Ditemukan 3277 data
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa masliahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
17 — 13
Kitab Ahkam AlQur'an juz Il halaman 405:At ga Y all 948 Gay ald Gyelicel) alsa Cys aSla ood) 564 GsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2. Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:dalle jrolilll ale (gl leas jhday 5 dae) are aid OyHal. 8 dari 11 Hal. Put. No.1102/Pat.G/2021/PA.
14 — 9
ood i 7 ~ foe la ra ae er Sat 1 1 =~ Se Ne, AV aeatt Cael pe becucl haa et 5 ny Ss Wale .dae a ke Me ey) a Lis! By ay et Be ae eeebet al lt at kl tC awe Ld a! wt ts Beas er=f TT Vi ye thAyideul ope glo ls ou gah x Jay (aa P 8 eee eeeArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapHal. 8 dari 11 Hal.
18 — 3
Penetapan Nomor 82/Pdt.P/2019/PA.Brb.cai ind g5gIL9 Ua clely 5 Og laws aig Grbs couill OLY Guw rawlillel qrvall cls slIS asi cus tow JI ely Jl oSow ood Jur 092 Gale x8F Gyply Iaizio sl, ulSoly clo illSol yx Sly ey pxililenArtinya:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
12 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
22 — 7
Nomor 0205/Pdt.P/2018/PA.BdwVb elalss GS) Madd Aco hy sdg cual CL a all gf Cumuall oly jillBlas ood Jame Crgt Yale sic iy phy faints ool, OlS sly Thy 5 Cus iad ail oll 8B39 Coa Bl yall dy he YS Gua adh Aan st el gArtinya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakansebab untuk menetapkan nasab di dalam suatu kasus.
8 — 11
PUTUSANNomor 515/Pdt.G/2015/PA.Palearl ood all eau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Palu yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkaracerai gugat antara :Penggugat, umur 21 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan penjual kue,tempat kediaman di Kota Palu, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 45 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan peternakayam, tempat kediaman di Sulawesi Selatan
14 — 11
Desember 1999 adalah pernikahan yang terpenuhi rukundan syarat sesuai ketentuan Islam, yaitu adanya wali, mempelai lakilaki danperempuan, dua orang saksi, ijab kabul dan mahar;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pendapat ulama yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis hakim yang terdapat dalam Kitab Al Iqna juz IIhalaman 123 menjelaskan tentang rukun nikah sebagai berikut:Halaman 7 dari 10 halaman, Penetapan Itsbat Nikah Nomor 0045/Pdt.P/2016/PARhCNB LE g Bled) Lady coligg phy Aa gig Adper Arwed ood
9 — 0
Kabupaten Cilacap selama + 1 tahun, kemudian pindahkerumah milik Penggugat di Kabupaten Cilacap ;Bahwa dari perkawinan Penggugat dengan Tergugat belum dikaruniaianak;Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat semula rukun danbahagia, namun pada sekitar awal tahun 2018 mulai tidak harmoniskarena terjadi perselisihan yang terus menerus yang disebabkan : Tergugat kurang terbuka dengan penghasilannya, sehinggaPenggugat tidak pernah tahu penghasilan Tergugat ; sering berbeda pendapat, semisal :> (OOD
8 — 1
No : 0000/Pdt.G/2013/PA.Krspendapat Majelis Hakim bahwa Tergugat telah melepaskan haknya untukmenanggapi gugatan Penggugat, sehingga gugurlah haknya itu ;Menimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan atas pendapatulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Il halaman 405, yang selanjutnyadiambilalih sebagai pendapat Majelis dan akan dijadikan dasar dalam memutusperkara ini :40 ja Y alle 544 Ging ald Gyabicall alsa Cy aSla ood) 4 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama)
33 — 0
Kitab) Mahalli ala al Minhaj juz III halaman = 222yang berbunyialal JJ aaJL JL al tingHoe ood o> cS oY cistHal 9 dari 12 No.140/Pdt.P/2011/PA.MtpArtinya Diterima pengakuan nikahnya seorangperempuan yang baligh dan berakal,karena pernikahan adalah hak suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi alasan dan tidak melawan hukum, olehkarenanya dapat dikabulkansepenuhnya; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti (P.3) danketerangan
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes IYI GIS 5 & 5 jl I fied sl das jl Ain call cal Lal ood
11 — 1
Hal ini sesuai dan telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f ) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam dan sejalan pula dengan sebuah pendapat Ulama dalam Kitab Figh alSunnah juz II : 248, sebagai berikut :Silay Uf shh US y el i el gl dor gl de (ela ood tal ges cag 15asl abl igi bagi De Ge lal prey Lablbl Gy bball algo aesArtinya: Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena
6 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Permohonan Pemohon dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alla 9g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 3 GeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan
8 — 0
YaniNomor170/58Toko Jaya Abadi Kelurahan 13 UluPalembang berdasarkan surat kuasa khusus tertanggal 09April 2018 yang terdaftar di Kepaniteraan PengadilanAgama Palembang tanggal 13 April 2018, selanjutnyadisebut Pemohon;melawanee rur32 tahun, agama Islam, pendidikan terakhirSO, pekerjaan Swasta , tempat tinggal di TE(Sane Na N= EWTN ERSTeetad See cd ern ee ood CecCC ET SMa dae N= el elena ee eeGE, selanjutnya disebut Termohon;Pengadilan Agama tersebut;Telah membaca dan mempelajari suratsurat perkara
38 — 13
sebagaimana tujuan dari perkawinanitu sendiri;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > wie Ro > wle Jl sl,cL ood
17 — 14
rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah hadir di persidangan dankarenanya dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya didepan Pengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dansesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputus denganverstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengankaidah dalam Kitab Rawdah alTalibtn wa Umdah alMuftin karya alNawawt(w. 676 H) juz 11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
13 — 0
dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebin maslahat dan merupakan jalan keluar terbaikagar Penggugatdan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebihbaik di kemudian hari;Menimbang, bahwa dengan adanya alasan perceraian sebagaimanaatersebut diatas, maka Majlis Hakim memandang perlu mengemukakanpendapat ahli Fikih Wahbah Azzuhaily dalam Kitab Al Fighul IslamiWaadillatuhu Juz IX halaman 482 dan selanjutnya diambil alih menjadipertimbangan sendiri sebagai berikut:Fe S en ee ee OLS pevTENS G OOD