Ditemukan 18301 data
13 — 6
sil Silo) gee pes dale Say,Artinya: "Hakim tidak boleh memutus perkara tanpa kehadiran pihak, kecualiia bersembunyi atau membangkang;Putusan Nomor 0634/Pdt.G/2018/PA.Kjn. hal. 8 dari 11 hal.SALINANMenimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka Majelis hakim dapat memberikan ijin Kepada Pemohonuntuk menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon di depan sidangPengadilan Agama Kajen setelah putusan ini berkekuatan hukum tetap;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 89
6 — 6
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
79 — 24
Pasal 4 dan Pasal 7 ayat ( 3 ) huruf ( e ) Kompilasihukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon danPemohon Il tersebut telah terbukti menurut hukum dan oleh karenanyapermohonan pemohon tersebut patut dikabulkan;halaman 7 dari 9 halaman, Penetapan Nomor 0333/Pdt.P/2018/PA Kdi.Mengingat dalil syari yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il,halaman 354 yaitu :Ley Al Say pSlall gees Aig Geaall a0 UIS lsArtinya
15 — 1
SALINANPUTUSANNomor 3770/Pdt.G/2016/PA.BLAN SAY zeasDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata tertentu dalamtingkat pertama, dalam persidangan majelis, telah menjatunkan putusan dalamperkara Cerai Talak antara :PEMOHON, Umur 34 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Tukang kayu, Tempattinggal di Kabupaten Blitar, sebagai Pemohon ;MelawanTERMOHON, Umur 26 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Tidak Bekerja, Tempattinggal di Kabupaten Blitar, sebagai Termohon
11 — 0
permohonan Pemohon telahdiakui kebenarannya oleh Termohon, oleh karenanya10berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untukmemberatkan orang yang mengaku itu, baik yang diucapkannyasendiri maupun dengan pertolongan orang lain yangdikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalil dalilpermohonan Pemohon telah terbukti kebenarannya, haltersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalam kitab AlBajuri Juz II halaman 334:Ac gm) Alli any oasds Vy 4s il Lode Say
18 — 5
Pasal 134 Kompilasi HukumIslam, maka keterangan saksi tersebut mempunyai nilai pembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat yang telahdikuatkan dengan bukti P.1 berupa Kartu Tanda Penduduk atas namaPenggugat, maka telah terbukti menurut hukum bahwa Penggugat tercatatsebagai penduduk di wilayah Kabupaten Blitar;Menimbang, bahwa ee an Penggugat bahwa antaraJ 1 eG ARIA secara sah pada uami istri sah;Menimbangy Say Ai ahg dihubungkandengan buktibuf 3 fakta hukumsebagai berikut: SES AAy1
8 — 0
Sn 5s ale aleatile Say& ZLys je Mini gy Boy wen SaasArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya. Dan dijadikannya diantaramu rasa kasihsayang.
6 — 0
&&ais SAY ala d Sle dl oh ly (pe coe Ge ype IHal. 8 dari 10 Hal. Put.
9 — 0
Halaman 6 dari 10diakui kebenarannya oleh Tergugat, oleh karenanya berdasarkanpasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannya sendiri di hadapanHakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orang yangmengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupun denganpertolongan orang lain yang dikuasakan untuk itu, maka secarahukum dalil dalil gugatan Penggugat telah terbuktikebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamkitab Al Bajuri Juz II halaman 334 sebagai berikut:Ac gx) AMIS say ous Vg 4 Bl Lede
18 — 10
OLE Non 5 2 jell Gaal Guay jl asl gle Say of line lcs OY cy nt Os Bye cyl AbAaall e 5)Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga mengalamiketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteri sertaperkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan dan mempertahankan perkawinantersebut berarti sama halnya dengan menghukum
15 — 8
SAY UTI Drs. TAUHID, S.H., M.H.HAKIM ANGGOTA, PANITERA PENGANTI,IK IN, S. Ag. FADLAH LATUCONSINA, S.H.Perincian Biaya :1.ao FF WNRelas Panggilan Rp. 160.000,Biaya Pendaftaran Rp. 30.000,Biaya Proses Rp. 40.000,Redaksi Rp. 5.000,Materai Rp. 6.000, +Jumlah Rp. 241.000,10
9 — 0
permohonan Pemohon telah diakui kebenarannya olehTermohon, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orang yang mengakuitu, baik yang diucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lain yangdikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil permohonan Pemohon telah terbuktikebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalam kitab Al Bajuri Juz IIhalaman 334:Ac gay Alls sep oad Vy dy il Lede Say
17 — 4
SALINANPENETAPANNomor:0554/Padt.P/2017/PA.Bjm 2c rN ee tSS 5 Ds Say DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kelas IA Banjarmasin yang memeriksa danmengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkanPenetapan dalam perkara permohonan Istbat Nikah yang diajukan oleh:Haryadi bin Ratipin, lahir di Surabaya, 09 Oktober 1953, umur 64 tahun,agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Buruh Harian Lepas,tempat tinggal di Jalan Alalak Selatan, RT. 005, RW. 001, No.92, Kelurahan
13 — 1
rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:cet (AM dated) leis aoteal) oN Aly cay ay dakias SAY
9 — 0
undang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :915i 181 4533 atu volall si lets Sas 515pis 2 jin als5 aes GUS) Ly EBV Os 35fall legis SAY
12 — 0
Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
8 — 0
sumpah ; Bahwa dating bulan tanggal 31 Agustus 2010 tanggal 6 September 2010 sayabersih / suci dari dating bulan tanggal 78 September mas suwarjo di rumahsakit tanggal 8 September 2010 hari rabu siang mas suwarjo di bawa pulangMas suwarjo di rumah satu bulan tanggal 30 September 2010 mas suwarjopergi ke Padang kurang lebih satu minggu, aku yang bernama MURNI sakitdiperiksa bidan katanya hamil, saya dimarahmarahi katanya buklan anaknya Bahaw selama hamil saya tidak pernah di beri nafkah lahir batin say
7 — 0
tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; pensMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPenggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; OS Say
24 — 5
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurnyatuz Zawyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les af oes als Gees HI sll) Gs plat Cpe g5Ub) als ably) lis) 28DN OY cy ot Oe Bye os jl Al eet Cues che Ys cialANd e 5p LUG Le g ay yell Gaaalls Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
18 — 4
Say Jars dl ped 55,3 s S2 ssoe NS GE ol castle Gay tangga yang tentysayang (mawadddftelah pisah tempa 1mengakibatkan tujMenimbang, pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan yang tercela namun begitu dalam keadaan suami Istri sudah tidaksaling mencintai lagi sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan maksud firman AllahSWT dalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 229 yang berbunyi:Hal. 10 dari 13 hal.