Ditemukan 11670 data
21 — 9
Penetapan No.3/Pdt.P/2021/PA.LK Hadis Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:dal 5 poi U toEl able .23;suls sell 2520 Elba ys clad! pds &Artinya: Wahai para pemuda, barang siapa diantara kalian mampu (untukmenikah), maka menikahlah. Karena sesungguhnya menikah itulebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan(kehormatan). (HR.
30 — 7
I Nae elltel oy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua,Hal. 13 dari 17 Hal. Put.
43 — 15
Hadits riwayat BukhariCojiels Sell pSio Ellaiw! yo Gi! pire belim al yos TAU yurl 9 pa atl ailsSob olgy) slag Jt ails plrall ales)Artinya : Wahai para pemuda, barang siapa di antara kamu telah mampuberumah tangga, maka kawinilah, karena kawin dapatmenundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Danbarangsiapa belum mampu, maka hendaklah berpuasa, makasesungguhnya yang demikian itu dapat mengendalikan hawanafsu. (HR. Bukhari)3. Alquran surah Alisra ayat 32 :Oo# ( Wxii6yyt Zua!
13 — 5
melindungidan bahkan Pemohon tetap sudah tidak berkeinginan berkeinginan untukmeneruskan rumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belahpihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dan normahukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam: AlQur'an, Surat AlBagoroh, ayat 227yang berbunyi :elt grow all ols Sell
9 — 0
PA.PasMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suamiuntuk memberikan biaya penghidupan dan/atau menentukan suatu kewajibanbagi bekas isteri, demikian pula menurut Pasal 149 huruf (b) Kompilasi HukumIslam, perkawinan yang putus karena talak, maka bekas suami wajibmemberikan nafkah iddah kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz,demikian pula dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 jugadinyatakan:Badly (Sell
38 — 36
Hadisriwayat Tirmidzi dan lbnu Majah.69 UI gids yi Cadi JaSt oul 288 Sell E95 151ieull aun; oll aaill.Artinya: Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separo agamanya, maka hendaklah dia bertaqwa kepadaAllah pada separo sisanya.
7 — 0
suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe Lead Coens y (GE cgay pa) lj ly sell
9 — 0
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lgeg sell
15 — 10
s.d. 44 Kompilasi Hukum Islam serta tidakmelanggar syaratsyarat sebagaimana diatur dalam hukum syara danperaturan perundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana tersebut diatas, maka alasan keberatan dari wali nikah Pemohon sebagai walinikah/nasab yang berhak adalah tidak berdasar atas hukum, sehingga patutuntuk dikesampingkan, maka tidak ada alasan untuk menunda perkawinanPemohon;Hal tersebut sesuai dengan hadits Rasululloh SAW yang berbunyi:s BS Nos a1 Sy cil 151 sell
38 — 17
mempertahankanikatan perkawinan tersebut akan dapat menimbulkan ekses negatif bagi salahsatu pihak atau pihak lain, sehingga jalan perceraian sebagai pilihanPenggugat dipandang sebagai alternatif terbaik untuk menghindari dampaktersebut sebagaimana dikuatkan oleh pendapat Ibnu Sina dalam Kitab asySyifa sebagaimana disebutkan dalam Kitab Fiqhus Sunnah pada Juz Ilhalaman 208, yaitu:pur oY arg IS yo U3 aw Y oly bo daw Asya WI v9 ol Weue Ullgio ULle p yall yo lngz9 waits AISL 25,8) WJ bogill Gluol) sell
8 — 11
;Menimbang, bahwa dengan keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohonyang seperti itu, tidak mungkin lagi mencapai tujuan perkawinan untuk membentukkeluarga yang bahagia dan kekal sebagaimana dimaksud dalam Pasal 1 UndangUndangNomor Tahun 1974 tentang Perkawinan dan sebaliknya hanya kemudharatan yangakan terjadi, sedangkan kaidah fiqhiyah yang diambil alih menjadi pendapat Majelismenyatakan:t , af)sell le ke we Led eloa < caArtinya: Menolak mafsadah harus lebih didahulukan daripada meraih manfaat.
50 — 16
(lanah IV : 275);Juga dalil :Use gales oly gai ye Alay pig Ainre S351 pol cle cIS ig sell AyPengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapat menyebutkansahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dan dua orang saksi yangadil.
19 — 11
oy 5 Sell elyArtinya : bahwa istri boleh menuntut ceral kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
34 — 17
Hadits riwayat Imam Bukhari dan Muslim sebagai berikut:piso lL: paleo al Jowy W :Jlb xg eo cy all us yyarly pod Gotl ails co juld sell pSio elaiwl yo GliSlog a aild pgall ales gli, a) yoo TallArtinya: Dari Abdullah bin Masud; bahwa Rasulullah saw bersabda kepadakami: Wahai pemuda, siapa saja diantara kamu yang sanggup/mampuuntuk kawin, maka kawinlah, karena sesungguhnya kawin itu akan lebihdapat menundukkan pandangan mata dan dapat menahan gelora syahwat.Dan siapa saja yang tidak/belum mampu, maka
31 — 1
( steely Sell olay) Ske gtale,Artinya: Diterima dari 'Abdullah ibn Mas'ud, ia telah berkata bahwa RasulullahSAW pernah bersabda: Tidak sah nikah kecuali dengan adanya walinikah dan dua orang saksi (H.R. alDaruquthniy dan alBayhaqly);Menimbang, bahwa suatu perkawinan adalah sah apabila dilakukanmenurut hukum masingmasing agamanya dan kepercayaannya, sebagaimanayang disebutkan dalam Pasal 2 angka (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat
16 — 4
dan karenanya Majelis berpendapat, bahwa unsur keduatelah cukup terpenuhi;Menimbang, bahwa Penggugat sebagai istri Tergugat terbukti telahmenerima perlakukan buruk Suami berupa tidak dinafkahi secara layak danmenerima perlakuan keras dan kasar Tergugat yang menyakitkan(sebagaimana keterangan saski) maka fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman290;das Flared YI no) ke cajll lpe) Coal 13) ge aell gala ye Cubes 551 de gill elltel oy Sell
14 — 2
ketidakhadiran Termohon tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,Putusan Cerai Talak, nomor 2439/Pdt.G/2020/PA.TA Halaman 6 dari 16olehnya itu Termohon dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankanhakhak keperdataannya di depan Persidangan, maka sesuai denganketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus denganverstek atau tanpa kehadiran Termohon, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:Atle Sally dinlls (sell
28 — 6
ulamaIslam dan mengambil alin sebagai sebagai pendapat Majelis Hakim, dalamKitab Ankamul Quran, Juz 2, halaman 45:Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:dule aSall ; ail ; is sell
29 — 10
;Sell obDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Polewali yang memeriksa dan mengadili perkarapada tingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusanCerai Gugat dalam perkara antara:PENGGUGAT, umur 44 tahun, Tempat/Tanggal Lahir: Polewali, 31 Desember1975, NIK. 7604xxxx, agama Islam, Pendidikan SMA, pekerjaan IbuRumah Tangga, bertempat kediaman di xxxx, Kecamatan Polewali,Kabupaten Polewali Mandar, selanjutnya disebut Penggugat.melawanTERGUGAT, umur 47 tahun
12 — 6
denganadanya kesiapan fisik dan mental bagi calon mempelai tersebut untuk menjalanibahtera rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan anak Pemohon danketerangan para saksi diperoleh fakta bahwa meskipun anak Pemohon masihberusia 17 tahun, namun sudah memiliki kesiapan fisik dan mental untukmenikah;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, HakimTunggal perlu pula mengemukakan sabdasabda Rasulullah s.a.w sebagaipertimbangan normatif syarly, antara lain, sebagai berikut:eS s e5 as sell