Ditemukan 3277 data
25 — 1
LffrfrrfrfrfrfrfrfrrrfrfrfrrfrfrfrrfrfrrrfrftrfrffrfrfrfrffrffrrftrtffLfffrrtfffffrrffrfrfrfrfrrfffrfrrfrffrfrftft rrr ffrrfrfrffrfrfrffrfrrfrfrffrfrfrrff rrr ffrffrfrfrffffrfrfrfrfrfrfrffTetffLfffrrtffffooooo00c 00000 fFrfLfFfLffffFfff000000000000000000000000000000000000000000000OOOffLEfffrfTfrrfffrfrrfrrfrfrfrrfrrfrrrfrrfrfrrffffo00000000000000000000000000000000000000000000000ffffrfrrfffrfrfrfrffrfrftrffffrrftr frre fffrfrrffrfrfrrrfrrrfrfrfrrrfrffrfrrrfroo0000 ff frrfrrfrfrfrfrfrfTetLEE LEE fffFfooooood oO OOD
ONOOF LE LLL LEK LfLrfrfrrfrfrrfrrrfrfrfrrffrrfrfroo00000000000000000OOO0000fffL&LfffrLrrfrfrfrftrfrfrfrfrfrftrfrfrfrfrffrfrfrfrrfrfrfrrfrfrrrfrftrffrftrfrffrfrrfrftfrffrrfrrtffLfff00oodd0d00D OOD ON OND ONONOON ON ONO LL LLL LL CLKfLLfLfrfrfrfrfrffrfrfrrffrfrfrffrrffrfrfrrfrfrfrfrroo00000000OOffffffrfrrfrrrfrrfrrrfrrfrrrrrfooo00oofrrfrrrrrrrfrfrrfrrfrrfrfrrfrfffroo00000000000000000000000oodd0D0D NOON ON OND ONODNOON OD ODD NON NOONDONOONONOOL LL LLL ELLE ECL ff e&CL fff rferfrffrfrfrrtffLffrfrrtfffFfooooo0o0
00000 ONN0N00N0O00N LE LLL LL LLL LEH LLL L&C LfLEfLfrLerrffrfrfrfrrfrfrfrfrerfrfrfrfrfrotffLffrfrfrtffLooocoo ood O0OfL Lr fLrffTfrfrfrfrrffrfrfrrfrfrfrfrrfrfffrfto0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000O00000 OO O000 00 OOOFEEPELL ELLE EE CELE EEL EE Er LEP EEE EL EPP ELE LEE E SEL EL er CELEffLfffrrtfLooocoo LLL LF fff frffrfrrfffrreffrfrfrfffrfrfrrfffrfrrfrfrffrrftfffrftrffffrrfrfrffrrftfrffrfrfftetLEE LEE fffffrroooocooc0o0cc
ON 0000Tb7b7bfFFFFLLLFLLLLFLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLEffffffrffffftfrfrfrfrfrfrferfffrffrfrfrfrffrfffreftffrrfrfrfrfrfrfefffrfrfrfffftffffffrffftfftfrfrfrfrfrfrffrfffffrfrffrffrfffrfeffrfrffrfrfrfrffrfeffrfrrfrfrfrfrfrffrfrffrfrfrffrfrffrffefrretfffffffffrfftfrfffrfrfrffrfffrffrffrrffrfrfrfffffooq0qd000000000000000ooDDNDNDONOONON OOD OND ON OO0O0 O00 OO FFFFLLLLFLLFLLLALLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLLEffffffrfffrffrfrfrfrfrffrfrefffrffrfrfrfrffrfffrefetffrrfrfrfrfrfrfefffrffrfffftffffffffffdededeOOOODOO0000
fLfffrfrfrfrffrfrfrerfffrfrrffrfrfrrttse ae es et tt 0 ee ea SD a et etefffffrrfffrrffrffrfrftrfrfffrrfffrrfrfrfffffrffrfrffffrrffffrreffrfrfrrttffffrfrrfffrfrfrfrfrfrrfrrfrfrfrrfrrfrrrffrfrffrfoo00000000000000000000000000000000000000OOO000000O0ff EL rrLrrrfrfrrfrfrfrfrfrfrfrffrrrffrrrffrfrffrftrfrffrfrrfrteELPLEP LEI LEE Lett cirLerrErer te rEer rier iE ti cee rei rier ErirEr er Erte Ee ei cersfffffrrffffrrffrffrfrftrfrffrfrrfffrrffrfffffrfffrfffrfrrffrffrreffrfrfrrfttooddD0DDN NOON ON ONIN ON OD OOD
7 — 0
elbi eilu Jl jlislrdyolire slroiwyl GY 79) we yo dy90 Toil Aly Quai Cur9 ,TOVs GaiAlasdl eo) oLL lang ood Grtdbl pure) wl ule pSw vIArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
16 — 9
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
10 — 5
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
12 — 1
diperbolehkannya melakukan perceraian adalah adanyakehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami isteri yangmengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkan hukumAllah.Kitab Syarqawi alat tahrir juz II halaman 302 yang berbunyi :wtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan suatu sifat, jatuhlah talaktersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkan menurut dhahirnyaucapan.Kitab Kifayatul Akhyar halaman 104 yang berbunyi :ood
8 — 0
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purworejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSmail ood
14 — 6
Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah didamaikanuntuk rukun dan harmonis kembali, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta hukum tersebut, ternyata kondisiperkawinan Penggugat dan Tergugat telah tidak memenuhi tujuan sebagaimanayang terkandung dalam Surat ArRuum aval 21;pSaz Jas5 lal isish Legh Saudsl ood ols bests 25Y Gg 38a Abs U5 8 O 435 & 6555Yang artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, Supaya kamucenderung
7 — 0
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purwoejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSmail ood
8 — 5
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman405:4d ga Y alle 945 Gay pat) Crptdinal) alSa Ca aSla ood) (54 CpeArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai dengan dalildalil bahwa Penggugat
14 — 1
satukali menikah yaitudengan XXXX; Bahwa almarhum XXXX dan XXXX serta Para Pemohon semuanyaberagama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 174 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam, Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan nash al Quran Surah An Nisa ayat7 sebagai berikut:KIMOO+ a B/S OOWHA GEO HOOD SON IKA OR e764*QUECONAT SHVrXOT SLI WE RASOO WG SHKM@Or~n a OONKA GROQCOe NN4a #ONUKORY HOOTSQIK ME RAS OOD
11 — 8
1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,lagi pula karena tidak ternyata Permohonan Pemohon bertentangan dengan hukumdan melawan hak, maka dapat diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa karena Permohonan Pemohon telah dikabulkan, makaMajelis harus memberi izin kepada Pemohon untuk mengucapkan ikrar talaksebagaimana ibarat dalam Kitab I'anat al Thalibin juz IV halaman 3 yang berbunyisebagai berikut:A91aF paliygSigllgJl JsoSl ood
19 — 6
PUTUSANNomor 5125/Pdt.G/2019/PA.Sby.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Surabaya yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara cerai gugat antara :, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta, tempat kediaman di Asem,Kota Surabaya, dalam hal ini memberikan kuasa kepada BudiHeriyanto, S.H. dan Ood Chrisworo, S.H., M.H., paraAdvokat/Konsultan Hukum pada Kantor Hukum LembagaBantuan Hukum Kauman
9 — 1
bahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah;Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlarat akan tetapimembiarkan rumah tangga yang diliputi oleh suasana ketegangan, kebenciandan sikap saling menyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilin salah satu yang madlaratnya lebih kecil sesuaidengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:eet SO OOD
7 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
11 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
9 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alle 944 Ging ald Gyabicall alsa Gye aSla ood) (53 GsArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
14 — 1
Putusan Nomor 4423/Pdt.G/2019/PA.JSMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > uslc Ro .wLa.Jl sl,cL ood lArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa berdasarkan
16 — 3
PUTUSANNomor: 1131/Pdt.G/2018/PA.Bks.eazy ood al pawDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bekasi yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusansebagaimana di bawah ini dalam perkara cerai gugat antara:Xxxx, lahir di Jakarta 29 April 1978 (umur 40 tahun), agama Islam, pendidikanterakhir D3, pekerjaan karyawan swasta, tempat tinggal diXxxx Kota Bekasi, selanjutnya disebut sebagai Penggugat.melawanXxxx, lahir di
14 — 3
Kitab Ankam AlQur'an juz II halaman 405:4t (ga Y all 944 Gay pat) Ctdanad) alSa cya aSla ood) (564 CpaHal. 8 dari 11 hal., Put. Nomor 259/Pdt.G/2020/PA. KdiArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2.