Ditemukan 11670 data
22 — 1
Bukhari Muslim yang menjadi dasar pertimbangan hukumsebagai berikut:Za Guerly paald acl ailb eo jild Sell Sie Elli! Go Gull pte bArtinya : Wahai pemuda!
16 — 4
alasan berpoligami yang didalilkan oleh Pemohondalam permohonannya telah memenuhi syarat, baik syarat alternatif maupunkomulatif dan berdasarkan hukum, sebagaimana dimaksud dalam ketentuanPasal 4 ayat (2) huruf (a) dan Pasal 5 UndangUndang nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 55 ayat (1) dan ayat (2), Pasal 5/7 huruf (a) dan Pasal 58 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan, hal ini sejalan dengan firman Allah SWT dalam surat AnNisaa,ayat 3, sebagai berikut :(Y sell
17 — 12
. ; ;call GeeSl g peed Gine aala & file Sell SLi Gye tat) yesples Al Aula shall ated Abita al fayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
36 — 26
Hadisriwayat Tirmidzi dan lbnu Majah.69 UI gids yi Cadi JaSt oul 288 Sell E95 151ieull aun; oll aaill.Artinya: Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separo agamanya, maka hendaklah dia bertaqwa kepadaAllah pada separo sisanya.
13 — 3
denganadanya kesiapan fisik dan mental bagi calon mempelai tersebut untuk menjalanibahtera rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan anak Pemohon danketerangan para saksi diperoleh fakta bahwa meskipun anak Pemohon masihberusia 16 tahun, namun sudah memiliki kesiapan fisik dan mental untukmenikah;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, HakimTunggal perlu pula mengemukakan sabdasabda Rasulullah s.a.w sebagaipertimbangan normatif syarly, antara lain, sebagai berikut:ag avant sell
9 — 3
Kitab Bughyatul Mutarasyidin halaman 298 yang berbunyi sebagaiberikut:cis sell 699 le ain LQ) wrgil SloSV arg jlArtinya: Apabila telah ada saksisaksi yang menjadi bukti atas dalildalilpermohonannya (pernikahan) seorang perempuan, maka tetapkanlahpernikahannya.2. Kitab lanah alThalibinJuz 2 halaman 304 yang berbunyi sebagaiberikut:a =e a1 ST 7 a : 7 wsdures dite Ol aleel ele Gell 2JL ome:i rr Ct eeStArunya: UVapat aiterima pengakuan seorang !
23 — 17
Bahwa Para Pemohon hendak menikahkan anak kandung Pemohon :Nama > Siti Hania binti SukriTempat/Tanggal lahir : Malang / 16 Mei 2003 (umur 18 tahun, 8 bulan)Agama : IslamPekerjaan : Belum BekerjaTempat kediaman di : Dusun Pancuran RT.022 RW. 009 DesaKaranganyar Kecamatan PoncokusumoKabupaten Malangdengan calon suaminya :Nama > Sell Ardiansah bin WadiTempat/Tanggal lahir =: Malang / 27 Mei 1995, (umur 26 tahun, 8bulan)Agama : IslamPekerjaan : Swasta (Persewaan Alat Pernikahan)Tempat kediaman di : Dusun
20 — 35
rumahtangga yang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinanHalaman 14 dari 17 halaman, Putusan Nomor 1/Pdt.G/2022/PA.MSsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;Ans att Yb bpal be caill ope) esol 5 Se) ball oye es de oi GIelltel oxy Sell
10 — 4
ketentuan hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yangberbunyi:Jae gaabsy oly Y cS YArtinya: " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil".Menimbang, bahwa pendapat ulama' dalam kitab l'anatut Thalibin danBughyatul Mustarsyidin yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :(ys Abe g pois Aine $3 sl yal cle clSe is sell
10 — 4
Penetapan No.166/Pdt.P/2020/PA.LK Z7 swyr OS sete = Ale so 6 IT =o z 0 ~2 U a. asl e3 sig sell aSis U < I ey vl el G85 LG sa gS 5.Artinya: Wahai Para pemuda, barang siapa diantara kalian mampu (untukmenikah), maka menikahlah. Karena sesungguhnya menikah itulebih menundukkan pandangan dan lebih menjaga kemaluan(kehormatan). (HR.
9 — 3
marriage) sebagaimana rumah tangga penggugat dan tergugattidak akan mendatangkan kemaslahatan bagi keduanya, dan justeru sebaliknyahanya akan mengakibatkan lebih banyak kemudaratan dalam bentuk penderitaanpsikologis bagi kedua belah pihak serta hanya akan melanggengkan terjadinyapelalaian kewajiban oleh masingmasing pihak, sehingga rumah tangga semacamitu perlu dicarikan jalan terbaik bagi kKeduanya untuk kepastian hukum, hal ini juga bersesuaian dengan kaidah fikin yang berbunyi:Menke RRR eR RE Rien sell
11 — 2
Majelis Hakim, dalamKitab Ahkamul Quran, Juz 2, halaman 45:4) ga Y alle 598 Gas ald reliuall alSa yo aSle (II p02 U0Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan tersebut, makadia termasuk orang zalim, maka gugurlah haknya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan doktrinulama Islam dalam Kitab AlAnwar Juz Il, Halaman 149 yang kemudian diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:4ule aSall, Aull, Ss sell
17 — 13
Penetapan Nomor 275/Pdt.P/2021/PA.KjnSALINAN oe a r = w paacs Lit alll Joins W Jlb rottus ys alll te Geo ie =m a2 ~ sao" Do ~at eo a Fotl ls , $5 sls Sell AS2o ELL ys WLI ol= o nO Of o L =? x of et ps SIL alas gliss a) f25 758 GoSls , oidole o.. a3) tls9 aj ai =Dari Abdullah bin Masud, beliau berkata, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam berkata kepada kami, Wahai para pemuda, siapa yang sudah mampumenafkahi biaya rumah tangga, hendaknya dia menikah.
8 — 1
Botan Raum Lu Cats INS I sell y pt MM ages pel uF Jy Fake:Artinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suamiisteri, niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang Siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan
10 — 2
Putusan No. 3034/Pdt.G/201 /PA.Sda.suas ell Ss 55 Gl fel fin. dis cla cal Lal oa Cal i,AV dal Lyall Legit sell yo celall jac g Laglial pyro ptell ab go 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang
69 — 5
Demikian hal ini dipertimbangkan dengan mengacu padakaidah fighiyah/ teori hukum Islam yang berbunyi :bah le le pai sell 3Artinya : Menolak kerusakan didahulukan danpada menank kemaslahatan.Menimbang, bahwa dari uraian pertimbangan tersebut di atas, MajelisHakim berpendapat adalah adil dan bijaksana jika permohonan Pemohondikabulkan dengan memberikan dispensasi kepada anak Pemohon bernamaDepri Djafar binti Abdullah Djafar untuk melangsungkan perkawinan dengancalon suaminya bernama Ishak I.
9 — 0
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lyin sell
18 — 0
ketidakhadiran Termohonternyata tidak didasarkan oleh alasan yang sah, olehnya itu Termohon dianggaptidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depanPersidangan, maka sesuai dengan ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR. perkara inidiperiksa dan diputus dengan verstek atau tanpa kehadiran Termohon, haltersebut sesuai pula dengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz II halaman 149yang berbunyi sebagai berikut:Putusan Cerai Talak, nomor 3162/Pdt.G/2019/PA.TA Halaman 6 dari 15ule aSall dill iS sell
17 — 16
alsa Cy aSlall GN ca (peArtinya: Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang dholim dan gugurlah haknya ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan ahli fighyang termaktuob dalam kitab Al Anwar, Juz Il, halaman 149, yang berbunyisebagai berikut:Adnlls ig sell claw jlee 5 pad slay) sil oplss!
9 — 0
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :oD 5 Lara Aas g jl Sell