Ditemukan 1819 data
12 — 0
ad 9 weArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain ;Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:SULLY Lea cli yh Sg cig pil al sich fF dis.g ill diy clit gal Lal oa cut bil,daily doll Lyall Legis pHa yl yo. elall jac, Legliel Gu a pdell alys daeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami
21 — 10
allo goliil gills diiioy S20) Doll!
11 — 1
wad seArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz Il Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:BUY Las cl IS 5 esl Gl jich i dan lh di alall gal lal oa cut aL,ails doll, Lalla Login gael! yc gga pet g lag la!
12 — 12
Sgtog ighly Gilly ISG eel doll AraiArtinya: Kesaksian dengan tasamu adalah sah sebagai alat bukti dalamperkara pernikahan, nasab, kematian, hubungan intim suami istri dankekuasaan hakim;Menimbang, bahwa dengan demikian keterangan kedua saksi mengenaihubungan Para Pemohon sebagai suami istri bersesuaian dan cocok antaraHalaman 6 dari 13 Penetapan Nomor 111/Pdt.P/2020/PA Bbsatu dengan yang lain, maka keterangan kedua saksi tersebut juga telahmemenuhi syarat materiil sebagaimana telah diatur dalam Pasal
8 — 0
. & 5adh doll T. alls LAs Ay ght cprlly Cnergy! > wt gol Cb obeseArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
17 — 4
:doll, nvolall lle gle ka) aro ty prs ail ulyArtinya : Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya, maka hakim boleh menceraikan suamiisteri itu dengan talak satu;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas dapat ditariksuatu kesimpulan bahwa alasan permohonan Pemohon memenuhi unsurunsurterjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturan perundanganseperti tersebut di atas, maka permohonan Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon tersebut harus dikabulkan
3 — 3
Pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighu as Sunnah,Juz Il, halaman 249:Y Lo les col yhyol dog Jl excol IslLg jor logJliol pu dpirsdl plor aro ElbeiwHim. 11 dari 14Putusan 3810/Pdt.G/2021/PA.Sorlgalla, Sturmq 6,0 Doll! po Ulbi ulOF RRLSQ yp pod ci I5 acl adlb wolslllogin TMI.Artinya:Jika ister!
15 — 7
ally Miog Gail Doll Eo Ubi ul Id joe52S 9) 0)login T MoV!
16 — 12
doll Glas yo GU plai plwyl jlisl 285eS, Ul olive jloiwYl oY tp me Ve B90 Tle Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oll lb lang whol yawl guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
23 — 15
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il doll
16 — 11
Tbh.VI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolall lle gle kro aroil arty prs risul ulyArtinya : Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya, maka hakim boleh menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas dapat ditariksuatu kesimpulan bahwa alasan perceraian Penggugat memenuhi unsurunsurterjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturan perundanganseperti tersebut
14 — 0
OY Toy ue Yo Byqo dura ilJlasJl 79) 0 LG laa 9 doll yrawh cure ul a> WeArtinya :Islam telah memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga telah goncangserta Sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaian dimanahubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.Hal itu berarti tindakan yang bertentangan dengan rasa keadilan.;Hal. 14 dari 17 Put.
25 — 9
Putusan No.172/Pdt.G/2021/PA AGMCilai led adi ae lg urzo il doll Giles yo GLU plai pw! jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>!
38 — 2
Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab A/Fighu AlIlslami wa Adillatuhujuz Vil halaman 527 yang berbunyi :sMuglur> arg Wl doll qrai Y Wir ElpWleio yg poe! Glau 4 pall.Artinya : Perceraian karena adanya perselisihan tajam atau adanyakemudharatan, sebagai pencegahan atas terjadinyapersengketaan, sehingga dengan perceraian itu kehidupanperkawinan tidak merupakan neraka dan bencana.2.
15 — 5
diberikan dikhawatirkan akan menimbulkandampak negatif yang tidak dinginkan oleh kedua belah pihak pada masa yangakan datang, maka Majelis Hakim berpendapat solusi hukum yang terbaikadalah memberikan dispensasi nikah kepada xxx;Menimbang, bahwa dispensasi nikah yang diberikan Pengadilan Agamakepada pencari keadilan adalah untuk menghindari terjadinya mudharat yanglebih besar daripada mashlahatnya, sesuai dengan kaidah figih yangselanjutnya diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:cp. wl doll
79 — 11
tetapi tidak bersedia mengajukan buktibukti, Majelis hakimberpendapat Tergugat tidak serius dalam menanggapi gugatan Penggugat,sehingga karenanya bantahan seperti itu harus dikesampingkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpedoman kepada KompilasiHukum Islam Pasal 105 huruf (a), Dalam hal terjadi perceraian,pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahunadalah hak ibunya demikian juga halnya pendapat Jumhur Ulamasebagaimana Hadits Nabi Saw:oo B29 ow bly Lotos G49 all ain 9 yw aispg, doll
10 — 10
pally sito>g Baill Doll Ko Ubi ul ld jo52S9) 0)login c Lol usArtinya : "Isteri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telahnyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb vo ll ade glb lero aro il acy
12 — 1
iow bod Vo aio > 9 luo wy Lo 620 Cua: o doll ) olArtinya : Apabila telah diketahui istri tamkin yang mewajibkan diberi nafkah, lalu suamitidak memberi nafkah sampai lampau waktu, maka nafkah itu. menjadi hutangsuami yang harus ditanggungnya dan tidak gugur nafkah itu meskipun telahlampau waktu (Al Muhadzab juz IT hal.135) ;Menimbang, bahwa berdasar pertimbangan diatas, maka Pemohon dibebani wayjibmembayar nafkah madliyah sebesar Rp.1.200.000, x 9 bulan adalah Rp.10.800.000,(sepuluh juta delapan ratus
22 — 11
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae lg rz dl doll
12 — 4
pally Mir>g Gai Doll Ko Ubi ul ld jom52S9) 0)login c Lol usArtinya : "/steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telahnyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb vo ll ade glb lero aro il acy