M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;
2. Memberi ijin kepada Pemohon untuk merubah/mengganti nama Pemohon dan nama Ayah Pemohon yang tertulis pada Akte Perkawinan Nomor 163/1983 tertanggal 22-11-1983 yang dikeluarkan oleh Pegawai luar biasa Catatan Sipil Kotamadya Malang, yang semula di situ tertulis JULLYANI, PRAWIRO NEGORO, lahir di Malang, umur duapuluh sembilan tahun, beragama Nasrani, tinggal di Malang, anak perempuan dari suami-isteri

: SETYO, PRAWIRO NEGORO dan SHOPHIANI diubah/diganti menjadi JULLYANI PRAWIRO NEGORO, lahir di Malang, umur duapuluh sembilan tahun, beragama Nasrani, tinggal di Malang, anak perempuan dari suami-isteri : SETYO PRAWIRO NEGORO dan SHOPHIANI;

Bahwa pada tanggal 6 Nopember 2017 sekira pukul 19.30anggota Baja Taja yang beragama Nasrani sedang mempersiapkanuntuk beribadah di Gereja Eben Hezer Yonif 751/R, selanjutnya sekirapukul 17.45 Wit Terdakwa menghadap Praka Robert Silaban (Saksi 1)selaku Pembina Baja/Taja dengan tujuan meminta jjin untukmenengok orang tua (ibu) Terdakwa yang sedang sakit Di kampungSkow Mabo Muara Tami Kab.

pada Danki Baja Taja dan Terdakwa jawab Siap kemudianTerdakwa bersama anggota Baja Taja yang beragama Nasrani pergike Gereja Eben Hezer Yonif 751/R untuk melaksanakan ibadah.3.

Bahwa benar pada tanggal 6 Nopember 2017 sekira pukul 19.30Wit anggota Baja Taja yang beragama Nasrani sedangmempersiapkan untuk beribadah di Gereja Eben Hezer Yonif 751/R,selanjutnya sekira pukul 17.45 Wit Terdakwa menghadap PrakaRobert Silaban (Saksi 1!) selaku Pembina Baja/Taja dengan tujuanmeminta ijin untuk menengok orang tua (ibu) Terdakwa yang sedangsakit Di kampung Skow Mabo Muara Tami Kab.

Jayapura lalu Saksi menyampaikan agar melaksanakan ibadah terlebih dahulu dan jjintersebut akan dilaporkan kepada Danki Baja Taja dan Terdakwa jawabslap kemudian Terdakwa bersama anggota Baja Taja yangberagama Nasrani pergi ke Gereja Eben Hezer Yonif 751/R untukmelaksanakan ibadah.3.

Bahwa benar pada tanggal 6 Nopember 2017 sekira pukul 19.30anggota Baja Taja yang beragama Nasrani sedang mempersiapkanuntuk beribadah di Gereja Eben Hezer Yonif 751/R, selanjutnya sekirapukul 17.45 Wit Terdakwa menghadap Praka Robert Silaban (Saksi 1)selaku Pembina Baja/Taja dengan tujuan meminta ijin untukmenengok orang tua (ibu) Terdakwa yang sedang sakit Di kampungSkow Mabo Muara Tami Kab.

Bahwa perselisihan dan pertengkaran tersebut disebabkan Penggugat inginkembali ke agama asal (Nasrani);6. Bahwa puncaknya terjadi pada bulan Maret 2011 Pengggugat dan Tergugattelah pisah rumah, dimana Tergugat telah meninggalkan kediaman bersama,dan saat ini tinggal di Kabupaten Bandung;7. Bahwa Penggugat telah berusaha mempertahankan rumah tangga bersamaTergugat, bahkan Penggugat telah meminta bantuan kepada keluarga namunupaya tersebut tidak berhasil;8.

tangga Penggugat dengan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak bulan Maret 2006 sudah tidakharmonis lagi karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;e Bahwa saksi pernah melihat ketika mereka sedang bertengkar saatsaksi berkunjung ke rumah mereka;e Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat tersebut karena Tergugat suka mabukmabukanbahkan didepan anaknya, dan suka bawa perempuan lain ke rumahselain itu karena Penggugat ingin kembali ke agamanya semulayaitu Nasrani

selama berumah tangga Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 2 (dua) orang anak;Bahwa semula keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatrukun dan harmonis, namun sejak bulan Maret 2006 sudah tidakharmonis lagi karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Bahwa saksi tahu dari cerita Penggugat;Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat tersebut karena Tergugat suka mabukmabukandan main perempuan selain itu karena Penggugat kembali keagamanya semula yaitu Nasrani

Tergugat tetapi tidakberhasil oleh karena itu ketentuan pasal 39 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974, pasal 82 ayat (1) dan (2) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989,telah terpenuhi;Menimbang, bahwa alasan diajukannya gugatan ini yaitu Penggugatmendalilkan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak rukundan tidak harmonis lagi, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran diantaramereka yang sulit untuk didamaikan yang penyebabnya karena Penggugat inginkembali ke agamanya semula yatiu Nasrani

Diawal pernikahan Tergugat beragama islam tapi setelahmenikah Tergugat kembali ke agamanya nasrani.

Dengan berjalannyawaktu Penggugat mencoba sabar terus menjalani rumah tanggasampai pada akhirnya Penggugat sudah tidak bisa bertahandikarenakan Tergugat terus terusan mengirimi konten yang berbauSARA yaitu konten yang terkesan menjelekkan agama Islam danmengajak untuk yakin ke agama Tergugat yaitu Nasrani, bukan hanyaitu Saja, Tergugat juga terus terusan mengirimi konten Porno berupavideo maupun foto dan memaksa Penggugat harus mengikutikemauan Tergugat dikarena masih menjadi istri Tergugat;Bahwa

bertempat tinggal di Jalan Perintis 2No.18, RT.44, No.18, Kelurahan Batu Ampar, Kecamatan BalikpapanUtara, Kota Balikpapan, Provinsi Kalimantan Timur;,Adalah adik kandung Penggugat, di bawah sumpah menerangkansebagai berikut:e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istreri,menikah pada tahun 2014, namun belum dikaruniai anak;e Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat saat inisudah tidak harmonis dan sudah pisah rumah; Bahwa penyebab ketidak harmonisan adalah karenaTergugat kembali ke agamanya nasrani

tinggal di Jalan Soekarno Hatta KM.45Kelurahan Bukit Merdeka, Kecamatan Samboja, Provinsi KalimantanTimur;;di bawah sumpah menerangkan sebagai berikut:Adalah teman dekat Penggugat, di bawah sumpah menerangkansebagai berikut:e Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istreri,menikah pada tahun 2014, namun belum dikaruniai anak;e Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat saat inisudah tidak harmonis dan sudah pisah rumah; Bahwa penyebab ketidak harmonisan adalah karenaTergugat kembali ke agamanya nasrani

buktipernikahan Penggugat dengan Tergugat, dan sesuai dengan kesaksianpara saksi, harus dinyatakan terbukti bahwa Penggugat dan Tergugatadalah suami isteri, dengan demikian Penggugat adalah pihak yangberkepentingan dengan perkara ini (persona standi in judicio);Menimbang bahwa kesaksian para saksi/keluarga Penggugat yangdikatagorikan bersesuaian antara satu dengan yang lain pada pokoknyamenerangkan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis disebabkan Tergugat kembali ke agamanya nasrani

Bahwa Tergugat adalah seorang mualaf namun Tergugat kembali keagama nasrani dan antara Penggugat dengan Tergugat sudah berbedakeyakinan;b. Bahwa Tergugat tidak bertaggung jawab dengan kewajibannya sebagaiseorang Kepala Rumah Tangga untuk mencukupi kebutuhan yangdibutuhkan di dalam rumah tangga. Dan Penggugatlah yang berusahabekerja untuk mencukupi kebutuhan yang diperlukan sampai saat ini;.

setahu saksi Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 2( dua ) orang anak; Bahwa setahu saksi dari awal kenal, Penggugat dengan Tergugat sudahtidak rukun dan tidak harmonis, sering bertengkar;Bahwa setahu saksi penyebab perselisihnan dan pertengkaran Penggugatdengan Tergugat karena karena masalah ekonomi, Tergugat tidak dapatmemberikan nafkah selayaknya kepada Penggugat dan kepada anakanaknya, saksi mendengar dari pengakuan Penggugat bahwa Tergugatjuga telah kembali ke agamanya semula yakni agama Nasrani

XXXX/Pdt.G/2016/PA.Btm Bahwa setahu saksi penyebab pertengkaran Penggugat dengan Tergugatadalah karena masalah ekonomi, Tergugat tidak dapat memberikannafkah selayaknya kepada Penggugat dan Tergugat juga telah kembali keagamanya semula yakni agama Nasrani ( Kristen Protestan );Bahwa Penggugat dengan Tergugat tidak tinggal serumah lagi semenjakakhir tahun 2009, Tergugat pergi sampai sekarang ini;ss Bahwa semenjak pergi, Tergugat tidak pernah kembali, namun sekitar1 ( satu ) tahun yang lalu saksi masih

Islam juga tidak dapat dilaksanakan, namundemikian Majelis Hakim sudah berupaya secara maksimal menasehatiPenggugat agar bersabar menunggu kepulangan Tergugat dan rukun kembalimembina rumah tangga, tetap tidak berhasil karena Penggugat tetap inginbercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa alasan pokok Penggugat mengajukan gugatan iniadalah karena antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran yang disebabkan Tergugat adalah seorang mualaf namunTergugat kembali ke agama nasrani

XXXX/Pdt.G/2016/PA.BtmMenimbang, bahwa dari buktibukti yang dihadirkan Penggugat di mukasidang sebagaimana telah dipertimbangkan di atas, Majelis Hakim telah dapatmenemukan faktafakta, sebagai berikut : Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sah,menikah pada tanggal 04 September 1995 dan telah mempunyai 2 ( dua )orang anak; Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat telah terjadi perselisihan danpertengkaran secara teruS menerus yang disebabkan Tergugat kembali keagama nasrani dan antara

caraagama Islam, yang dilaksanakan pada tahun 1987 di Hasang Desa CintaDamai, Kecamatan Nassau, Kabupaten Toba Samosir; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Jabat Panjaitan (PamanPemohon Il), dengan saksisaksi nikah yaitu saya sendiri dan DurahmanPanjaitan, dengan maha uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah); Bahwa bukan orang tua kandung Pemohon II yang menjadi wali nikahkarena pada saat itu sampai dengan sekarang orang tua kandung danseluruh keluarga Pemohon II beragama Kristen (nasrani

yang dilaksanakan pada bulan Juli tahun 1987 di HasangDesa Cinta Damai, Kecamatan Nassau, Kabupaten Toba Samosir;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah Jabat Panjaitan (PamanPemohon ll), dengan saksisaksi nikah yaitu Juangga Naibaho danDurahman Panjaitan, dengan maha uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluhridu rupiah);Bahwa bukan orang tua kandung Pemohon II yang menjadi wali nikahkarena pada saat itu sampai dengan sekarang orang tua kandung danseluruh keluarga Pemohon II beragama Kristen (nasrani

keterangan dibawah sumpah,maka berdasarkan pasal 171 R.Bg dan pasal 175 R.Bg, Majelis Hakimberpendapat kedua orang saksi yang diajukan telah memenuhi syarat formilsebagai saksi;Menimbang, bahwa saksi dan saksi Il menerangkan bahwa Pemohon telah menikah secara syariat Islam dengan Pemohon II, pada bulan Juli tahun1987 di Hasang Desa Cinta Damai, Kecamatan Nassau, Kabupaten TobaSamosir, dengan wali nasab keluarga Pemohon Il, karena orang tua kandungPemohon Il pada waktu pelaksanaan pernikahan itu beragama Nasrani

(Kristen) dan keluarganya yang lain juga beragama nasrani (Kristen) sehinggadiserahkan kepada Jamuda Panjaitan (Paman Pemohon Il), dengan maharberupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dengan 2 (dua)orang saksi nikah, ketika akan menikah status Pemohon adalah perjaka danPemohon Il adalah gadis dan diantara Pemohon dan Pemohon II tidak adaterdapat halangan hukum untuk menikah, dan tidak ada pihak yangmenyatakan keberatan dengan pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidakHal 7 dari 11 halaman

berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta dikaitkan dengan keterangan 2 (dua) orang saksi di persidangan, MajelisHakim menemukan faktafakta sebagai berikut : Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yangmenikah pada tanggal 1 Juli tahun 1987, di Hasang Desa Cinta Damai,Kecamatan Nassau, Kabupaten Toba Samosir; Bahwa wali Pemohon Il dalam pernikahan tersebut adalah (PamanPemohon Il), karena pada saat pernikahan, ayah kandung Pemohon II dansaudara kandung Pemohon II beragama nasrani

Samin) terhadap Penggugat (Yuli Ekawati Nasrani binti Herman) 4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitung sejumlah Rp. 616.000 (enam ratus enam belas ribu Rupiah);

Bahwa pada bulan Nopember 2012 terjadi pertengkaran antara Pemohondan Termohon karena Termohon mengajak Pemohon untuk masukagama Nasrani (Kristen) sesuai keyakinan Termohon sebelum menikahdengan Termohon dan pindah ke Kota Manado, namun Pemohonmenolak hingga saat Pemohon melaut (Sebelumnya sebagai Nelayan),Termohon pergi meninggalkan rumah kediaman bersama tanpa pamitdengan membawa anak Pemohon;.

suami istri dengan bertempat tinggal di PulauDerawan dan telah dikaruniai 1 (Satu) orang anak; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Pemohon danTermohon rukunrukun saja, namun sejak akhir tahun 2012 rumahtangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonis, karena terjadipertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi penyebab pertengkaranPemohon dan Termohon karena Termohon mengikuti misa Natal disebuah gereja dan Termohon sering mengajak Pemohon untukmemeluk agama nasrani

Pasal 31 ayat(1 dan 2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 143 ayat (1dan 2) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam permohonannya Pemohon mohon agardiberi izin mengikrarkan talak satu raj terhadap Termohon dengan alasanantara Pemohon dan Termohon sering bertengkar disebabkan pada tahunHalaman 6 dari 12 halaman Putusan Nomor 31/Pdt.G/2016/PA.TR.2012 anak pemohon melaporkan jika termohon ikut misa Natal di sebuahgereja dan sering mengajak Pemohon untuk masuk nasrani (Kristen), namunPemohon

ikutdengan Pemohon; Bahwa setelah akad nikah Pemohon dan Termohon tinggal membinarumah tangga di Pulau Derawan, Kabupaten Berau; Bahwa saksi mengetahui awalnya rumah tangga Pemohon danTermohon rukunrukun saja, namun sejak akhir tahun 2012 rumahtangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonis, karena terjadipertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohon karenaTermohon mengikuti misa Natal di sebuah gereja dan Termohon seringmengajak Pemohon untuk memeluk agama nasrani

Termohon sering bahkan memaksa agar Pemohon pindah Agamamengikuti Agama asal Termohon (Nasrani);6. Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohonsemakin tajam dan memuncak terjadi pada bulan Desember 2015 danakibat pertengkaran tersebut Termohon pergi meninggalkan kediamanbersama;7.

mengangkat sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa sebagai Keponakan Pemohon, saksi mengetahuiPemohon dan Termohon adalah suami isteri dan terakhir keduanyatinggal bersama di rumah sewa ; Bahwa sejak Bulan Januari 2015 antara Pemohon denganTermohon sering bertengkar yang disebabkan dikarenakan Masalahekonomi, Nafkah lahir yang di berikan Pemohon tidak mencukupikebutuhan pribadi pemohon; Termohon sering bahkan memaksa agarPemohon pindah Agama mengikuti Agama asal Termohon (Nasrani

mengangkat sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa sebagai teman Pemohon, saksi mengetahui Pemohon danTermohon adalah suami isteri dan terakhir keduanya tinggal bersama dirumah sewa; Bahwa sejak Bulan Januari 2015 antara Pemohon denganTermohon sering bertengkar yang disebabkan dikarenakan Masalahekonomi, Nafkah lahir yang di berikan Pemohon tidak mencukupikebutuhan pribadi pemohon; Termohon sering bahkan memaksa agarPemohon pindah Agama mengikuti Agama asal Termohon (Nasrani

syaratsebagai alat bukti;Menimbang, bahwa kedua saksi Pemohon di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan sebagai apa yang dilihat dan didengar sendiri tentangrumah tangga Pemohon dan Termohon yaitu sejak bulan Januari 2015 antaraPemohon dengan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan dikarenakan Masalah ekonomi, Nafkah lahir yang di berikanPemohon tidak mencukupi kebutuhan pribadi pemohon; Termohon seringbahkan memaksa agar Pemohon pindah Agama mengikuti Agama asalTermohon (Nasrani

dicatatkan di Kantor Urusan Agama KecamatanSambaliung, Kabupaten Berau, Propinsi Kalimantan Timur dalam keadaanBa'da dukhul dan telah dikaruniai 3 orang anak; Bahwa sejak bulan Januari 2015 antara Pemohon dan Termohon seringterjadi perselisinan dan pertengkaran yang sifatnya terus menerus yangdisebabkan dikarenakan Masalah ekonomi, Nafkah lahir yang di berikanPemohon tidak mencukupi kebutuhan pribadi pemohon; Termohon seringbahkan memaksa agar Pemohon pindah Agama mengikuti Agama asalTermohon (Nasrani

dirumah orang tuaPenggugat sudah mempunyai anak 2 bernama: Anak I, umur 11 tahun dan AnakII, umur 9 tahun; Bahwa pada mulanya rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan denganbaik, akan tetapi sejak 7 tahun yang lalu, rumah tangga Penggugat dan Tergugatmulai goyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karenamasalah ekonomi dimana Tergugat sebagai suami tidak dapat memberikan nafkahsecara layak kepada Penggugat, selain itu Tergugat telah kembali kepadakeyakinan semula (Nasrani

Penggugat sudahmempunyai anak 2 bernama: Anak IJ, umur 11 tahun dan Anak IJ, umur 9 tahun; Namun kini rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak harmonis lagi,saksi tahu tidak harmonis karena keduanya kini telah pisah rumah, Tergugat telahpergi meninggakkan Penggugat sejak 2002 hingga sekarang selama 7 tahun danpenyebab percekcokan itu. masalah ekonomi dimana Tergugat sebagai suamitidak dapat memberikan nafkah secara layak kepada Penggugat, selain ituTergugat telah kembali kepada keyakinan semula (Nasrani

sekitar 5 tahun dan terakhir tinggal di dirumah orang tua Penggugat sudahmempunyai anak 2 bernama: Anak IJ, umur 11 tahun dan Anak IJ, umur 9 tahun; Saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak harmonis, karena ternyataTergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak 2002 hingga sekarang selama7 tahun dan penyebab percekcokan itu. masalah ekonomi dimana Tergugatsebagai suami tidak dapat memberikan nafkah secara layak kepada Penggugat,selain itu Tergugat telah kembali kepada keyakinan semula (Nasrani

Tergugat hidup bersama sebagai suami istriselama 5 tahun telah berhubungan layaknya suami istri (ba'dad dukhul) danterakhr mengambil tempat kediaman di dirumah orang tua Penggugat sudahmempunyai anak; Rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak 7 tahun sudah tidak harmonis lagiyaitu. sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan masalah ekonomidimana Tergugat sebagai suami tidak dapat memberikan nafkah secara layakkepada Penggugat, selain itu Tergugat telah kembali kepada keyakinan semula(Nasrani

., (anaknya).Keduanya beragama kristen (nasrani).8. Bahwa, PEMOHON 2PEWARIS.PROF. DR. bin DR. PEWARIS, telahmeninggal dunia dalam keadaan Islam pada tanggal, 29 Mei 2018 maka ahliwarisnya adalah :8.1. ANAK PEMOHON 2binti PEMOHON 2PEWARIS.PROF. DR,sebagai anak kandung perempuan.8.2. ANAK PEMOHON 2binti PEMOHON 2PEWARIS.PROF. DR.,sebagai anak kandung lakilaki.8.3. ANAK PEMOHON 2binti PEMOHON 2PEWARIS.PROF. DR.,sebagai anak kandung lakilaki.8.

DR.keduanya beragama Kristen ( Nasrani );Bahwa almarhum Pemohon 1 alias Prayitno Pewaris bin DR.Pewaris dan almarhum Pemohon 2Pewaris, Prof. DR. bin DR. Pewarissemasa hidupnya tidak pernah mengangkat anak;Penetapan Nomor 0088/Pat.P/2019/PA.Sby.hal. 6 dari 14 hal.2.Bahwa, saksi mengetahui almarhum Pemohon 1 alias Prayitno binDR. Pewaris dan almarhum Pemohon 2Pewaris, Prof, DR. bin DR.Pewaris serta Para Pemohon semuanya beragama Islam kecuali isterialmarhum Pemohon 2Pewaris, Prof. DR. bin DR.

DR. keduanya beragamaKristen ( Nasrani );Saksi 2, umur 39 tahun, agama Islam, Pekerjaan Guru Swasta, tempattinggal di Kota Surabaya, dibawah sumpah menerangkan sebagai berikut :Bahwa, saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi adalahkeponakan Pemohon ( RA. Proborini Larasati, T binti DR. Pewaris;Bahwa Para Pemohon mohon agar ditetapkan sebagai ahli warisdari Pemohon 1 alias Prayitno Pewaris bin DR.

DR.keduanya beragama Kristen ( Nasrani );Bahwa almarhum Pemohon 1 alias Prayitno Pewaris bin DR.Pewaris dan almarhum Pemohon 2Pewaris, Prof. DR. bin DR. Pewarissemasa hidupnya tidak pernah mengangkat anak;Bahwa, saksi mengetahui almarhum Pemohon 1 alias Prayitno binDR. Pewaris dan almarhum Pemohon 2Pewaris, Prof, DR. bin DR.Pewaris serta Para Pemohon semuanya beragama Islam kecuali isterialmarhum Pemohon 2Pewaris, Prof. DR. bin DR. Pewaris yang bernamaIstri pemohon 2binti R.

DR. keduanya beragamaKristen ( Nasrani );Bahwa atas keterangan saksisaksi tersebut Para Pemohon di depansidang membenarkannya dan menyatakan telah cukup dengan keterangannyadan tidak ada lagi keterangan atau buktibukti yang hendak diajukan di depansidang dan mohon kepada Majelis Hakim untuk segera membacakanpenetapannya;Bahwa semua yang terjadi dalam sidang telah dicatat dalam berita acarasidang dan harus dinyatakan sebagai bagian yang tak terpisahkan dariPenetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang

dapat menyebutkan sebab pengetahuannya serta keterangan satu dengan yanglainnya saling bersesuaian, dengan demikian mereka telah memenuhi syarat materiilsebagai saksi sesuai Pasal 171 ayat 1 dan 172 HIR serta mereka terdiri dari dua orangsaksi telah memenuhi batas minimal pembuktian saksi, sehingga saksisaksi yangdiajukan PEMOHON dapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa saksi PEMOHON yang pertama bernama SAKSIPERTAMA memberikan keterangan TERMOHON telah murtad atau berpindahkeyakinan ke agama nasrani

gerejasehingga menyebabkan keduanya pisah rumah yang dikuatkan dengan keterangan saksiPEMOHON yang kedua SAKSI KEDUA jyaitu selain TERMOHON sudah murtadTERMOHON juga selingkuh dengan tetangga saksi yang bernama PIL;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan PEMOHON danketerangan saksisaksi dari PEMOHON yang saling bersesuaian antara satu denganlainnya maka dapat ditemukan fakta di persidangan sebagai berikut; e Bahwa PEMOHON dan TERMOHON telah pisah rumah;e Bahwa TERMOHON telah murtad pindah agama nasrani

;e Bahwa TERMOHON selingkuh dengan pria yang bemamaMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta tersebut di atas, telah terbukti bahwaPEMOHON dan TERMOHON telah pisah rumah karena TERMOHON telah berpindahkeyakinan ke agama nasrani (murtad) dan TERMOHON juga selingkuh dengan tetanggasaksi yang bernama PIL;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian tersebut di atas, maka dapatdijadikan petunjuk bahwa kondisi rumah tangga kedua belah pihak sudah pecah dan adaindikasi yang mengarah bahwa kedua belah pihak

sudah tidak mungkin didamaikankembali sebagai suami istri, hal ini dibuktikan bahwa TERMOHON telah menganutagama nasrani dan keduanya telah berpisah tempat tinggal sehingga terputuslahhubungan/komunikasi yang seharusnya terpelihara antara suami dan istri yangharmonis ;Menimbang, bahwa pada prinsipnya perkawinan bertujuan untuk membentukrumah tangga yang bahagia dan kekal serta untuk mewujudkan keluarga yang sakinah,mawadah dan rahmah sebagaimana dikehendaki Undangundang Perkawinan maupunKompilasi

denganTergugat, rukun dan harmonis sebagaimana layaknya keluarga padaumumnya, namun ketentraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugatmulai goyah dan mulai tidak harmonis yang disebabkan oleh :e Antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi percekcokan danatau pertengkaran yang berakibat tidak ada lagi keharmonisan dan tidakadanya saling berkomunikasi;* Tergugat diketahui oleh Penggugat temyata mempunyai 3 (tiga) orangistri;e Tergugat terindikasi tidak lagi ber Agama Islam (murtad) kembali keAgama Nasrani

Penggugat;Bahwa setelah menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal bersamamembina rumah tangga di kediaman bersama di Tangerang;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak 2 orang;Bahwa semenjak tahun 2014, rumah tangga Penggugat denganTergugat tidak harmonis lagi;Bahwa penyebab rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidakharmonis adalah karena :Penggugat dan Tergugat sering cekcok dan bertengkar;Tergugat tidak memberi nafkah kepada Penggugat;Tergugat mempunyai tiga istri;Tergugat kembali keagama nasrani

adalah sepupu Penggugat;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal bersamamembina rumah tangga di kediaman bersama di Tangerang;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai anak 2 orang;e Bahwa semenjak tahun 2014, rumah tangga Penggugat denganTergugat tidak harmonis lagi;e Bahwa penyebab rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidakharmonis adalah karena :e Penggugat dan Tergugat sering cekcok dan bertengkar:e Tergugat tidak memberikan nafkah kepada Penggugat;e Tergugat kembali keagama nasrani

perkara ini;Manimbang, bahwa dalil gugatan Penggugat untuk bercerai denganTergugat adalah karena:e Semenjak tahun 2014 keharmonisan rumah tangga Penggugatdengan Tergugat mulai goyah, disebabkan : Antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi percekcokan danatau pertengkaran yang berakibat tidak ada iagi keharmonisan dantidak adanya sailing berkomunikasi;* Tergugat diketahui oleh Penggugat temyata mempunyai 3 (tiga)orang istri; Tergugat terindikasi tidak lagi ber Agama Islam (murtad) kembali keAgama Nasrani

mengenyampingkan pasal tersebut, dansesuai dengan Pasal 171 dan pasal 172 HIR, Pasal 76 ayat 1 UndangUndangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama dan Pasal 22 ayat (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, kesaksian kedua saksi tersebut di bawahsumpahnya dapat diterima sebagai bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi di atas,ditemukan fakta sebagai berikut; Penggugat dan Tergugat sering cekcok dan bertengkar;* Tergugat temyata mempunyai 3 (tiga) orang istri;* Tergugat kembali ke Agama Nasrani

Tergugat kembali ke agama asalnya (Nasrani) sejak pas setelah menikah,3. Tergugat suika berkata kasar dan menyakitkan kepada Penggugat,4. Tergugat tidak memberi nafkah sejak 21 Mei 20135. Tergugat tidak memberi nafkah lahir dan bathin sejak tanggal Tanggal 21 Mei2018 .;5.

XXXX, umur 15 tahun;Bahwa sebelum Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tersebut, dalamkehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sering terjadi perselisinandan pertengkaran yang penyebabnya karena Tergugat menjalin hubungandengan wanita lain, Tergugat kembali ke agama asalnya (Nasrani) sejak passetelah menikah,Tergugat suika berkata kasar dan menyakitkan kepadaPenggugat, Tergugat tidak memberi nafkah sejak 21 Mei 2013 danTergugattidak memberi nafkah lahir dan bathin sejak tanggal Tanggal 21

tidak diketahui alamatnya dengan jelaskurang lebin sudah 8 Bulan dan selama itu pula Tergugat tidak ada kabarberitanya ;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anakbernama : 1.XXXX, umur 16 tahun 2.XXXX, umur 15 tahun;Bahwa sebelum Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tersebut, dalamkehidupan rumah tangga Penggugat dan Tergugat, sering terjadi perselisinandan pertengkaran yang penyebabnya karena Tergugat menjalin hubungandengan wanita lain, Tergugat kembali ke agama asalnya (Nasrani

harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 maka harus dinyatakan telahterbukti menurut hukum bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteriyang terikat dalam perkawinan yang sah;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat didasarkan pada dalil/alasan yangpada pokoknya adalah bahwa sejak 10 September 2013 antara Penggugat denganTergugat mulai sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Tergugatmenjalin hubungan dengan wanita lain,Tergugat kembali ke agama asalnya(Nasrani

Nomor 4120/Pdt.G/2018/PA.JrOrangtua Termohon sudah mempunyai 2(dua) anak 1). anak , lakilaki,umur 24; 2). anak Il , Perempuan, umur 13 tahun, saat ini keduanya beradadalam asuhan Termohon; Bahwa pada mulanya rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalandengan baik, akan tetapi sejak awal Februari 2015 yang lalu, rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena karena Pemohon kembali padaagamanya terdahulu(Nasrani); Bahwa perselisihan dan

pokoknya sebagai berikut Saksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi adik ipar Pemohon; Pemohon dan Termohon sebagai suami istri setelah menikah merekatinggal di orangtua Termohon sudah mempunyai 2(dua) anak 1). anak I , lakilaki, umur 24; 2). anak Il , Perempuan, umur 13 tahun, saat ini kKeduanyaberada dalam asuhan Termohon; Saksi tahu kini rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakharmonis lagi dan penyebab percekcokan mereka itu karena karenaPemohon kembali pada agamanya terdahulu(Nasrani

berikutSaksi tahu dan kenal dengan para pihak karena saksi adik ipar Pemohon;Saksi tahu Pemohon dan Termohon adalah sebagai suami istri dan setelahmenikah keduanya tinggal di orangtua Termohon sudah mempunyai 2(dua)anak 1). anak , lakilaki, umur 24; 2). anak Il , Perempuan, umur 13 tahun,saat ini keduanya berada dalam asuhan Termohon;Saksi tahu kini rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakharmonis lagi dan penyebab percekcokan mereka itu karena karenaPemohon kembali pada agamanya terdahulu(Nasrani

bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonagar mau rukun kembali dengan Termohon akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa Pemohondan Termohon adalah suami isteri yang sah ;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon didasarkan pada dalil yangpada pokoknya adalah bahwa setelah 9 tahun hidup bersama rumah tangga diantara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihan dan pertengkarandisebabkan karena karena Pemohon kembali pada agamanyaterdahulu(Nasrani

Bahwa ~~ semulakehidupan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat rukun,tenteram dan harmonis, namun sejak kelahiran anak pertama = rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat mulai goyah , sering terjadi perselisihan dan pertengkaranyang sulit didamaikan lagi disebabkan Tergugat kembali keagama Nasrani, Tergugattelah diberhentikan dengan tidak hormat oleh kesatuanya ; 5.

sejaktahun 2007 yang lalu Tergugat pergi meninggalkkan Penggugat tanpa pamit Penggugat,Tergugat tidak pernah kirim kabar atau nafkah dan tidak pernah pulang kepadaPenggugat, serta tidak diketahui alamatnya dengan jelas, sehingga antara Penggugatdan Tergugat telah pisah tempat tinggal dan tidak komunikasi layaknya suami istri ; Bahwa perpisahan Penggugat dan Tergugat diawali dengan adanya perselisihan danpertengkaran, saksi mendengar sebab pertengkaran tersebut karena Tergugat telahkembali keagama Nasrani

sejaktahun 2007 yang lalu Tergugat pergi meninggalkan Penggugat tanpa pamit Penggugat,4Tergugat tidak pernah kirim kabar atau nafkah dan tidak pernah pulang kepadaPenggugat, serta tidak diketahui alamatnya dengan jelas, sehingga antara Penggugatdan Tergugat telah pisah tempat tinggal dan tidak komunikasi layaknya suami istri ; Bahwa perpisahan Penggugat dan Tergugat diawali dengan adanya perselisihan danpertengkaran, saksi mendengar sebab pertengkaran tersebut karena Tergugat telahkembali keagama Nasrani

Bahwa perpisahan Penggugat dan Tergugat diawali dengan adanya perselisihan danpertengkaran, saksi mendengar sebab pertengkaran tersebut karena Tergugat telahkembali keagama Nasrani 4. Bahwa Penggugat sudah mencari Tergugat, tetapi tempat tinggal Tergugat tidakdiketahui dengan jelas, dan sampai sekarang tidak pernah kirim kabar ataupun pulangkepada Penggugat ;5. Bahwa Penggugat telah diberikan nasehatnasehat untuk tetap rukun lagi bersamaTergugat sebagai suami istri, tetapi tidak berhasil.

Bahwa semula keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalanrukun dan harmonis namun sejak tanggal 01 April 2014 yang lalu antaraPenggugat dan Tergugat mulai tidak harmonis serta terusmenerus terjadiperselisihan dan pertengkaran yang penyebabnya antara lain: Tergugatsering menghina keluarga Penggugat dengan perkataan yang menyakitkanhati Penggugat, seperti Kafir, Yahudi dan Nasrani;.

Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah dan telahdikaruniai dua orang anak;e Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Tergugat, kemudian pindahpindah dan yang terakhir bertempat diSingaraja;e Bahwa saksi mengetahui pada awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat harmonis, namun sejak setahun yang lalu sudah tidakharmonis lagi, keduanya sering berselisih dan bertengkar, yangdisebabkan karena Tergugat sering menghina Penggugat dankeluarganya dengan perkataan Kafir, Nasrani

keduanya sering berselisin danbertengkar, yang disebabkan karena Tergugat sering menghinaPenggugat dan keluarganya dengan perkataan Kafir, Yahudi;Bahwa saksi pernah mendengar dan melihat sendiri ketikaPenggugat dan Tergugat bertengkar di Gelgel Tergugat berkatakepada Penggugat bahwa dia adalah Kafir, sundel dan iblis;Bahwa ketika di Singaraja saksi juga pernah melihat antaraPenggugat dengan Tergugat bertengkar yang disebabkan Tergugatmenjelekjelekan Penggugat dan keluarganya dengan perkataanKafir dan Nasrani

Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2008tentang Mediasi telah dilaksanakan dengan hakim mediator MOHAMMADAGHFAR MUSYADDAD, SH., akan tetapi dalam laporannya bertanggal 18 Juni2014 menyatakan mediasi tersebut gagal;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara iniadalah cerai gugat dengan alasan ketidak harmonisan karena sering terjadipertengkaran dan perselisinan yang disebabkan karena Tergugat seringmenghina keluarga Penggugat dengan perkataan yang menyakitkan hati,seperti Kafir, Yahudi dan Nasrani

tertulis yang diajukanPenggugat, bila dinhubungkan dengan dailildalil gugatan Penggugat makaditemukan faktafakta hukum sebagai berikut:Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiisteri sah dan telahdikaruniai dua orang anak;Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakharmonis lagi sejak bulan April 2014 karena sering terjadi pertengkaran danperselisihan yang disebabkan karena Tergugat sering menghina Penggugatdan keluarganya dengan perkataan yang menyakitkan, seperti Kafir, Yahudi,Nasrani

No. 736/Pdt.P/2021/PA Jr.Baru, Kecamatan Makassar Kota Makassar yang dinikahkan olehImam yang bernama XXXXXXXXXXXxX ; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah ialah paman(saudara kandung ayah) pemohon Il yang bernamaXXXXXXXXXXXX karena ayah pemohon Il beragama Nasrani,sedangkan yang bertindak sebagai saksi nikah ialah dua orang lakilaki yang akil balig dan beragama Islam yaitu XXXXXXXXXXXX danXXXXXXXXXXXX dengan mahar berupa seperangkat alat shalat ; Bahwa pernikahan pemohon dengan pemohon ildilaksanakan

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah ialah paman(saudara kandung ayah) pemohon Il yang bernamaXXXXXXXXXXXX karena ayahn pemohon Il beragama Nasrani,sedangkan yang bertindak sebagai saksi nikah ialah dua orang lakilaki yang akil balig dan beragama Islam yaitu XXXXXXXXXXXX danXXXXXXXXXXXX dengan mahar berupa seperangkat alat shalat ; Bahwa pernikahan pemohon dengan pemohon Ildilaksanakan sebagaimana pernikan pada umumnya ; Bahwa sesaat sebelum pemohon menikah denganpemohon II maka pemohon berstatus

mengajukan dua orang saksi yang telah memberikanketerangan di bawah sumpahnya sebagai tersebut di atas ;Menimbang, bahwa kedua saksi pemohon telah pula memberikanketerangan yang bersesuaian satu sama lain yang pada pokoknya bahwapemohon dengan pemohon II adalah suami istri yang menikah padabulan Oktober 1996 di Kelurahan Maricaya Baru, Kecamatan Makassar, KotaMakassar, dengan wali nikah ialah paman (Saudara kandung ayah) pemohonIl yang bernama XXXXXXXXXXXxX karena ayah kandung pemohon Ilberagama Nasrani

orang anak, dan selama terikat sebagai Suami istri tidak ada pihakyang mempersoalkan tentang hubungan pemohon dengan pemohon IIsebagai suami istri ;Menimbang, bahwa dari pembuktian tersebut di atas telah diperolehfakta sebagai berikut : Bahwa Pemohon dengan pemohon II telah menikah padatanggal 26 Oktober 1996 di Kelurahan Maricaya Baru, KecamatanMakassar, Kota Makassar, dengan wali nikah ialah paman (Saudarakandung ayah) pemohon II yang bernama XXXXXXXXXXXX karenaayah kandung pemohon II beragama Nasrani

Tergugat sudah pindah agama menjadi Nasrani;b.

sebagaiberikut:Bahwa Saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat;Bahwa Saksi sebagai ibu kandung Penggugat;Bahwa setahu saksi, Penggugat dan Tergugat berumah tangga diALAMAT;Bahwa selama pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3orang anak;Bahwa sejak bulan Mei 2006 rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah mulai mengalami keributan dan perselisihan;Bahwa Saksi sering melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar;Bahwa setahu saksi penyebab pertengkaran adalah karena Tergugatsudah pindah agama menjadi Nasrani

Bahwa Saksi sebagai teman Penggugat;" Bahwa setahu saksi, Penggugat dan Tergugat berumah tangga diALAMAT;" Bahwa selama pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3orang anak;" Bahwa sejak bulan Mei 2006 rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah mulai mengalami keributan dan perselisihan;= Bahwa Saksi sering melihat Penggugat dan Tergugat bertengkar;" Bahwa setahu saksi penyebab pertengkaran adalah karena Tergugatsudah pindah agama menjadi Nasrani, Tergugat diketahui seringmemiliki wanita

Mediasi di Pengadilan tidak dapat dilaksanakan karenaTergugat tidak pernah hadir ke persidangan atau menyuruh orang lain sebagaikuasa atau wakilnya yang sah dan ketidakhadirannya tanpa alasan yang sahmeskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil gugatan Penggugat untukmelakukan perceraian adalah adanya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus yang sulit untuk didamaikan sejak bulan Mei 2006 yang disebabkanTergugat sudah pindah agama menjadi Nasrani

Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran sejak bulan Mei 2006 yang disebabkan Tergugat sudahpindah agama menjadi Nasrani, Tergugat diketahui sering memiliki wanitaidaman lain dan diketahui telah menikah, Tergugat sering berkata kasarkepada Penggugat;3. Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak bulan November2011 dan sejak saat itu sudah tidak berkomunikasi dan berhubunganlayaknya suami istri;4.

rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat rukun, tentram, dan harmonis, namun sejak kirakira bulan Januari 2019 rumah tangga antara Pemohon dan Termohon mulaigoyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikanlagi disebabkan : Bahwa pada sejak bulan November 2018 Pemohonbekerja di Jombang tetapi sedangkan Termohon tinggal di Sidoarjo akantetapi Ketika Pemohon mengajak istrinya pindah ke Mojokerto Termohonenggan ikut Suaminya ; Termohon sudah Kembali lagi ke agamanya semula(nasrani

) bibi kandung Termohon yang bernama XXX pernahmemberitahukan ke ibu kandung Pemohon bahwa Termohon sudahKembali ke agamanya semula (nasrani), kejadianya 1 hari sebelum saathari raya Idul Hitri 2019 pemohon mendatangani Termohon dan anaknyauntuk mengutarakan niat membawa termohon dan anaknya sholat idulfitri di Masjid Agung AlAkbar Surabaya dan saat itu ibu kandungnyaTermohon bilang ke Termohon bahwa yang bersangkutan adalah anaktuhan (Nasrani)HIm.2 dari 17 hlm.

Meminta kepada Majelis Hakim yang mulia agar Hakasuh Anak tersebut diberikan kepada Pemohon dengan alasan :8.1 Bahwa Termohon telah Kembali ke agamanya semula (Nasrani)sehingga ada kehawatiran Pemohon jika anak tersebut akidahnya akanmengikuti keyakinan ibunya, sebab Pemohon akan dimintapertanggungan jawaban kelak di akhirat atas akidah anaknya tersebut ;8.2 Sejak bulan November 2019 Termohon sudahmengundurkan diri dari tempatnya bekerja sehingga tidak memilikipenghasilan tetap sampai sekarang Bahkan

Putusan No.3239/Pdt.G/2020/PA.Sda.menjatuhkan talak satu raji terhadap Termohon didepan sidang PengadilanAgama Sidoarjo dengan alasan bahwa antara Pemohon dan Termohon seringterjadi perselisinan dan pertengkaran yang disebabkan karena :a.Bahwa pada sejak bulan November 2018 Pemohon bekerja di Jombangtetap sedangkan Termohon tinggal di Sidoarjo akan tetapi Ketika Pemohonmengajak istrinya pindah ke Mojokerto Termohon enggan ikut Ssuaminya;Termohon sudah Kembali lagi ke agamanya semula (nasrani) bibi

kandungTermohon yang bernama XXX pernah memberitahukan ke ibu kandungPemohon bahwa Termohon sudah Kembali ke agamanya semula (nasrani),kejadianya 1 hari sebelum saat hari raya Idul Hitri 2019 pemohonmendatangani Termohon dan anaknya untuk mengutarakan niat membawatermohon dan anaknya sholat idul fitri di Masjid Agung AlAkbar Surabayadan saat itu ibu kandungnya Termohon bilang ke Termohon bahwa yangbersangkutan adalah anak tuhan (Nasrani);Saat Pemohon masih tinggal di kediaman bersama dengan Termohon