Ditemukan 17968 data
14 — 2
figih tentang kedudukan~ keterangan saksi I( secsazmsecnmmmeracenuennusemne ) dam Saki TL (rrccercsscenseemmorsemnanens ) yang berdasarkan padaberita yang sudah demikian tersebar luas (Syahadah alIstifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fighus Sunnah yang berbunyi :i:Artinya : Imam syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah (bersumberdari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf
21 — 2
perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenerangkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya.4 Tentang kedudukan keterangan saksi yang berdasarkan pada berita yangsudah demikian tersebar luas (Syahadah alIstifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Figh al Sunnah yang berbunyi:a:Artinya : Imam syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah (bersumberdari berita yang sudah tersebar luas ) dalam masalah nasab, kelahiran, kematian,merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
29 — 3
ayat (1) bervenang ixmeomutus, dan menyelesaikan perkara antara orangorang yang beragamaislam sesuai dengan ketentuan peraturan perundanaundanaanBahwa Pasal 49 UndangUndang Nomor 3 tahun 2006 TentangPerubahan Atas Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama secara tegas menyatakan bahwa: Penascian scama cerucas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyeclessikan peorkars di tngkstpertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang: a. perkawinan, b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf
16 — 6
Penetapan Nomor 377/Padt.P/2021/PA.PwlArtinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya.
25 — 5
Wakaf dan sedekah;Menimbang, bahwa pengangkatan anak berdasarkan hukum Islamadalah menjadi tugas dan wewenang Peradilan Agama a quo PengadilanAgama Jember, hal ini sesuai dengan penjelasan angka 37 perubahanpasal 49 huruf (a) angka 20, UndangUndang No.3 Tahun 2006 (sebagaiperubahan pertama dari UndangUndang No.7 Tahun 1989);Menimbang, bahwa berdasarkan pemeriksaan di persidangan baik dariketerangan Para Pemohon, maupun alatalat bukti surat serta saksisaksi,maka Majelis Hakim telah menemukan faktafakta
79 — 11
., M.S.1 dan Rizkia Fina Mirzana,S.H. namun sesuai Laporan Mediator tanggal 19 Oktober 2020, mediasitersebut gagal mencapai kesepakatan damai;Bahwa, kemudian dibacakan surat gugatan Para Penggugat yangmaksud dan tujuannya tetap dipertahankan Para Penggugat sedangkan isinyaterdapat perubahan sebagaimana dalam berita acara sidang;Bahwa atas gugatan tersebut, Tergugat mengajukan upaya perdamaiandengan cara menjadikan obyek sengketa sebagai tanah wakaf atas namaAyah kandungdengan Ibu Kandungsehingga
25 — 7
berdasarkan padaberita yang berkembang di masyarakat (Asysyahadah bilistifadilah) Majelismengambil alih pendapat ulama sebagaimana dalam kitab Figh Sunnah jilid III:cam n9 ata slid sic acolaiwVL oslguull Graig5 O5all 5 a:Voll 5 Valls gialls ooall 5 a5Vgll 5axils 5 TIS 5 J5allArtinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
20 — 9
plainf3fs24i aquoplainf3fs24 ; par Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubahdan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, tentang Peradilan Agama, yang menegaskanbahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutusdan menyelesaikan perkaraperkara ditingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam dibidang : (a). perkawinan, (b). waris, (c). wasiat, (d).hibah, (e). wakaf
17 — 1
Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas,hakim tunggal perlu mengemukakan dalil fiqih tentang kedudukanketerangan kedua saksi yang berdasarkan pada berita yang sudahdemikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnah yang artinya: /mamSyafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah (bersumberdari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab,kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
27 — 7
Bahwa dalam waktu secepatnya Pemohon hendak menikahkan anakkandung Pemohon bernama Nur Ahmad Sulaiman tersebut dengan calonistrinya bernama Risa Aisyah binti Kusnadi, Tempat/Tanggal LahirBondowoso, 28 tahun, Agama Islam, alamat di Kampung Wakaf RT.03 RW.04 Desa Juglangan Kecamatan Panji Kabupaten Situbondo;3. Bahwa antara anak kandung Pemohon bernama Nur Ahmad Sulaimandengan calon istrinya telan bertunangan selama 4 tahun dan hubungankeduanya sudah sangat akrab ;4.
13 — 1
Penggugat;Kewenangan Pengadilan AgamaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf (a) Undangundang No. 3 Tahun 2006 yang diubah dengan Undangundang No. 50 Tahun2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undangundang No. 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UUPA), yang menjelaskanbahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragamaIslam di bidang : a. perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
15 — 1
Abdul Karim Zaidan dalam buku Nizamu al Qadhafi alSyariati al Islamiyyah halaman 175 :Glad) Abally ets) ple duality dali S525 ag hdly Gay ALUal) sindALL oll y Voll Gall g Cagall y Ad juere g Cig yArtinya:"Golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian istifadlan dalam perkawinan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian,membebaskan perbudakan dan perwalian.2. Dr.
10 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fighus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
13 — 3
Penggugat;Kewenangan Pengadilan AgamaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf (a) Undangundang No. 3 Tahun 2006 yang diubah dengan Undangundang No. 50 Tahun2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undangundang No. 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UUPA), yang menjelaskanbahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragamaIslam di bidang : a. perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
14 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
12 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
16 — 3
Gall y Ga pally 4B pay cil gtHalaman 7 dari 11 halamanPenetapan Nomor 0342/Pdt.P/2019/PA Wng2.Artinya:"Golongan Hanabilan dan yang sependapat dengannya membolehkankesaksian istifadlah dalam perkawinan, kepemilikan, wakaf danpenggunaannya, kematian, membebaskan perbudakan danperwalian.Dr.
1.Idai bin Darmawan
2.Jamilah binti Jalani
16 — 1
perkawinan Pemohon dan Pemohon Il yangdilaksanakan setelah akad nikah pada tahun 1999 sehingga keterangannyamengenai pelaksanaan akad nikah berdasarkan pada berita yang sudah demikiantersebar luas (Syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab FighusSunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim,wakaf
20 — 10
bahwa tentang kedudukan saksi yang berdasarkan padaberita) yang sudah sedemikian tersebar luas (syahadahalistifadhah),sebagaimana disebutkan dalam kitab a sunnah sebagal berikut:call 03 alsa lll akc alent l d5Sul faisa 8sls a Wells Se lk stalls o3 alls 85V5 Ilsasilsis (KHI5 JalArtinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
14 — 5
Wakaf, Dusun II, Desa Dagang Kelambir, Kecamatan TanjungMorawa, Kabupaten Deli Serdang, sebagai Tergugat; Pengadilan Agama tersebut; Telah membaca berkas perkara; Telah mendengar keterangan Penggugat; Telah memeriksa bukti surat dan keterangan saksi di depan persidangan;DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dengan suratnya tanggal 12 Maret 2019mengajukan gugatan cerai terhadap Tergugat, terdaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Lubuk Pakam dengan Register Nomor0627/Pdt.G/2019/PA.Lpk, pada tanggal