Ditemukan 2743 data
44 — 7
Hal ini, sesuaidengan kaedah figh yang berbunyi:one log, a5 GSI QUauaol!
10 — 0
kewajibanmasingmasing pihak terhadap yang lainnya;Menimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut maka terbuktibahwa, antara Pemohon dengan Termohon terjadi perselisihan danpertengkaran yang terus menerus yang sulit dirukunkan kembali, sehinggatujuan perkawinan untuk membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa (Pasal 1 Undang UndangNomor 1 Tahun 1974) dan juga tujuan perkawinan untuk membentuk keluargayang sakinah (AlQuran Surat ArRum ayat 21) akan sulittercapai ;Le5 GSI
7 — 5
Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Wile) lee ESN lon Se I Gh MW gate NN pe 5 Gf Aa gM ls Alle ala GaElo ce Est cbale sal sh tae ol le ane sie leg lial y go pia li alg den clei gSI
32 — 21
Fotokopi Surat Keterangan Nomor 474.3/101/GSI tertanggal 28 April2020 atas nama Pemohon II yang dikeluarkan oleh Kelurahan GunungSari llir Kecamatan Balikpapan Tengah Kota Balikpapan, bukti surattersebut telah diperiksa oleh Majelis Hakim, dicocokkan dengan aslinyayang ternyata sesuai dan telah dinazegelen, P.6;7.
75 — 17
Goo pSg GSI cubs ais Yodel WI Azle! auw vu!allArtinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika teradipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
10 — 1
Penggugat ( isteri )berupa saksi saksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat (suami ) di hadapan hakim tentang kemadharatan dari suamidan Penggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka Hakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughraTergugat terhadap PenggugatSerta sesuai pula dengan ketentuan hukum lslam dalam kitabGhayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :lag GEA gee A 5 Aa GSI
9 — 5
dapat diterima sebagai bukti yang sah;Menimbang, bahwa dari keterangan saksisaksi Penggugat tersebutMajleis Hakim berpendapat patut dinyatakan dalilldalil Penggugat dalamsurat gugatannya telah dapat dibuktikan oleh Penggugat sehingga perihaltelah terjadinya perselisihnan antara Penggugat dan Tergugat yangmenyebabkan rumah tangganya sudah tidak rukun dan tidak harmonis sertatelah retak menjadi fakta hukum yang tetap;Menimbang, bahwa oleh karena adanya keretakan rumah tanggaalas lad 9% zi Abjcl o de gsi
7 — 6
Yogrto GSI ula xic Yoo! GJ asl awwwall s92> aols prs argollArtinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraian adalahadanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika ternadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami ister!
19 — 7
Penggugatdengan Tergugat;Menimbang bahwa, dari fakta hukum di atas maka telah tergambarsecara nyata bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah beradadalam kondisi pecah sehingga kehidupan rumah tangga Penggugat denganTergugat tidak lagi mencerminkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah danrahmah sebagaimana dikehendaki oleh Firman Allah SWT. dalam Al QuranSurat Arrum ayat (21) sebagai berikut :Hal 9 dari 13 halaman Putusan Nomor:14/Pdt.G/2014/MsIdi=' as a 3 = 2, ri z 3, =SNUG) AeeS 5508 2h Ness GSI
18 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
14 — 7
calon suaminya telah siap menikah; Bahwa kedua calon mempelai tidak ada halangan dan larangan untukmenikah dan tidak ada unsur paksaan; Bahwa keinginan Pemohon untuk menikahkan anaknyatersebut,memperoleh penolakan dari Kantor Urusan Agama Kecamatan Tanasitolo,Kabupaten Wajo dengan surat Nomor B042 /Kua.21.24.13/PW.01/ III/2020.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut biladihubungkan dengananjuran perkawinan dalam Hukum Islam sebagaimana Firman Allah Swt (Q.SAnNuur: 32 ) berbunyi sebagai berikut:ie AT gsi
16 — 6
, namun Tergugat tidak datang menghadap di persidangan dan tidakpula menyuruh orang lain menghadap sebagai wakil/kuasanya yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan berdasarkan ketentuan Pasal149 ayat (1) dan Pasal 150 R.Bg, gugatan Penggugat diperiksa dan diputustanpa hadirnya Tergugat (Verstek), hal mana sesuai pula dengan pendapatImam Mawardi dalam Kitab A/lHawi AlKabir fi Fiqh Madzhab Allmam Syafri,Juz XVI, Halaman 303, yang diambil alih menjadi pendapat Hakim, sebagaiberikut:A GSi
10 — 2
salingcinta mencintai, hormat menghormati, setia dan memberi bantuan lahir maupunbatin, yang satu kepada yang lain, dengan kondisi rumah tangga yang demikianHalaman 7 dari 11 halaman, Putusan Nomor: 3348/Pdt.G/2017/PA.Bks.maka menjadi jelaslah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahpecah (marriage breakdown), sehingga sangat sulit dirukunkan kembali.Menimbang, bahwa dengan keadaan sebagaimana dipertimbangkan diatas, Majelis Hakim sependapat dengan ahli fiqhn yang menyatakan:wo ple iad guar GSI
6 — 4
Sy9 3) Je 58 obisl a > i a) omwren bet BenetApabila Tergugat ta'azzuz (membangkang) atau bersembunyi atau ghaib, hakimboleh menjatuhkan putusan berdasarkan pembuktian.dan dalil figh dalam kitab Figh alSunnah karya alSayyid Sabiq, juz 2, halaman433, Penerbit Dar alFath li alllam alArabi: Kairo, 1996 M, yang diambilsebagai pendapat Majelis bahwa:Slag VE HAY OB ee gsi Slacl ol a5 Sl ake Sela)!
19 — 1
Serta segaris dengan Firman Allah surat alBagoroh ayat 233 dan ayat241 masingmasing berbunyi sebagai berikut :> op GSI) S952JL YeigwSs Yessir a rgIgoll ules...(233Artinya :...dan kewajiban ayah/suami memberi makan para ibu/istri dengancara yang maruf(241: o atl) (prseiodl we la> .99,2.JL elo wlalbolagArtinya:kepada wanitawanita yang dicerai (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah menurut yang maruf sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang taqwaMenimbang, bahwa berdasarkan kedua pasal dan ayatayat
11 — 4
PUTUSANNomor 1068/Pdt.G/2014/PA.Cjrar > db > Saul masDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Cianjur yang memeriksa dan mengadili perkara tertentu padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusan dalam perkaraCerai Gugat antara:Penggugat, umur 24 tahun, agama Islam, pendidikan SMA, pekerjaan KaryawanSwasta GSI, tempat tinggal di Kabupaten Cianjur, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat;MelawanTergugat, umur 31 tahun, agama Islam, pendidikan D3, pekerjaan
8 — 3
perselisihan antara Penggugat dan Tergugat yangmenyebabkan rumah tangganya sudah tidak rukun dan tidak harmonis sertatelah retak menjadi fakta hukum yang tetap;Menimbang, bahwa oleh karena adanya keretakan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tersebut, maka untuk mencapai tujuan perkawinanyang kekal dan bahagia sebagaimana dimaksud isi pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmahalas lad 9% zi Abjcl o de gsi
8 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi
16 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
15 — 10
(tans gl: plugISI Gs ge Cpeallly otal (le AGN GSI) Aga olArtinya : Dari lbnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa Sallambersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja, niscayaorangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akan tetapi, Hal. 5 dari 11 halamanPutusan Nomor 304/Pdt.G/2018/PA. TSeSALINANharuslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagi yang mengingkari (dakwaan). (HR.