Ditemukan 1896 data
11 — 5
perkawinan;Bahwa kemudian dibacakan surat permohonan para Pemohon dalamsidang yang dinyatakan terbuka untuk umum dan isinya tetap dipertahankanoleh para Pemohon;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya, para Pemohontelah mengajukan buktibukti yaitu bukti tertulis dan bukti saksi;Bahwa bukti tertulis yang diajukan oleh para Pemohon yaitu berupaSurat Keterangan Menikah dengan Nomor: Kk.27.05.4/PW.00/126/2016tanggal 4 Maret 2016 yang dikeluarkan oleh Kepala Kantor Urusan AgamaKecamatan Oba Utara, Koa
12 — 6
555Artinya: Mencegah mudharat harus didahulukan daripada memperoleh maslahat.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga memandang perlu mengemukakanpendapat Ahli Hukum Islam yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis,yakni pendapat dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346:Aalb woliJl ale gle koa J azgj at, ers rail lyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepada suaminya,maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu.Menimbang, bahwa berdasarkan
24 — 0
Kecamatan Pulo Merak, KoaCilegon, dan Termohon berdomisili di Kecamatan Anyar, Kabupaten Serang, danpernikahan Pemohon dan Termohon dilangsungkan di wilayah hukum KUAKecamatan Anyar, Kabupaten Serang, maka bila terjadi perceraian antara Pemohondan Termohon Majlis Hakim memerintahkan kepada Panitera Pengadilan AgamaSerang untuk menyampaikan salinan Putusan ini (setelah pengucapan ikrar thalak)kepada Pegawai Pencatat Nikah (PPN) KUA Kecamatan Anyar, Kabupaten Serang,dan KUA Kecamatan Pulo Merak, Koa
11 — 2
mengirimkan eksepsinya secaratetulis serta tidak ternyata bahwa ketidak hadiran Termohon tersebut didasari oleh suatuhalangan yang sah secara hukum, oleh sebab itu berdasarkan ketentuan Pasal 149 ayat (1)joncto Pasal 150 R.Bg pemeriksaan perkara ini dapat dilanjutkan tanpa hadirnyaTermohon dan dapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Quran Juz IJ Halaman 405 yang berbunyi :pls cpwoluwolsl eo LS pyro oS b> wII WE > Koa
13 — 6
Keduanya tidak pernah lagisaling mengunjungiSaksi Kedua, Tenti Salihi bin Koa Salihi, (tetangga Penggugat), umur 43tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat tinggal di Dusun Kemiri, DesaTowayu, Kecamatan Paguyaman Pantai, Kabupaten Boalemo, yangmemberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya sebagai berikut:ih Bahwa saksi mengenal Tergugat.ih Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorangtua Tergugat di Desa Bongo II, Kecamatan Wonosari.
11 — 6
Tergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237.K/AG/1998, tanggal 17 Maret 1999, menyebutkan sepasangsuamiisteri telah cekcok satu sama lain dan keduanya tidak lagi hidup bersamadalam satu kediaman bersama, telah cukup dijadikan fakta....Menimbang, bahwa Majelis Hakim menganggap perlu untukmengemukakan dalil sebagaimana yang tercantum dalam Kitab Iqna juz Ilhalaman 133 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut :wolal als gle koa
13 — 2
elS> Eo oS WI GS Koa) 6> Y pllb 948Artinya : Barang siapa yang dipanggil (oleh hakim) untuk menghadappersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan bukti tertulis, berkodeP.1, yang mana telah memenuhi syaratsyarat formil maka alat bukti tersebutharus diterima sebagai bukti yang sah berkekuatan lengkap mengingat Pasal 2ayat 3 Undangundang Nomor 13 tahun 1985 Juncto PP Nomor 24 Tahun
12 — 7
Fola Raha(Koa) RT 14 RW 006, Kelurahan Kalumata, Kec. TernateSelatan, Kota Ternate, berdasarkan surat kuasa khusus no.003/KA,KHG/III/2017, tanggal 13 Maret 2017, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat;MELAWANJUFRI JABIR BIN JABIR RAJAK S.PD, umur 39 agama Islam,Pendidikan $1,PNS (Guru SMPN 25 Weda), Tempat Tinggal Desa Fidi JayaDusun II (Belakang Kantor Polsek Weda) Kab.
8 — 4
Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran atas nama Ali Akbar Fattah Lubis NomorXXXXxx tanggal O9 Maret 2004, yang dikeluarkan oleh Kepala DinasiKependudukan, Koa Medan, telah sesuai dengan aslinya, bermeterai cukupdan telah dinezegelen, diberi tanda bukti P.6;7.
19 — 5
als glb koa argu! arty pre xu Is!
7 — 3
a5Gwei cura Tho Vo wil led eau aw ela Yr ralUl olixe jLoiwVl OY 95 HE Wo b592 To5II Alou IIVJlasJl ob LE Isag wGeoJl Qoawll Koa jl aol Ws pSArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 13
bercerai dengan Tergugat, namun tidak berhasil.Bahkan Penggugat dalam persidangan semakin menunjukkanketidaksenangannya kepada Tergugat, sehingga Majelis berkesimpulan bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah tidak ada harapan dapat rukun kembalidalam membina sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakankaidah figin sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz 6,halaman 346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Maajelissebagai berikut:dale slWlade ab koa
15 — 5
Perma Nomor 5 Tahun 2019;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 9 ayat (2) Peraturan MenteriAgama Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2019 tentang pencatatan pernikahan,maka pernikahan antara anak Pemohon dengan calon suaminya dapatdilangsungkan;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal juga sependapat dengan Qaidah UshulFigih yang berbunyi sebagai berikut :Koa Vocnelly Jo ge dc I ite ale!
16 — 5
(sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadh untuk jatuhnya talak Tergugatterhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas majelis berpendapat bahwa dalil gugatan Penggugat telah terbuktikebenarannya, dan harus dinyatakan bahwa syarat taklik talak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli figin dalam kitab SyarqawiyTahrir Juz 2, halaman 304, yang diambil alin menjadi pendapat majelis, bahwa :koa oiie, Mes laror5, a9 Ata, Ub gle yoBarangsiapa yang menggantungkan
19 — 9
Selainitu Tergugat sangat suka berjudi dalam bentuk KOA sehingga Penggugat tidaksabar dan tidak ridha;4. Bahwa sejak bulan bulan April 2011 siang hari, Penggugat meninggalkanTergugat di tempat kediaman bersama karena permasalahan yang terdapat padapoin 3 di atas;5.
64 — 19
Thobias Abi (Alm) dan Thobias Abimeninggal dunia tanggal 12 Mei 2009 dan dikuburkan di Lalib dan semasahidupnya Thobias Abi (Alm) memiliki sebidang lahan basah yang telahbersertifikat hak milik No 110 tahun 1987 dengan Pemegang Hak Thobias AbiAlm seluas 13580 meter persegi dengan batasbatas sebagai berikut:** Utara berbatasan dengan kebun milik Titus Abi, pekarangan Josep Abi,Kebun Titus Abi dan mata air Oela Foko;* Selatan berbatasan dengan kebun Martinus Abi;* Timur berbatasan dengan kebun Felipus Koa
Menyatakan hukum bahwa tanah lahan basah yang telah bersertifikat hak milikNo 110 tahun 1987 dengan Pemegang Hak Thobias Abi Alm seluas 13580 meterpersegi dengan batasbatas sebagai berikut:* Utara berbatasan dengan tanah milik Titus Abi, pekarangan Josep Abi, KebunTitus Abi dan mata air Oela foko;* Selatan berbatasan dengan kebun Martinus Abi;* Timur berbatasan dengan kebun Felipus Koa;* Utara berbatasan dengan kebun Tobias Abi;adalah milik sah dari THOBIAS ABI Alm, yang diwariskan secara sah kepadaSISILIA
Bahwa Sertifikat Hak Milik tanah dengan pemegang hak Thobias Abi diawalidengan pengukuran tanah untuk perbuatan Surat Ukur oleh Pegawai KantorBadan Pertanahan Nasional Kabupaten Timor Tengah Selatan pada tahun 1987dengan para saksi sebagai berikut:Saksisaksi batas:> Titus Abi (Tergugat Ill);> Martinus Abi (almarhum);> Yoseph Fallo;> Felipus Koa (almarhum);Saksisaksi lain yang membantu para Pegawai Kantor BPN Kabupaten TimorTengah Selatan dalam pengukuran tanah:> Stefanus Falo;> Petrus Abi;> Yoseph
, dengan batasbatas sebagai berikut:* Utara berbatasan dengan kebun milik Titus Abi, pekarangan Josep Abi,Kebun Titus Abi dan mata air Oela Foko;* Selatan berbatasan dengan kebun Martinus Abi;* Timur berbatasan dengan kebun Felipus Koa;* Barat berbatasan dengan kebun Tobias Abi;Bahwa di atas tanah milik Thobias Abi Alm tersebut terdapat 2 (dua) sumbermata air yaitu mata air Oela Jak dan mata air Oelabola dan terdapat pulatanaman Mamar berupa: pinang, kelapa, siri dan tumbuhan pelindung lainnyadalam
11 — 10
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, serta pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tercantumdalam kitab Manhaj AlThullab, Juz VI, halaman 346 yang diambil alin menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini yang berbunyisebagai berikut:wo lil ge glh koa ar acy prs ail olyArtinya: Apabila telah memuncak kebencian seorang ister!
11 — 2
elS> Eo oS WI GS Koa) > Y pllb 948Artinya : Barang siapa yang dipanggil (oleh hakim) untuk menghadappersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan bukti tertulis, berkodeP.1 dan P.2, yang mana telah memenuhi syaratsyarat formil maka alat buktitersebut harus diterima sebagai bukti yang sah berkekuatan lengkap mengingatPasal 2 ayat 3 Undangundang Nomor 13 tahun 1985 Juncto PP Nomor 24Tahun
9 — 4
elS> Epo oS WI G2 Koa) 46> Y pllb 998Artinya :"Barang siapa yang dipanggil hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya":Menimbang, bahwa Majelis sesuai dengan ketentuan pasal 18 ayat (3)Perma Nomor 01 Tahun 2016 jo. pasal 65, 82 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 jo. pasal 142, 143 Kompilasi Hukum Islam telah berusahamenasehati kepada Penggugat agar mengurungkan niatnya untuk berceraitetapi tidak berhasil;Hal. 6 dari 12
18 — 12
bercerai dengan Tergugat, namun tidak berhasil.Bahkan Penggugat dalam persidangan semakin menunjukkanketidaksenangannya kepada Tergugat, sehingga Majelis berkesimpulan bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah tidak ada harapan dapat rukun kembalidalam membina sebuah rumah tangga;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakankaidah figin sebagaimana tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz 6,halaman 346 yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelissebagai berikut:dallb slWlade ale koa