Ditemukan 20445 data
26 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
24 — 8
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz V halaman 267 yang diambiloealih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud denganBulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung padakecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masihsangat muda tetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
20 — 14
Bahwa pemohon dan pemohon II pada tanggal 27 Maret 2013, telahmelaksanakan pernikahan kembali dan tercatat pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Sungai Kunjang, Kota Samarinda, sesuai Kutipan Akta NikahNomor : 267/07/IV/2013 tanggal 01 April 2013;. Bahwa sejak menikah pemohon dan pemohon Il telah berkumpulsebagaimana layaknya suami isteri berjalan rukun dan harmonis dan tidakpernah bercerai, dan dari pernikahan tersebut telah dikaruniai 2 anakbernama :a.
18 — 8
memberi kehebasan bagi hakim untukmernbentuk hokum dalam perkara ini. sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalaEn masyarakat(Ps.229 kompi Iasi Hukum Islam).Menimbang. bahwa adapun batasan usia ni3nimal calon mempelai. baikalqurian mlupun al baths' tidak merrEpersoalkannya, uleh karena itu lanparnengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikali, maka Inenurut pendapat fakar IslamProf.Buya Harnka dalarn Kitabnya Tarsir Al azliar Juz IV halaman 267
21 — 7
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
35 — 32
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, Sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
51 — 36 — Berkekuatan Hukum Tetap
merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak dan pakan ikan yang atas impornyadibebaskan dari pengenaan PPN dan olehkarenanya koreksi Terbanding(sekarang Termohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidakdapat dipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
215 — 44 — Berkekuatan Hukum Tetap
importasi a quo merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak yang atas impornya dibebaskan daripengenaan PPN dan oleh karenanya koreksi Terbanding (sekarangTermohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidak dapatdipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
300 — 57
CKMP (ex PGMakmur);e Sebelah Selatan berbatasan dengan tanah milik Jalan Desa Kadu;Bahwa bidangbidang tanah tersebut di atas selanjutnya di sebut 2 (dua)bidang tanah. 2 (dua) bidang tanah berasal dari tanah Hak Milik Adat yangtercatat di dalam Persil No. 267 S.V, C. 1122, tercatat atas nama SONGYAN KIM (Putera kandung Kedua dari SONG KIM SIONG) dan Persil No.267 S.V C.1396 tercatat atas nama SONG YAN LIN (Putera kandungPertama dari SONG KIM SIONG). kedua persil tersebut berasal darihamparan 1 (satu
) bidang tanah berdasarkan persil 267 D.IV C.367 tercatatatas nama SONG KIM SIONG (Pewaris).
Padahal kedua tanah tersebut berasal dari tanahHak Milik Adat yang tercatat di dalam berdasarkan persil 267 D.IV C.367,tercatat atas nama SONG KIM SIONG (Pewaris) dan antara ParaPenggugat dengan Para Tergugat adalah ahli waris garis keturunan kebawah dari SONG KIM SIONG (Pewaris).B.
Padahal kedua tanahtersebut berasal dari tanah Hak Milik Adat yang tercatat didalamberdasarkan persil 267 D.IV.C.367, tercatat alas nama SONG KIM SIONG(Pewaris) dan antara Penggugat dengan Para Tergugat adalah ahliwarisgaris keturunan kebawah dari SONG KIM SIONG (Pewaris)yangberkaitan juga dengan petitum angka 7 Gugatan Para Penggugat, ternyata pokok masalah atau substansi gugatan Para Pengqgugat dalam perkara ini adalah karena hasil penjualan kedua bidang tanah tersebut,yaitu:a.
Sebidang tanah seluas 28.575 M2 ;Bahwa kedua bidangbidang tanah tersebut adalah berasal dari tanahHak Milik Adat yang tercatat dalam Persil No : 267 S.V. C. 1122 yang tercatatatas nama SONG YAN KIM yaitu putra kandung kedua dari SONG KIM SIONGalmarhum (Pewaris) dan Persil No : 267 S.V.
Tetty Ruswianty
66 — 0
izin kepada Pemohon sebagai wali / kuasa dari anak Pemohon yang masih dibawah umur yang bernama Rahadian Maulana Muhamad Haryo Putra Dewanto, bersama-sama dengan Para Pemilik Tanah lain yang bernama Soeharsono Soedjono, Suhartini Tarigan, Suhartono, Aris Pramudito, Anindita Suhardono, Aditya Pradono, Rahadianti Khofii Suwanditya dan Rahadianty Shoofiyah Suwandani, untuk menjual dan izin menjual atas harta berupa:
- Sebidang tanah beserta bangunan yang terletak diatasnya seluas 267
8 — 3
Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor 267/29/X/2010 yang dikeluarkanoleh Kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan Tanete Riattang Timur,Kabupaten Bone, bertanggal 06 Oktober 2010., bermeterai cukup, telahdicap pos dan telah dicocokkan dengan aslinya ternyata cocok, laludiberi kode P;2. Saksi 2 (dua) orang dibawah sumpahnya masingmasing Raje bin Abd.Salam dan Mariani binti Maming, selengkapnya keterangan saksitersebut selengkapnya dapat dilinat pada berita acara perkara ini.Hal. 3 dari 9 Hal. Put.
14 — 1
Surat Keterangan Ghoib yang dikeluarkan oleh Kepala Desa TondomuloKecamatan Kedungadem Kabupaten Bojonegoro Nomor : 145 / 267 /412.12.51.05 / 2014, tanpa tanggal, ( Bukti P.3 ) ; Menimbang, bahwa selain buktibukti tertulis Penggugat telah menghadirkan 2 orang saksi masingmasing bernama :1.
9 — 3
Diberi tanda P.1;Fotocopy Kutipan Akta Nikah Nomor 267/85/VIII/1981 Tanggal 27 Agustus1986yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan xxxx, Kabupaten Tegal.Telah dicocokkan dan telah sesuai dengan aslinya dan bermeterai cukup.
8 — 1
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, Sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
20 — 6
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
82 — 5
rg12.00 0.00 0.00 12.00 384.00 739.00 Tm/F12 1 TE(30) 1(2) 2(1365) 2(2231) 1(5) 2(11) 400(3334) TJRTQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 447.00 739.00 Tm/F12 1 TE(11) ToETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 454.00 739.00 Tm/F12 1 TE(62) 255) 17455) 15411) 400747) 1311) 40014) 155) 15430) 172) 111) TJETQqBr0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 223.00 716.00 Tm/F12 1 TE(35) 1(30) 1(72) 1(44) 2(72) TdETQqBI0.000 0.000 0.000 rg12.00 0.00 0.00 12.00 267.00 716.00 Tm/F12 1 TE(11) 267
20 — 15
persidangan.Bahwa setelah memberikan penjelasan sehubungan denganpengesahan/isbat nikah, Hakim membacakan permohonan yang isi danmaksudnya tetap dipertahankan oleh oleh Pemohon dan Pemohon Il.Halaman 2 dari 8Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonan, Pemohon danPemohon II mengajukan alat bukti surat berupa:1.Fotokopi Akta Cerai Nomor 1043/AC/2018/PA.Wtp tanggal 30 Oktober2018, dikeluarkan oleh Panitera Pengadilan Agama Watamponebermeterai cukup dan sesuai dengan aslinya (P.1).Fotokopi Akta Cerai Nomor 267
242 — 54 — Berkekuatan Hukum Tetap
15 Februari 2016adalah bahan pakan untuk pembuatan pakan ternak dan pakan ikan yangatas impornya dibebaskan dari pengenaan PPN dan olehkarenanyakoreksi Terbanding (sekarang Pemohon Peninjauan Kembali) dalamperkara a quo tidak dapat dipertahankan karena tidak sesuai denganketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku sebagaimanadiatur dalam Pasal 16 dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan junctoPasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2)Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
22 — 9
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
73 — 43
surat peringatan pertama kepada paraPenggugat ternyata para Penggugat tidak juga mengindahkan tegurantersebut dengan tanpa alasan yang jelas ;e Bahwa dengan tidak mengindahkan surat peringatan pertama tersebut,maka Tergugat kembali mengirimkan surat peringatan kedua dengannomor : 252/SP/JSEST/III/2016 dan nomor : 253/SP/JAEST/III/2016tertanggal 08 November 2016 kepada para Penggugat, namun paraPenggugat tetap tidak masuk bekerja, hingga akhirnya Tergugatmengeluarkan surat peringatan ketiga Nomor : 267
Foto copy bukti absensi para Penggugat tanggal 12 Maret 2016 yang tetapbekerja di Kebun PT.DPN , telah disesuaikan dengan aslinya serta telahdibubuhi materai secukupnya, diberi tanda P15 ;16.Foto copy Risalah Perundingan Bipartit antara para Penggugat denganTergugat tanggal 27 Febrauri 2016, , telah disesuaikan dengan aslinya sertatelah dibubuhi materai secukupnya, diberi tanda P16 ;17.Foto copy Surat Peringatan No.267/SP/ESTJS/III/2016 tanggal 14 Maret2016 dikeluarkan oleh PT.Johan sentosa kepada
Foto copy dari copy surat No.267/SP/JSEST/III/2016 perihal Peringatan IIIuntuk E.Tarigan tanggal 14 Maret 2016, bermaterai cukup dan diberi tandaTIVI;7. Foto copy Surat Keputusan No.007/DPNSK/II/2016 perihal MutasiIsmawati, bermaterai cukup dan telah disesuaikan dengan aslinya diberitanda T Ill;8. Foto copy dari copy Surat No.235/SP/JSEST/III/2016 perihal PanggilanKerja untuk Ismawati tanggal 02 Maret 2016, bermaterai cukup dan telahdisesuaikan dengan aslinya diberi tanda T IlIl ;9.