Ditemukan 3092 data
6 — 0
Redaks1 weve eeseseccecccceeeeeees Rp. 5.000, 5 MGtePad, gveccareces espe cress cis Rp. 6.000, Juml a Boo Rp. 271.000,Untuk salinan yang sama bunyinya olehPENGADILAN AGAMA KELAS I A PONTIANAK16PANITERAABANG MUHAMMAD HASBI, SH.
7 — 0
Suami minimalberumur 19 (Sembilan belas) tahun dan calon istri minimal berumur 16 (enambelas) tahun, namun dalam perkara in casu Majelis Hakim berpendapat bahwamenghindari kemudaratan yang lebih besar harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perkara ini patut dikemukakan firmanAllah dalam AlQuran Surah AnNur ayat 32:OUUOUUEUUNUO = =OUUUUUNUUUU =UUNUUUU =UUUUUUUUUUUUUU =UMUOUUEUUNE =OUUNUUUUNUUNUU U0 UU UQUOUUUUU0U = QUOUUUU0uOUUOUUEUU8 YOO GU OBUUNO0 0 CUNO BOO
15 — 4
Meterai crrcrrcssessesssesseessessssesseees Rp. 6.000, Juml a Boo Rp. 151.000,Untuk salinan yang sama bunyinya olehPENGADILAN AGAMA KELAS I A PONTIANAKHASBI, SH.PANITERAABANG MUHAMMAD
(1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :Halaman 9 dari 12 halaman Putusan Nomor : 2092/Pdt.G/2014/PA.Jbg.si Fls boo
13 — 2
semua ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum XXXXadalah XXXX ( sebagai isteri), dan 3 (tiga) orang anak kandung almarhum yani(Pemohon Il, Ill dan IV);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayatOUUOOUOOUU0O00O COOO000 OOOO Oooo00oOUUDOOUOOUOOUNOOO OOOUOOONOUUONOdO CONNOOooeoeooooDOUUOOOO COON BOO
11 — 12
Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf(f) Kompilasi HukumIslam; ee er ee eeeMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) = mengetengahkanpendapat pakar hukum Islam as Sayyid Sabiq sebagaimanatersebut dalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 188, yangdalam hal ini diambil alih menjadi pendapat Majelis HakimPengadilanAgama Cibinong dalam pertimbangan putusan perkaraini, yang menyatakan; gl waz 5H ainns ola) sad lalgss cid Islselg> aro gil VY boo slisVl olSy sz 5l!
12 — 1
Oleh karena itu perkawinanmereka lebih masalahat diceraikan; Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza MHuriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangCader dy Grr gill Boo peat ne GS les pL YI jl +l iyMeelOV oy peor Be cydlers emai Geny aleYy ailai ledAS Nall 9) 42 Fille Wing sl) reed: Gree g gl tol dle Sel olesArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat
12 — 0
po Ulles yl argiJl yl DL eLYI ussEUoian V Ilo lee zojJI boo col Isl 52gl lg pio : dio ,logslio! cu dpursll plor aroY sill slaVl elgsl yo e9s sh Ugilis! ol leuJeallgl Joa yo ,Sioll le Igal,S ol gle,gl azo il aw cwolall so Llgcs aii Islsplo> aro GUo.Y loo sll olS 9 ,z9jJI Lic!Login Tol ys wolall jac 9 Igllicl yu optus!
6 — 0
perkawinansebagiamana diamanatkan dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 dan dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 yaitumembentuk kleuarga sakinah, mawaddah, warohmah, tidak akantercapai bahkan akan banyak madlorot daripadamanfaatnya;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat akan lebih banyak mafsadatnyadaripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat harusdidahulukan daripada menarik kemaslahatannya sesuai dengankaidah usul yang berbunyi :eI boo
22 — 4
Mete rai wreresseeseeeseeesseeeseees Rp. 6.000, Juml a Boo Rp.151.000,
12 — 0
rumah tangga, perkawinan hanya boleh dilakukan jika calon Suami minimalberumur 19 (Sembilan belas) tahun dan calon istri minimal berumur 16 (enambelas) tahun, namun dalam perkara in casu Majelis Hakim berpendapat bahwamenghindari kemudaratan yang lebih besar harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perkara ini patut dikemukakan firmanAllah dalam AlQuran Surah AnNur ayat 32:BCCCCUeECoGCUnee UCN THe Conte oeron = He Uoccr rnQUUUUUEUUY YOUN GU CEUONO0 U CORO BOO
9 — 0
hilangnya keharmonisan rumah tangga Penggugat danTergugat, dan karenanya tujuan perkawinan seperti dimaksud oleh suratalRum ayat 21, Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal3 Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk rumah tangga yangsakinah, bahagia, dan kekal, tidak dapat diwujudkan lagi dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin dalam Hukum Islamyang disampaikan oleh Syekh Majdi sebagaimana tersebut pada KitabGhayah alMaram yang berbunyi:alb oll ale lb boo
12 — 2
Fotokopi Kartu Tanda BOO OOOOXXXXXX atas namaPenggugat yang dikeluarkan oleh Pemerintah Kabupaten Blitar tanggal 01Oktober 2012, yang telah dicocokan dengan aslinya dan telah dinezegelnd(P.1);2. Fotokopi Kutipan Akta Nikah nomor XxxXxxxxxxxxxxx ataS namaPenggugat dan Tergugat yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan Sanankulon Kabupaten Blitar, tanggal 23 Oktober 2003, yangtelah dicocokan dengan aslinya dan telah dinezegelnd (P.2);Hal. 3 dari 12 hal. Putusan Nomor 2213/Pdt.G/2019/PA.
10 — 0
po Ulles yl argiJl yl DL eLYI ussEUoian V Ilo lee zojJI boo col Isl 52gl lg pio : dio ,logslio! cu dpursll plor aroY sill slaVl elgsl yo e9s sh Ugilis! ol leuJeallgl Joa yo ,Sioll le Igal,S ol gle,gl azo il aw cwolall so Llgcs aii Islsplo> aro GUo.Y loo sll olS 9 ,z9jJI Lic!Login Tol ys wolall jac 9 Igllicl yu optus!
6 — 0
;Menimbang, bahwa akibat sikap dan perlakuan Tergugat kepada Penggugatsebagaimana fakta persidangan tersebut di atas menyebabkan timbul rasa tidak senangyang mendalam dari Penggugat kepada Tergugat, maka dalam keadaan seperti inihakim dapat menjatuhkan talak Tergugat kepada Penggugat dengan talak satusebagaimana dikemukakan dalam doktrin dari Kitab Ghoyatul Murom Lisyarhil Majdi,yang kemudian diambil sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :aalb no Wl ale gl boo arg jl acy o a6 ruil 5Artinya : Jika
9 — 1
berpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahpecah sedemikian rupa dan tidak mungkin dapat dirukunkan lagi, sehinggatujuan perkawinan untuk membentuk keluarga bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974)dan atau keluarga sakinah, mawadah dan rahmah (Pasal 3 Kompilasi HukumIslam) tidak tercapai, begitu pula firman Allah SWT. dalam alQuran surat arRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:(2BA vrQOW BewOusOOOrOm CTW deooASTS@OwwOH 222905 BOO
17 — 5
Oleh karena Hukum yang hidup dalam masyarakat adalah HukumIslam, maka Majelis hakim perlu mengemukan petunjuk syara sebagaimanatersebut dalam kitab Ghoyatul Murom Lisyarhil Majdi :aalb no lil ale glb boo aro il ty p re auuul 5Artinya : Jika ketidak senangan istri kepada suami sudah semakin memuncak,maka Hakim dapat menjatuhkan talak suami dengan talak satu ;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka gugatan Penggugat mengenai alasan perceraian telah terbukti secarasah dan
14 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR dan dalil syar' : Boo A oe 7 .. ooArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
37 — 0
untuk dirukunkan kembali;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinan sebagaimana disebutkadalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 yakni membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sudah tidak terwujuddalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, mak Majelis berpendapat kaluadibiarkan tidak mustahil akan menimbulkan madlarat yang lebih berat sehingga perludiberi status yang jelas bagi kedua belah pihak, hal mana sejalan dengan qaidahfighiyah yang berbunyi:J boo
12 — 1
pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia dansejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Quran surat Ar Rum ayat 21 danpasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974; Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatakan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya; Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannya sesuaidengan kaidah usul yang berbunyi : eI boo