dan apa pemicuperceraian ini, Majelis Hakim berpendapat
16 — 1
dapatmelaksanakan kewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalamPasal 33 dan 34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974sebagaimana telah di ubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun2019 jo Pasal 77 ayat (2), (3) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Halaman 10 dari 13 Halaman Putusan Nomor 1749/Pdt.G/2020/PA.PbgMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler VN sbnol le ragll jlo) Cool 3) dell gollll se lbs
12 — 1
dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Penggugat danTergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam sebagaimana petunjuk Syari berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alihsebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Elacal) cia le ple ull gsMaksudnya : Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan daripada mencapai kemaslahatan;serta petunjuk syari dalam Kitab Ghayatul Maram yang diambil alih sebagaipertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :Alla ill As lbs
42 — 20
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut maka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat untukbercerai dari Tergugat telah memenuhi maksud pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor : 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukumIslam Sayyid Sabiq yang diambil alin sebagai pendapat Majelis, dalamKitab Fiqhu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :opusll plgs aro arloinn V Lo les t9jJI JLo amo iJ col 15Sitar 9 1g2,0iI iolall yo lbs
13 — 10
uls le 2558 awliall 255Artinya :Menghindarkan kerusakan / bahaya harus lebih diutamakan daripadamendambakan manfaat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu menukil pendapat para fuqahayang menyatakan bahwa suatu perkawinan yang mendatangkan mudharatmerupakan sesuatu yang harus dihindarkan, seperti yang dikemukakan oleh ImamMalik sebagaimana dinukil oleh Sayyid Sabiq dalam Fiqh asSunnah sebagai berikut:uol yo Lbs yl azo WU yl SUL ploYl eseUeiuw Y Lleol Le go pl lol wcol Is gpa289/2 > tains!
70 — 9
por Lbs YI pgbs pt ric S50 Lue JI : gbaly . Eg8 40 002oF9 pS oJ asc wil ys CuI! wo, .LIo> db! ol YSof9 gly ais pee ml uty rood Los bed iS TIS w VlyJ plug arte alt! ole alt Jew ol Lial :JW& slbsAC) Ja Lo jle sy lal gale iy Lgtgl Lgliol, Jlicdit Ogetate! plwg arts all woe wit! Jliyg ss blwd srg (Ver raIl pole 9d Gydi Le cle are 949 spghs pivgoLuo rabat oreo ll wip or wurst L rH 161 poot oe vlI! ws, ble bl 9! VY eu Lb Y pgbs pw ditw ! vS9 ws lob sis woe w ale obs pS lod! Dis yu wbeo aU!
21 — 18
sesungguhnya sudah tidak utuh lagi, sebab ikatan batinantara suami isteri itu Sudah tidak ada sehingga ikatan perkawinan telah rapuh,kenyataan ini membuktikan bahwa Pemohon dan Termohon telah gagalmewujudkan tujuan perkawinan sebagaimana diisyaratkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan.Menimbang bahwa terhadap kasus aquo Majelis Hakim sependapatdengan ahli hukum Islam, sebagaimana terdapat dalam kitab Madza HuriyatutZauyyain juz halaman 83 sebagai berikut;Cylasi yur gall lbs
14 — 4
membentuk keluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah danrahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21,tidak dapat terwujud, sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justuakan membuat madhorot bagi keduanya dan untuk menghindarkanmadhorot tersebut solusinya adalah perceraian, dalam hal ini Majelissependapat dengan ulama ahli Figh dalam kitab Fiqhu Al sunnah 2482yang berbunyi:YW OSs co 5 a jiel gla 5 5ll fag cote Lal) Cg Ube Ng HNree Yiye (ae Lal) jac yg Lagi 8 pialla , 2 aes lbs
18 — 6
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunnah Juz Il halaman 290yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim dalam mengadili perkara ini: 5 lbs ag y 1,1 pol Le 7 id y pe) 4 3) ce eh ll oy . af doe all 5)Se Nn 7Lette on 5 dual algoArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang
13 — 0
GY,AN laall es)Artinya : Islam memilin lembaga talak/ cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat dan perdamaian,dan hubungan suami isteri telah hampa, sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara berkepanjangan, ini adalahaniaya yang bertentangan dengan ruh keadilan ;dan sesuai pula dengan pendapat dalam Kitab Fiqhus Sunnah Jilid Ilhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Les @ oH lel Gel la) G2 dill Qala Ge lbs
98 — 37
Beeeet A a Feels Le ; ile eleieLl ys . is : =Z x . sats Lbs= oi, ess ee A Js , x: . s = z iste = esheets "=> : Ts a : pet 3 2 2 zs g =Ss=SS= Je Seeman ied y ici: ; d= = Seiten Si i= soe sere eee .a~ wvSSS > SS> > S> ; r T ver 7= =P eerlntpcic slide , 3oe zcteis= zh 8 ge lacels Ele.IS= reli Tee Sie Le gs of i , ze= eof ms Lib bye bi . es , Ia =SSSx = Tr =~ Zz 7 > en= ay v 7 TSO= = ate = )a Tr > T7 Zz t 7 a===: IT oe= xz z= = = =IS oa Zz Tt zsv Y a 7a y > = > y pd= ce ama SS S=: = >= zs aNT 7 a =~
29 — 8
Mut'ahBahwa dengan mempedomani A/Quran Surat A/ Bagarah ayat241, berbunyi:gutsy Se is, Lbs eal, Bie cadthsl nye yyArtinya:"Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendak/ah diberikano/eh suaminya) mut'ah153 menurut yang ma'ruf, sebagai suatukewajiban bagi orangorang yang bertakwa" Jo. AlQuran SuratAl Bagarah ayat 236, berbunyi:AA: & W OIL AG n. A ih: FA tla O1: &@ ws i it 5 < Ve Ili. oii iil
24 — 15
Berdasarkan hal itu, makaalat bukti (P.2, P.3, P.4) harus dinyatakan dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa dari alat bukti surat tersebut dinilai belum dapatmembuktikan alasan perceraian yang diajukan Penggugat, karenanya harusdilinat dari alat bukti lainya;Menimbang, bahwa di persidangan telah didengar keterangan saksisaksi yang diajukan Penggugat yaitu Nurintan Binti Saidin dan Efrida Yanti LbsBinti Rahalim Lbs, telan memberikan keterangan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak
15 — 10
broken marriage)oleh karenanya rumah tangga yang demikian tidak mungkin lagi dapatdipertahankan dan perceraian merupakan jalan penyelesaian yang lebihadil dan maslahat bagi kedua belah pihak sesuai kaidah fiqhiyah:WlaoJl ul> ole ertro wla.Jl 55>Artinya: Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kebaikan,Menimbang, bahwa dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 248yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim disebutkan:les toil sLaol cacol 15 g250i1 Quolall yo lbs
6 — 5
yo lbs ulOF RE9 yp oS os I aL wall Wolalllagiv ToArtinya: Jika ister menggugat ceral karena suaminya memudlorotkanterhadap isteri (misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadaHim. 11 dari 14Putusan 1653/Pdt.G/2020/PA.Sorhakim dan bila madilorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan