Ditemukan 2743 data
16 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
8 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi
35 — 12
Hadits Nabi : Y gSI TI V sg Js 9 puro s &) JArtinya: Tidak sah nikah tanpa wali dan dua orang saksi yang adil Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makaHakim berpendapatt dalildalil dan atau alasanalasan permohonan PemohonI danPemohon II sudah cukup beralasan dan telah memenuhi syarat sesuai dengan ketentuanPasal 2 ayat 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Jo Pasal 7 ayat 2 Kompilasi HukumIslam, oleh karena itu permohonan Pemohon I dan Pemohon II dinyatakan dapatdikabulkan
15 — 10
(tans gl: plugISI Gs ge Cpeallly otal (le AGN GSI) Aga olArtinya : Dari lbnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallambersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja, niscayaorangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akan tetapi, Hal. 5 dari 11 halamanPutusan Nomor 304/Pdt.G/2018/PA. TSeSALINANharuslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagi yang mengingkari (dakwaan). (HR.
12 — 6
bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam hadis Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:Jase srapbig wo VI clGVArtinya: Tidak (sah) nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksiyang adil.Menimbang, bahwa selanjutnya Majelis Hakim memandang perlumengemukakan pendapat ulama yang terdapat dalam kitab BughyatulMustarsyidin halaman 236 dan dalam kitab Ushulul Fiqghi Abdul Wahab Khalafhalaman 93 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:dsr gsi
63 — 44 — Berkekuatan Hukum Tetap
Nomor 2905 kK/Pdt/2018Kepada Ketua RT 04 RW 07, Perumahan GSI, Surabaya danditerbitkan Surat Bantib Nomor 648/ 6642/436.6.2/2015 tanggal 18 Mei2015 sebagai Perikatan tentang pembongkaran bangunan (pos jaga)yang berada di samping persil Jalan Gunungsari Indah Blok K Nomor42, Surabaya atas pelanggaran ljin Mendirikan Bangunan (IMB) yaitupada surat Bantib yang sudah final, sah dan mengikat sebagaipreponderance of evidence yang sempurna (volledig), mengikat(bindende) dan menentukan (beslissende) adalah
12 — 4
PUTUSANNomor 1068/Pdt.G/2014/PA.Cjrar > db > Saul masDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Cianjur yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusan dalam perkaraCerai Gugat antara:Penggugat, umur 24 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan KaryawanSwasta GSI, tempat tinggal di Kabupaten Cianjur, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat;MelawanTergugat, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan D3, pekerjaan
7 — 4
Sy9 3) Je 58 obisl a > i a) omwren bet BenetApabila Tergugat ta'azzuz (membangkang) atau bersembunyi atau ghaib, hakimboleh menjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian.dan dalil figh dalam kitab Figh alSunnah karya alSayyid Sabiq, juz 2, halaman433, Penerbit Dar alFath li alllam alArabi: Kairo, 1996 M, yang diambilsebagai pendapat Majelis bahwa:Slag VE HAY OB ee gsi Slacl ol a5 Sl ake Sela)!
7 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi
13 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
12 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
13 — 7
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
8 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Ssudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi
67 — 8
GSI aieArtinya : Tatkala pertikaian terjadi (dan telah memuncak) pernikahantidak lagi menyisakan (mendatangkan) kemaslahatan,karena tidak dapat lagi menjadi media menuju maksud,maka kemaslahatan tersebut beralih kepada Talak,Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telahberalasan hukum, sesuai dengan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 tahun 1974 Jis pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, olehkarenanya maka Permohonan
13 — 4
5343 585 GSI 5 a3 aly AXer gal S55 oSArtinya :Allah sekalikali tidak menjadikan bagi seseorang dua buah hati dalamrongganya; dan Dia tidak menjadikan istriistrimu yang kamu zhihar1199 itu sebagai ibumu, dan Dia tidak menjadikan anakanak angkatmusebagai anak kandungmu (sendiri). Yang demikian itu hanyalahperkataanmu dimulutmu saja.
9 — 6
saksisaksi Penggugat tersebutMajleis Hakim berpendapat patut dinyatakan dalilldalil Penggugat dalamsurat gugatannya telah dapat dibuktikan oleh Penggugat sehingga perihaltelah terjadinya perselisihan antara Penggugat dan Tergugat yangmenyebabkan rumah tangganya sudah tidak rukun dan tidak harmonis sertatelah retak menjadi fakta hukum yang tetap;Menimbang, bahwa oleh karena adanya keretakan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut, maka untuk mencapai tujuan perkawinanalas lad 9% zi Abjcl o de gsi
12 — 7
Gog pSg GSI cubs ais Yodel WI zl! aww oIallArtinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
76 — 24
Gog pSg GSI cubs ais Yodel WI Azle! aww oIallArtinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika teradipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
13 — 1
MajelisHakim berkesimpulan bahwa sudah terdapat cukup alasan untuk mengabulkangugatan Penggugat dengan menjatuhkan talak satu bain shughra Tergugatterhadap Penggugat, hal ini sesuai ketentuan Pasal 39 Undangundang No. 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengan sebuah pendapatdalam kitab Madzab Khurriyyatuz Zaujain, Juz ll halaman 83 yang berbunyi :Cad Cus, cise V9 co lenis ais au aly Coa WI lis bss ys DLL) sli su ) GSI
27 — 2
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi