Ditemukan 1819 data
13 — 6
go crsinuy arg Wl doll Ylluk oS lages yrathic yw Elaiz 68 15V9 agSoluy ol au yiow daze jl a5 Vall agit ol Le yo ald gdligl olS ules elpul lamaro a7, ail) 451 ub logic 2719 US) cng: all Jed orzo stl udeslit 9 aisi LoloArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahaya yang seriusterhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dan tidak ada kebaikannyamengumpulkan dua orang yang saling membenci.
57 — 16
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll
10 — 4
go persis) arg Jl doll ylorathio yy Eleiz 9 y>V9 agSgluy Vol au yi: MLy poJI wall yo ails gsligh oS Lules eli Ian Ghul yS legosslg SS age Ul Ue orzo ode oy dro ad Moll gitJl dieu Yl 9 Aisi Lobes!
15 — 11
Putusan No.200/Pdt.G/2020/PA.AGMmaka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fil Athalaq, Juz 1,halaman 83 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led asi ae ly oral doll Gplaoi yo GLU pelai pw!
16 — 6
QuaiImg doll gal oureill ao Gle pu ul olixelal e9) obi ollIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
46 — 19 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa oleh karena itu jelas dan terang Tergugat , Tergugat II dan TurutTergugat telah melakukan perbuatan licik (doll praesentis) dan telahmemutarbalikan fakta agar segala akibat hukum yang lahir atas objek sengketadengan dilakukannya pembuatan sertifikat hak milik terhadap objek sengketadan secara tanpa hak, dan melawan hukum telah menduduki dan menguasaiobjek sengketa hak milik Penggugat, sehingga tidak sesuai dengan normahukum, serta melanggar asas kepatutan dan asas kepantasan, hal manatindakan
19 — 9
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:ean oe ola yera jl doll
20 — 12
Putusan No.311/Pdt.G/2020/PAAGMCilai led adi ae lg urzo il doll Giles yo GLU plai pw! jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>!
1.Jafar bin M. Ali
2.Marialang binti Sota
81 — 21
a;Menimbang, bahwa saksi nikah Pemohon dan Pemohon Il telahmemenuhi ketentuan Kompilasi Hukum Islam pasal 25 dan 26;Menimbang, bahwa akad nikah yang diucapkan oleh Pemohon telahmemenuhi ketentuan Kompilasi Hukum Islam pasal 27;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganmenikah sebagaimana maksud Kompilasi Hukum Islam pasal 18;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengemukakan pendapat fuqahadalam kitab lanah IV:275 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat hakimsebagai berikut :Clb Wl, doll
66 — 7
l oe sie abel JW plus ale alpyr Uo us YI pgls ps le Ygoluolly Le Jol 9 Yo(sic tl ole) ) Lly> doll Y>Artinya: Diterima dari 'Amru ibn 'Awf alMuzniy ra., bahwa Rasulullah SAW.pernah bersabda: Perdamain itu dibolehkan terjadi antara orangorangIslam kecuali perdamaian dengan mengharamkan yang telah dihalalkanAllah SWT. atau menghalalkan yang telah diharamkan Allah SWT.
30 — 9
Kitab Al Fiqhu ala Madzahibil Arba ah juz IV hal 576 :aillas a> Gy doll asa! olLo asaJl dipole .dol of a> laryASuoig dgwSI gf plebYl JouiyArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukisterinya yang ditalak rajiy, baik merdeka atau budak.
26 — 8
tujuantujuan umum agama (magashidasysyariah) bagi pasangan suami isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:d9d> doll
22 — 9
argjU use doll anaill ylaiSauolly dquSIl gl plab VI Join, Lo aaaJLArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukisterinya yang ditalak raj, baik merdeka atau budak, yang dimaksuddengan nafkah talah apa yang berhubungan dengan makanan,pakaian dan tempat tinggal*;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Termohon telah terbuktiberpisah tempat tinggal dan berdasarkan dalil Pemohon dan didukung denganpengakuan Termohon serta keterangan 2 orang saksi Pemohon bahwa benaryang meninggalkan
29 — 17
Hal ini ditegaskan dalam hadits nabi yangdiriwayatkan oleh Bukhari:oy YJ ably 9 ale al abo Guill ol ais Ul (oy) cy doll ycsled! olgy) plurod! sll wp sl!
8 — 1
/Penggugat Rekonpensi sepakatPemohon/Tergugat Rekonpensi akan memberikan nafkah iddah selama3 bulan sejumlah Rp. 1.000.000, (Satu juta rupiah);Menimbang, bahwa oleh karenanya sebagaimana pasal 1320 danpasal 1338 KUHPerdata, maka kesepakatan yang dibuat oleh keduabelah pihak dalam mediasi adalah mengikat bagi kKeduanya dan haltersebut telah sesuai dengan pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa di dalam Kitab Madzahibul Arbaah juz IVhalaman 576 telah pula disebutkan bahwa :spol, doll
9 — 6
demikian unsur ketiga telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Wahbah azZuhaili, dalam kitab a/Fighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :yyol ol Glau 5 0d aSILJI jbl,Loasa> avg) olboll quai V univg ,el iwVg ppo V: pial doll
17 — 8
., yang berbunyi :PSloJl lers5 o158i gl doll suloi cursArtinya : Bila telah jelas wali itu bersembunyi atau membangkang (enggan)maka hakimlah yang mengawinkannya;Oleh karena itu petitum permohonan pemohon pada nomor 3 harus dikabulkandengan menetapkan perkawinan Pemohon dengan calon suaminya dapatdilaksanakan dengan wali hakim;Menimbang, bahwa tentang petitum permohonan Pemohon nomor 4,dan berdasarkan pertimbangan tersebut maka Majelis Hakim menunjuk KepalaKantor Urusan Agama Kecamatan Puri Kabupaten
40 — 14
Putusan No.635/Pdt.G/2020/PAAGMCilai led adi ae lg urzo il doll Giles yo GLU plai pw! jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>!
11 — 2
aww oltall o92> doll pro argoArtinya : Bahwa sebab diperbolehkannya melakukan percraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikaterjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak lagi adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Kemudian di dalam Kitab Figih Buhyatul Mustarsyidin halaman 223yang juga menyebutkan sebagai berikut;vo Wl ale glb grow arg ill acy pre ral 3 "alArtinya: Dan bilamana kebencian istri telah memuncak terhadap
17 — 9
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll