Ditemukan 44558 data
10 — 1
Kitab Ankam AlQuran Juz Il halaman 405 karangan ar Razi al Jashash;Gis i ee ala I) alsa oe aS Il 2s yeal gaY alls ,3Artinya; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk hadir dalampersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia telah berbuat dzalimsahingga hak jawabnya menjadi gugur; 2. Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 ;Aciully U5 jl Ane 5) yl sisi 5 jet SeuArtinya : Apabila Tergugat enggan atau bersembunyi atau ghoib maka perkaraitu dapat diputuskan dengan buktibukti (persaksian);3.
Kitab Figin Sunnah, Jilid Il, halaman 291;ORY 3 ped alsa 420 Flat Lele c+ lal 4s 5 jl Creal JlArtinya: Apabila seorang istri menggugat suaminya (karena ia) telah berbuatsesuatu yang memudharatkannya, dan sudah tidak dimungkinkan lagiuntuk bergaul (damai/rukun) antara keduanya, maka boleh bagi istriuntuk mengajukan gugatan cerai kepada hakim (pengadilan).
64 — 12
tanggal 8 September 2003), sehinggaberdasarkan hal itu Majelis Hakim berpendapat bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugattelah pecah dan tidak mungkin dipertahankan lagi karena mempertahankan ikatan perkawinan yangdemikian justru akan menimbulkan beratnya penderitaan dan mudlarat bagi kedua belah pihak, olehkarena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian, sesuai dengan doktrin hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Fighus Sunnah, juz ll, halaman 248, sebagai berikutOn Bplall alsa
LegltinlArtinya: Apabila gugatan isten telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukan ist atau denganpengakuan suami, dan perlakuan suami membuat istr tidak tahan lagi untukmempertahankan kelanggengan rumah tangga keduanya, serta hakim tidak berhasilmendamaikan, maka boleh bagi Hakim menceraikannya dengan talak bain.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil syari berupa Sabda Rasulullah SAWyang tertuang dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yang berbunyi:Ad Be Y alle seh Gana aly Cyckinall alsa
12 — 2
tercantum dalam berita acara ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan para Pemohontelah dipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidakhadir dan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :Al Ga alla 58 Gans all yyabuudl alSa
27 — 13
majelis menunjuk halhalyang tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan sebagaimana terurai dimuka;Menimbang, bahwa ketidak hadiran pemohon di persidangan tersebut patutdiduga bahwa pemohon tidak besungguhsungguh berperkara sehingga permohonanpemohon dinyatakan gugur sesuai maksud pasal 148 R.Bg;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalil dari KitabAhkamul Quran juz Il halaman 45 ;AY BAY alle gg Cay ald Grcball alsa
9 — 2
sebagaimana tercantum dalam berita acara ini; TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohonpada pokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas; Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Pemohontelah dipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namuntidak hadir dan ternyata ketidakhadirannya itu tanoa alasan yang sah; Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalamkitab Ahkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :4) gay alle sed Gay ald Cyekuelll alsa
12 — 3
,beralasan dinyatakan gugur.Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas majelishakim sependapat bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan dalilsebagaimana tersebut dalam Kitab Ahkam Al Qur'an Jilid Il, halaman 405 :A Ba Y AU ged Gang pli yuabanll alSa Gye SLs call geo yeArtinya :" Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya".Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam
60 — 13
Pasal 188 Kompilasi Hukum Islam, namun para Pemohontidak datang menghadap dan tidak pula menunjuk orang lain sebagai wakilnyayang sah untuk datang menghadap di persidangan;Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli Hukum Islam sebagaimanadisebutkan dalam kitab Ahkamul Quran juz halaman 405 menjelaskan:AU GRY AU 5698 Gan al Gucheedll alsa Gye Sle Gall Gea OsArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu,maka diatermasuk
5 — 0
sebagaimana tercantum dalam berita acara ini;PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuaan permohonan Pemohon padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Pemohon telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun tidak hadirdan ternyata ketidakhadirannya itu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :Al gay alle sed Gany al Cyyeluall alSa
21 — 1
selanjutnya dan tidakpula menyuruh orang lain sebagai wakil atau kuasanya, meskipun telahdipanggil secara resmi dan patut, sedang ternyata tidak datangnya itu tidakdisebabkan oleh suatu alasan yang sah, maka Majelis menilai Pemohon tidakbersungguhsungguh dalam beperkara karenanya gugatan ini harus dinyatakangugur ;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an Juz 2 hal 405, yang diambil alin menjadi pertimbangan MajelisHakim yang berbunyi :Ad ga Y aU gS ciny ald Cabivall alsa
11 — 4
. / a alsa J afone, tempet tinge!
14 — 5
No. 532/Pdt.G/2016/PA Mpw.Menimbang, bahwa hal ini juga sesuai dengan pendapat ulama fighyang terdapat dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz 2 hal. 405 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:4 Yale ph cathy ch alSa ip aS UI ayArtinya:"Barang siapa dipanggil oleh hakim sedangkan orang tersebut tidakmemenuhi panggilan itu, maka dia termasuk orang zolim dangugurlah haknya";Menimbang, bahwa perkara ini menyangkut bidang perkawinan, makaberdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang
13 — 1
Pemohon padapokoknya adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa menurut berita acara pemanggilan Pemohon telahdipanggil menghadap persidangan secara resmi dan patut, namun padapersidangan tanggal 27 Agustus 2015 dan sidang tanggal 10 september 2015berturutturut tidak hadir dalam persidangan dan ternyata ketidak hadirannyaitu tanpa alasan yang sah;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :4) GY alle sgl Gay ald cabal alsa
10 — 6
alSa Yo pSla WI!
10 — 12
akan tetapi PenggugatPutusan Nomor 1652/Pdt.G/2015/PA.Smd. 3berhak memasukkan gugatannya sekali lagi, sesudah membayar lebih dahulu biaya perkara tersebut tadi;Menimbang, bahwa dalam perkara ini pula Majelis Hakim memandangperlu mengetengahkan pendapat ahli figih Imam Abi Bakar Ahmad Ar Razy AIJashshash dalam Kitab Ahkamul Quran Juz Ill Bab Luzumil ljabah LimanDu;iya llal Hakim halaman 329 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, yang berbunyi : 4d B= Y ALG 598 any lb Gucheall alsa
14 — 2
No.143/P/20194 ja VY all 58 Gad ald Guebiuall alsa (ys aSla GN LcArtinya :" Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan,sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka diatermasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya".Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan,maka berdasarkan pasal 89 ayat ( 1 ) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989,yang telah diubah dengan UndangUndang nomor 3 tahun 2006, terakhirdiubah dengan UndaangUndang nomor 50 tahun 2009, biaya perkara
6 — 0
., gugatan Penggugat dapat diperiksa dandiputus secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin doktrinhukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill, halaman 405 yangberbunyi:Ad ga Y all 64 Gay ald Gyeluall alsa Ge aSla Ql (6 GyArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka termasukorang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasihati Penggugat
Oe 3 piel) alsa Am Uni y)pucalArtinya: Sesungguhnya boleh bagi seorangistri meminta kepada Hakim untukdiceraikan dari Ssuaminya dengan alasan apabila ternyata didalamperkawnannya terdapat kemadhorotan, dimana suami istri tersebut sudahtidak mampu lagi untuk mempertahankan kelangsungan rumah tanggamereka ...... , dan Hakim sudah tidak dapat mendamaikan suami istritersebut, maka Hakim dapat menceraikannya dengan talak satu bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makagugatan
18 — 3
sikap Tergugat yang tidak hadir dipersidangantersebut dipandang bahwa Tergugat tidak hendak membantah dalildalilgugatan Penggugat, maka berdasar pasal 311 R.Bg dengan sendirinya dalilPenggugat tersebut dianggap dan dinyatakan sebagai telah terbukti dankarenanya telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan pendapat ahli hukumIslam yang tercantum dalam Kitab Ahkam Al Qur'an Juz Il, halaman 405, yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis :4 (gm Y alla s8 Gang ald Gychuuall alsa
ol cAsag SM Aimy ucolall Coalle Jeo Cid Iodalla (gall Login Do OS cercallall jac g Legltd Cys 3 piel alsa 4x0 SldayakArtinya : Apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan bukti yang diajukanistri atau dengan pengakuan suami membuat istri tidak tahan lagi,sehingga Hakim tidak berhasil mendamaikan, maka Hakim dapatmeceraikan dengan talak bain;3.
26 — 12
BktMenimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan alatalat bukti di persidangan, yaitu berupa 2 orang saksisebagai berikut:i.Saksi1, (ayah kandung dari Penggugat) dibawah sumpahnya telahmemberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Tergugat, namanya Dori Rama Alsa Surya,Tergugat adalah menantu dari saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri, menikah pada bulanMaret 2013, sebelumnya Penggugat dengan Tergugat telah menikahtanpa
Saksi2, (ibu kandung Penggugat) dibawah sumpahnya memberikankesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Tergugat, namanya Dori Rama Alsa Surya,Tergugat adalah menantu dari saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri, menikah pada bulanMaret 2013, sebelumnya Penggugat dengan Tergugat telah menikahtanpa restu dari saksi dan telah punya anak;Bahwa saat pernikahan pada bulan Maret 2013 tersebut saksi hadir dansaksi yang menjadi wali dari pernikahan Penggugat dengan
8 — 7
., gugatan Penggugat tersebut dapatdiputus dengan putusan tidak hadir (verstek) kecuali apabila gugatantersebut ternyata melawan hak atau tidak beralasan menurut hukum;Menimbang, bahwa apa yang telah dipertimbangkan di atas sejalandengan ketentuan dalil fiqhiyah sebagaimana yang tercantum dalam kitabAhkam Al Quran, juz Il halaman 405 sebagai berikut:AY ja Y all 968 Ging ald Gyabicall alsa Cpe aSla cpl o4 CysArtinya: Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut
12 — 1
kedua denganUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama, mengenaiperdamaian terhadap perkara perceraian, suami isteri harus datang secarapribadi ;Menimbang, bahwa karena kuasa hukum Pemohon sudah tidak sanggupmenghadirkan Pemohon prinsipal, maka Majelis Hakim menganggap dan menilaiPemohon prinsipal tidak bersungguhsungguh dalam berperkara;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat Ulama Figih dalam kitabAhkamul Qur'an juz 2 halaman 405, yang berbunyi :Al ga alle sed Guay ali Cyyeluall alSa