1. Mengabulkan Permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Memberikan izin kepada pemohon untuk mengganti nama dan agama dari semula Margareta Dewi Agama Nasrani menjadi Nur Dewi, beragama Islam;
3. Memerintahkan kepada Pemohon untuk melaporkan pencatatan tentang ganti nama dan agama tersebut kepada Kantor Pencatatan Sipil Kabupaten Mamuju untuk dicatat dan didaftar sesuai ketentuan perundang-undangan yang berlaku;
4. Membebankan biaya perkara kepada Pemohon sebesar Rp

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran tersebut dikarenakanPenggugat dan Tergugat berbeda agama dan keyakinan, dimanasebelum menikah Tergugat beragama Nasrani dan sewaktu hendakmenikah dengan Penggugat Tergugat pindah agama dan memelukagama Islam, akan tetapi sejak 03 Januari 2016 Tergugat telah kembalikeagamanya semula (murtad) yakni agama Nasrani. Hal tersebutPenggugat ketahui dari pengakuan Tergugat yang menyatakan bahwa iatetap yakin dengan agamanya yang semula yaitu Nasrani;6.

Bahwa Penggugat telah berusaha menasehati dan menyadarkanTergugat untuk kembali ke agama Islam, tetapi tidak berhasil dan pihakkeluarga juga Sudah berupaya maksimal menasehati Tergugat tetapiusaha keluarga tersebut juga tidak berhasil karena Tergugat tetapmemeluk agama Nasrani;7.

adalah saudara kandung saksi; Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri,setelah menikahPenggugat dan Tergugat membina rumah tangga dan tinggal dirumah orang tua Penggugat di Muara Jawa, dan belum dikaruniaiketurunan; Bahwa sekarang rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun lagi dan kini mereka telah berpisah tempat tinggal; Bahwa penyebab utama yang mengakibatkan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat menjadi tidak rukun lagi adalah karenaTergugat kembali lagi ke agamanya semula yaitu Nasrani

Tergugat adalah suami isteri, setelah menikahPenggugat dan Tergugat membina rumah tangga dan tinggal dirumah orang tua Penggugat di Muara Jawa, dan belum dikaruniaiketurunan; Bahwa Penggugat dan Tergugat hanya kumpul beberapa hari sajadan pada tanggal 19 Januari 2016 Penggugat dan Tergugat berpisahyang hingga kini tidak pernah kumpul lagi; Bahwa penyebab utama yang mengakibatkan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat menjadi tidak rukun lagi adalah karenaTergugat kembali lagi ke agamanya semula yaitu Nasrani

putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari gugatan Penggugatadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok masalah perkara ini adalah cerai gugat,yaitu Penggugat memohon kepada Majelis Hakim agar memfasakhperkawinan Tergugat terhadap Penggugat, dengan mengemukakan alasanbahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, dan kemudiankeadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonislagi, Tergugat telah kembali ke agamanya semula agama Nasrani

Bahwa sebelum menikah Tergugat beragama Nasrani, namun dikarenakansyarat untuk melangsungkan pernikahan menurut hukum Islam makaTergugat berpindah agama mengikuti agama Penggugat (muallaf) sertaalasan Penggugat mengajukan gugatan cerai karena Tergugat kembalipada agamanya semula (murtad);.

bawah sumpahnya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena Penggugat adalahanak kandung saksi sedang Tergugat adalah menantu saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri dan telah dikaruniaiseorang anak;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah saksi;Bahwa pada mulanya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun danharmonis, akan tetapi setelah pernikahannya berjalan beberapa bulanTergugat menunjukkan tandatanda telah kembali keagama sebelumnyayaitu Nasrani

agama Islam, SD, pekerjaan iburumah tangga, bertempat tinggal di Kabupaten Kolaka;Telah memberikan keterangan di bawah sumpahnya sebagai berikut :Bahwa Penggugat adalah cucu saksi, sedangkan Tergugat adalah cucumenantu saksi;Halaman 4/11, Putusan Nomor 0096/Pdt.G/2015/PA KIke Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri dan telah dikaruniaiseorang anak;e Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Penggugat di Kabupaten Kolaka;e Bahwa pada mulanya Tergugat beragama Nasrani

sering menunjukkan gelagak telah kembalikeagama sebelumnya yaitu Nasrani karena setiap hari sabtu dan mingguTergugat selalu pulang ke rumah orang tuanya dan selama menikah denganPenggugat, saksi tidak pernah melihat Tergugat menunaikan shalat lima waktubahkan shalat Jumat pun Tergugat tidak pernah pergi;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi dan saksi IllPenggugat di atas yang saling bersesuaian maka harus dinyatakan terbuktibahwa Tergugat kembali pada agamanya semula (murtad) yaitu Nasrani

;e Bahwa sejak Desember 2014 Tergugat pergi meninggalkan Penggugat kerumah orang tua Tergugat dan tidak memberi nafkah yang layakMenimbang, bahwa Tergugat telah kembali keagamanya sebelumnyasemula (murtad) yaitu agama Nasrani yang tentunya dapat membuatPenggugat kecewa dan sakit hati serta menimbulkan rasa kebencianPenggugat kepada Tergugat;Menimbang bahwa kepergian Tergugat dengan kembali ke rumah orangtuanya merupakan indikasi adanya ketidakharmonisan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat yang

Tergugat mengajak Penggugat untuk tinggal di kampung halaman Tergugatdi Ambon Maluku dan sekaligus mengajak Penggugat harus berpindah keagama Nasrani, sehingga menyinggung perasaan Penggugat dan keluarga ;. Tergugat sebagai seorang suami yang seharusnya menyayangi dan melindungiPenggugat, kini sudah tidak peduli kepada Penggugat dan anakanak ;6.

e Bahwa Penggugat dan Tergugat terakhir tinggal bersama di Kp.Pondok RajegRT. 001/02 Kelurahan Pondok Rajeg Kecamatan Cibinong Kabupaten Bogor,e Bahwa saksi tahu rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan tidak harmonis lagi, sejak bulan September 2007 yang lalu rumahtangga Penggugat dan Tergugat sudah mulai mengalami keributan danperselisihan;e Bahwa penyebab mereka bertengkar karena Tergugat kurang bertanggung jawabterhadap keluarga, Tergugat telah kembali ke agama semula nasrani

Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 oranganak;e Bahwa Penggugat dan Tergugat terakhir tinggal bersama di Kp.Pondok RajegRT. 001/02 Kelurahan Pondok Rajeg Kecamatan Cibinong Kabupaten Bogor,e Bahwa saksi tahu rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat sudah tidakrukun dan tidak harmonis lagi, sejak bulan September 2007 yang lalu rumahtangga Penggugat dan Tergugat sudah mulai mengalami keributan danperselisihan;e Bahwa penyebab mereka bertengkar karena Tergugat telah kembali ke agamasemula nasrani

dan Tergugat pernah mengajak Penggugat pindah agamaTergugat kurang bertanggung jawab terhadap keluarga, Tergugat telah kembalike agama semula nasrani, dan Tergugat sudah tidak memberikan nafkah lahirbatin;e Bahwa Penggugat dengan Tergugat sudah pisah ranjang dan pisah rumah selamakurang lebih 5 tahun ;e Bahwa saksi sudah berusaha mendamaikan Penggugat dan Tergugat tetapi tidakberhasil, dan saksi sudah tidak sanggup lagi mendamaikan kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Penggugat tidak keberatan dengan

dan Tergugat pernah mengajakPenggugat pindah agama Tergugat kurang bertanggung jawab terhadap keluarga,Tergugat telah kembali ke agama semula nasrani, dan Tergugat sudah tidakmemberikan nafkah lahir batin;e Bahwa puncaknya antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalkurang lebih 5 tahun;e Bahwa usaha damai telah dilakukan namun tidak berhasil;e Bahwa Penggugat tetap menyatakan ingin bercerai dengan Tergugat;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut di atas,seharusnya

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan permohonan pemohon ;
2. Memberi ijin kepada Pemohon untuk merubah nama Pemohon yang tertulis pada Akte Perkawinan Pemohon yang dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kotamadya Malang Nomor : 125-1976 tertanggal 20 Juli 1976 bahwa telah dilangsungkan perkawinan antara SUGIARSO, BAMBANG SUNTJOKO, lahir di Malang, umur Sembilan belas tahun, beragama Nasrani, tinggal di Donomulyo, Malang

, anak laki-laki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRI HARSASI dirubah/diganti menjadi bahwa telah dilangsungkan perkawinan antara BAMBANG SUNTJOKO, lahir di Malang, umur Sembilan belas tahun , beragama Nasrani, tinggal di Donomulyo, Malang, anak laki-laki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRI HARSASI;

, tinggal di Donomulyo,Malang, anak lakilaki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRI HARSASI(nama Pemohon yang salah) dirubah/diganti menjadi bahwa telahHalaman 1 dari 8 Penetapan Nomor : 1096/Pdt.P/2020/PN MIigdilangsungkan perkawinan antara BAMBANG SUNTJOKO, lahir diMalang, umur Sembilan belas tahun , beragama Nasrani, tinggal diDonomulyo, Malang, anak lakilaki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRIHARSASI (nama Pemohon yang benar);Bahwa adapun alasan Perubahan/Pembetulan naman Pemohon adalahpenyesuaian

dengan KTP, KK, dan Akta Kelahiran;Bahwa untuk keperluan tersebut pemohon mohon kepada KetuaPengadilan Negeri Malang untuk merubah/mengganti Nama Pemohonyang tertulis pada Kutipan Akta Perkawinan Pemohon yang dikeluarkanoleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kotamadya MalangNo.1251976 tertanggal 20 Juli 1976, bahwa telah dilangsungkan perkawinanantara SUGIARSO, BAMBANG SUNTJOKO, lahir di Malang, umurSembilan belas tahun , beragama Nasrani, tinggal di Donomulyo, Malang,anak lakilaki dari suami

isteri : SUGIARSO dan SRI HARSASI (namaPemohon yang salah) dirubah/diganti menjadi bahwa telah dilangsungkanperkawinan antara BAMBANG SUNTJOKO, lahir di Malang, umurSembilan belastahun, beragama Nasrani, tinggal di Donomulyo, Malang,anak lakilaki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRI HARSASI (namaPemohon yang benar);Berdasarkan halhal tersebut diatas maka Pemohon mohon kepada KetuaPengadilan Negeri Malang, terhadap Permohonan tersebut dan mengambilPenetapan sebagi berikut:Menerima dan mengabulkan

permohonan Pemohon tersebut:Memberi jin kepada Pemohon untuk merubah/mengganti NamaPemohon yang tertulis pada Kutipan Akta Perkawinan Pemohon yangdikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KotamadyaMalang No. 1251976 tertanggal 20 Juli 1976, bahwa telah dilangsungkanperkawinan antara SUGIARSO, BAMBANG SUNTJOKO, lahir di Malang,umur Sembilan belas tahun , beragama Nasrani, tinggal di Donomulyo,Malang, anak lakilaki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRI HARSASI(nama Pemohon yang salah

SUNTJOKO, lahir di Malang, umurSembilan belas tahun, beragama Nasrani, tinggal di Donomulyo,Malang, anak lakilaki dari suami isteri : SUGIARSO dan SRIHARSASI;3.

Aini.D;Bahwa selain bangunan yang didirikan oleh terdakwa, diatas tanah tersebutjuga terdapat area pemakaman/kuburan Nasrani yang ada semenjak tahun1974 dan terdapat pula 1 (Satu) buah rumah milik ahli waris kKuburan yangdibangun untuk keperluan pengamanan kuburan karena pernah terjadiperistiwa pengrusakan makam;Bahwa semenjak tahun 1974 sampai dengan sekarang ada sekitar 17 (tujuhbelas) kuburan dan asal mula penunjukan lokasi tersebut sebagai lokasipemakaman Nasrani berawal adanya seorang umat Nasrani

Dan oleh Camat kemudian diberikan tanah sebagaiareal kuburan Nasrani yaitu ditempat yang sekarang ini menjadipermasalahan;Bahwa menurut saksi Aini Dumas, pemakaman nasrani telah ada sebelumsaksi menjabat sebagai Kepala Desa Tabing Rimbah yang ketika itu masih 1(satu) makam, dan pada saat saksi membuat surat segel/SKPT milik saksiWongsonadi tersebut, saksi sudah menjelaskan kepada saksi Wongsonadimengenai keberadaan makam di bagian depan tanah tersebut tidakHalaman 10 dari 17 halaman Putusan Nomor

41/PID/2014/PT BJMtermasuk dalam tanah sebagaimana dijelaskan dalam SKPT tersebut danpada saat itu saksi Wongsonadi meng iyakannya;Bahwa menurut para ahli waris umat Nasrani yang dikebumikan dipemakaman Nasrani tersebut, bangunan warung yang didirikan olehterdakwa tersebut masih termasuk dalam area pemakaman dan sekarangtelah masuk dalam area jalur hijau yang ditetapkan oleh pemerintah akibatdari pelebaran jalan;Bahwa para ahli waris umat Nasrani yang dikebumikan di pemakamanNasrani tersebut, tidak

dengan menyatakan tidak boleh lagimengubur dilokasi tanah tersebut dan puncak keberatan saksi Wongsonadiadalah pada tahun 2005 melakukan pembicaraan dengan ahli warispemakaman namun tidak membuahkan hasil;Bahwa telah dilakukan pengukuran oleh pihak Kantor PertanahanKabupaten Barito Kuala terhadap tanah saksi Tumen diatas lahan tersebutsebagaimana keterangan saksi Sujitno, S.Sos, M.H, terdapat jugapemakaman Nasrani dan dua buah bangunan dimana salah satunya adalahwarung milik terdakwa, yang mana

Dahuluditanah tersebut ada jalan setapak namun sekarang jalan tersebut telahberubah menjadi jalan yang besar untuk umum;Halaman 12 dari 17 halaman Putusan Nomor 41/PID/2014/PT BJMBahwa menurut saksi Suriansyah, saksi pernah melihat saksi Wongsonadimemang bercocok tanam disana dan keadaan kuburan telah berpagar dansampai dengan saat ini masih ada tanaman dibelakang warung danpemakaman nasrani telah dipagar dengan beton.

Bahwa kebahagiaan yang dirasakan Pemohon setelah berumah tanggadengan Termohon hanya berlangsung sampai dengan bulan Januari tahun2018, karena sejak bulan April tahun 2018 ketenteraman rumah tangga antaraPemohon dan Termohon sering terjadi percekcokan dan pertengkaran yangteruS menerus, yang penyebabnya antara lain:e Sejak bulan Januari 2017, Tergugat yang mualaf sudah mulai dekatdengan kawankawan semasa sekolah SMA, yang beragama Nasrani danmulai belajar agama Nasrani secara diamdiam.

Suatu waktu di bulan April2017 aktifitas Tergugat yang belajar agama Nasrani dipergok Pemohon .e Sejak ketahuan Termohon mulai belajar agama Nasrani, Sering terjadipertengkaran antara tindak Pemohon dengan Termohon.

Namun ketika itutidak ada keberanian dari pihak Pemohon untuk membuat kesimpulan jikaTermohon telah pindah ke agama Nasrani karena tidak adanya buktiotentik, baru setelah Tergugat mengunggah (mengupload) foto dan videokebaktian di gereja Advent dimana Tergugat terlihat sedang di baptis makaPemohon menjatuhkan talak pada Termohon.Hal. 2 dari 6 hal.

Kematian yang dikeluarkan oleh RSUPSanglah, Denpasar, Bali, Nomor RSUP/ym0102/E19/VI/2010/FB/XXtertanggal 17 Juni 2010 dan berdasarkan Surat Kematian yang dikeluarkanoleh Kepala Desa Tegal Harum Nomor 1XXXX/10m/VIII/2011 tertanggal 11Agustus 2011 menerangkan bahwa Andreanto telah meninggal dunia padatanggal 17 Juni 2010 karena sakit.Bahwa sebelumnya ayah Pemohon dan PEWARIS telah meninggal duniaterlebih dahulu.Bahwa ibu dari Pemohon dan PEWARIS telah meninggal dunia pada tahun2016, namun beragama nasrani

Bahwa saudara kandung Pemohon selain PEWARIS adalah SAUDARAKANDUNG PEWARIS, SE dan SAUDARA KANDUNG PEWARIS, namunkeduanya pun beragama Nasrani.10. Bahwa oleh karena untuk melakukan perbuatan hukum terhadap hartawaris tersebut, maka Pemohon mohon kepada Ketua Pengadilan AgamaDenpasar agar Pemohon ditetapkan sebagai ahli waris dari PEWARIS;Bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas, Pemohon mohon kepadaBapak Ketua Pengadilan Agama Badung cq.

Bahwa ibu almarhum PEWARIS telah meninggal dunia pada tahun 2016dalam beragama nasrani Bahwa almarhum PEWARIS tidak memiliki anak angkat; Bahwa almarhum PEWARIS tidak meninggalkan wasiat apapun; Bahwa istri almarhum PEWARIS telah meninggal dunia terlebih dahulupada 25 April 2009 Bahwa anak PEWARIS dan almarhumah Yasmin Ridan telah meninggalpada tahun 2001 Bahwa kakak kandung PEWARIS yang bernama SAUDARA KANDUNGPEWARIS dan SAUDARA PEWARIS beragama nasrani (Kristen) Bahwa maksud Pemohon mengajukan

Bahwa ayah almarhum PEWARIS meninggal terlebih dahulu.Bahwa ibu almarhum PEWARIS telah meninggal dunia pada tahun 2016dalam beragama nasraniBahwa almarhum PEWARIS tidak memiliki anak angkat;Bahwa almarhum PEWARIS tidak meninggalkan wasiat apapun;Bahwa istri almarhum PEWARIS telah meninggal dunia terlebih dahulupada 25 April 2009Bahwa anak PEWARIS dan almarhumah Yasmin Ridan telah meninggalpada tahun 2001Bahwa kakak kandung PEWARIS yang bernama SAUDARA KANDUNGPEWARIS dan SAUDARA PEWARIS beragama nasrani

ISTRI PEWARISyang meninggaldunia pada 25 April 2009 dan memiliki 1 (satu) orang anak yang bernamaAditya Rahma yang meninggal dunia pada 21 Juli 20001 dan tidak memilikianak angkat;Menimbang, Bahwa kedua saksi mengetahui bahwa ibu dan ayahkandung almarhum PEWARIS telah meninggal terlebih dahulu;Menimbang, Bahwa kedua saksi mengetahui bahwa selain Pemohon,almarhum PEWARIS memiliki dua saudara kandung masing masing bernamaSAUDARA KANDUNG PEWARIS dan SAUDARA KANDUNG PEWARIS saatini keduanya Bergama nasrani

Bahwa dari ikatan perkawinan tersebut Pemohon telah dikaruniaiseorang anak yang bernama CHRISTIAN PANDELO SITORUS, Lahir diTiga Dolok, tanggal 21 Mei 2006, anak Kesatu lakilaki dari PerempuanHalaman 1 Penetapan Nomor : 1486/PDT.P/2018/PN.BTM.SITTL HADIJAH NASRANI SIDABUTAR (ibu) dengan Kutipan AktaLahir : 65/049/KICSBTM/2008 yang dikeluarkan oleh kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Batam, 18092008 ;4.

Bahwa pemohon berkeinginan untuk memperbaiki nama Pemohon padaAkta Kelahiran Anak Nomor : 65/049/KICSBTM/2008, bernamaCHRISTIAN PANDELO SITORUS, Lahir di Tiga Dolok, tanggal 21 Mei2006, anak Perempuan dari SITTI HADIJAH NASRANI SIDABUTARyang dikeluarkan oleh kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKota Batam, 18092008, tertera bernama SITTI HADIJAH NASRANISIDABUTAR (ibu), YANG SEBENARNYA nama pemohon adalah SITTIHADIJA berdasarkan KTP, KK dan Akta Perkawinan ;7.

HADIJAH NASRANI SIDABUTAR,Halaman 2 Penetapan Nomor : 1486/PDT.P/2018/PN.BTM.yang dikeluarkan oleh kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKota Batam, 18092008, yang dari semula tertera bernama SITTIHADIJAH NASRANI SIDABUTAR (ibu), DIUBAH MENJADI SITTIHADIJA berdasarkan KTP, KK, dan Akta Perkawinan No : 2171KW211220150022 (Untuk Suami dan Istri) yang dikeluarkan oleh DinasPencatatan Sipil Kota Batam, 21122015 ;3.

Memerintahkan pemohon untuk melaporkan Salinan Penetapan inikepada Pejabat Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KotaBatam, untuk memperbaiki nama Pemohon pada Akta Kelahiran AnakNomor : 65/049/KICSBTM/2008 bernama CHRISTIAN PANDELOSITORUS, Lahir di Tiga Dolok, tanggal 21 Mei 2006, anak Perempuandari SITT HADIJAH NASRANI SIDABUTAR, yang dikeluarkan olehkepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Batam, 18092008, yang dari semula tertera bernama SITTL HADIJAH NASRANISIDABUTAR (ibu

Penetapan ;Menimbang, bahwa untuk singkatnya uraian Penetapan ini makasegala sesuatu yang tercantum dalam Berita Acara Sidang dianggap telahtermuat dan turut dipertimbangkan dalam Penetapan ini dan satu sama lainmerupakan satu kesatuan yang tidak terpisahkan ;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahseperti terurai diatas ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam permohonannya pada pokoknyamendalilkan bahwa Pemohon ingin merubah namanya dari nama SITTIHADIJAH NASRANI

Tergugat sebelum menikah beragama Kristen dan pada saat menikah denganPenggugat sudah beragama islam, namun kurang lebih pada bulan januari2012 Tergugat berniat pindah agama lagi ke agama nasrani, dan Penggugatsudah berusaha melarang untuk pindah ke agama Nasrani , namun keyakinanTergugat sudah bulat untuk kembali memeluk agama nasrani, sehingga bulanDesember 2012 Tergugat sudah resmi kembali memeluk agama Nasrani ;b.

Bahwa Pemohon bermaksud merubah nama anak pada akata kelahirananak pemohon dari nama anak : STEVANUS BUDIMAN menjadiSTEVAN HARRIS BUDIMAN karena nama STEVANUS merupakannama orang nasrani dan keinginan orang tua dari STEVAN HARRISBUDIMAN ;4.

Pemohon yang nomor 1 ; Bahwa saksi menerangkan ayahnya telah meninggal dunia sehinggalbunya seorang diri menafkahi ketiga orang anaknya ; Bahwa saksi tahu permohonan ini mengenai keinginan lounya merubahnama adik saksi yang nomor 1 ; Bahwa adiknya tersebut sudah memiliki akta kelahiran dan di dalamakta kelahiran adik saksi tercantum namanya: STEVANUS BUDIMAN ingin dirubah menjadi STEVAN HARRIS BUDIMAN Bahwa alasan lou saksi ingin merubah nama adiknya tersebut karenanama tersebut merupakan nama nasrani

; Nama STEVANUS merupakan anma orang nasrani selain itu akan sayaperunakan untuk mengurus pasport ;Masih ada yang akan saudara terangkan lagi ? ; cukup/ tidak ada yang akan kami terangkan lagi ; Atas pertanyaan Hakim, Pemohon menyatakan telah siap dengan bukti buktisuratnya sebagai berikut ;Fotocopy Kartu Tanda Penduduk atas nama: RISDIANTI SARI Nomor3603196703750002 , tanggal : 09042012 diberi tanda P1;..

; Karena nama tersebut merupakan nama orang nasrani selain itu akandipergunakan untuk mengurus administrasi pendidikan ; Apakah Pemohon tahu prosedur hukumnya ?

; Karena nama tersebut merupakan nama orang nasrani selain itu akandipergunakan untuk mengurus administrasi pendidikan ;Apakah Pemohon tahu prosedur hukumnya ?

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon;
2. Memberikan dispensasi kepada anak Pemohon yang bernama Ines Nasrani binti Aldi untuk kawin dengan calon suaminya yang bernama: Rinaldi bin Hasyim;
3. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya perkara sebesar Rp. 210.000,00 (dua ratus sepuluh ribu rupiah);

Bahwa Pemohon bermaksud akan menikahkan anak Pemohonbernama:Penetapan Dispensasi Kawin Nomor 14/Pdt.P/2022/PA.Nnk Halaman 1 dari 22Nama : Ines Nasrani binti AldiTempat Tanggal Lahir : Sebuku, 18 Juni 2005NIK : 6405065806050001Agama : IslamPendidikan : SLTPPekerjaan : Tidak AdaTempat Tinggal : Jalan Betet, RT. 05, Desa Makmur,Kecamatan Tulin Onsoi, Kabupaten Nunukan,Provinsi Kalimantan Utara;dengan seorang lakilaki yang bernama :Nama : Rinaldi bin HasyimTempat Tanggal Lahir : Makassar, 27 Maret 2001NIK

Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran atas nama anak Pemohon(Ines Nasrani) yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukandan Pencatatan Sipil Kabupaten Nunukan tertanggal 05 Juli 2006,bermeterai cukup, telah dicap pos (dinazegelen) dan telahdicocokkan dengan aslinya ternyata sudah cocok, selanjutnya buktisurat tersebut diberi tanda (P4);5.

Fotokopi ljazah atas nama anak Pemohon (Ines Nasrani)yang dikeluarkan oleh Kepala SMP Negeri 1 Tulin OnsoiKecamatan Tulin Onsoi Nomor: DN34/DSMP/K13/ 3394897,tertanggal 8 Juni 2021, bermeterai cukup, telah dicap pos(dinazegelen) dan telah dicocokkan dengan aslinya ternyata sudahcocok, selanjutnya bukti surat tersebut diberi tanda (P6);7.

Japaruddin bin Ismail, tempat tanggal lahir; LombokTengah, 05 Mei 1975, agama Islam, pekerjaan Wiraswasta,Pendidikan SD, tempat kediaman di Jalan Betet, RT. 05, DesaMakmur, Kecamatan Tulin Onsoi, Kabupaten Nunukan, telahmemberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi adalahSuami Pemohon; Bahwa saksi tahu Ines Nasrani adalah anak Pemohon, Bahwa saksi kenal dengan calon suami dari anak Pemohonyang bernama Rinaldi; Bahwa saksi tahu

Pasal 1907 dan 1908 KUH Perdata;Menimbang, bahwa oleh karena keterangan saksisaksi tersebuttelah memenuhi syarat formil dan materiil saksi, maka keterangan saksisaksi tersebut memiliki kekuatan pembuktian dan dapat diterima sebagaialat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan hasil pemeriksaan dipersidangan, Hakim telah menemukan fakta sebagai berikut: Bahwa anak kandung Pemohon yang bernama Ines Nasrani bintiAldi masih berusia 16 tahun 8 bulan sehingga belum memenuhi batasminimal usia perkawinan yang

YASIN menunjukkorban sambil mengatakan Ngana memfitnah saya dikalangan umatnasrani bahwa saya menganak tirikan umat nasrani, ngana ni profokatorYoksan, tara lama gigi ciri (Kamu memfitnah saya dikalangan umat nasranibahwa saya menganak tirikan umat nasrani, Kamu ini profokator Yoksan,tidak lama gigi kamu copot), kemudian hal tersebut dibantah korban hinggaterjadi perdebatan dan terdakwa tibatiba datang melerai dengan mendekatikorban dan membawa sebuah map berwarna merah serta mengarahkankewajah korban

YASIN menghampiri korban dengan mengatakan YOKSAN, Nganasudah menghina suami saya waktu di Desa Siden Popo itu ngana bilangsaya dan saya pe paitua mendiskriminasi umat nasrani serta menganaktirikan kaum nasrani (YOKSAN, Kamu sudah menghina suami saya waktudi Desa Siden Popo itu kamu bilang saya dan suami saya mendiskriminasiumat nasrani serta menganak tirikan kaum nasrani), kKemudian korbanmenjawab saya tidak pernah bilang begitu justru saya juga dihina laludatang Bupati Halmahera Tengah dan bersamasama

AL YASIN ALI, MMT (Bupati Halmahera Tengah)dikalangan umat Nasrani dan saat itu juga saksi membantah tuduhantersebut sehingga terjadi perang mulut antara saksi dan saksi MUTIARA T.YASIN, lalu saksi MUTIARA T. YASIN dibantu suaminya yaitu Sdr. Ir.

YASIN mengatakan YOKSAN, ngana fitnah saya dankeluarga bupati dikampungkampung Nasrani (YOKSAN, kamu fitnah sayadan keluarga Bupati dikampungkampung Nasrani) dan korban menanggapidengan mengatakan saya tidak pernah memfitnah, justru ibu yangmemfitnah saya kemudian Terdakwa dengan maksud melerai mengatakanbadiam sudah (sudah cukup, diam) akan tetapi masih terjadi saling jawabsehingga Terdakwa kembali mengatakan tidak usah saling jawab sambilTerdakwa menjulurkan kedua tangannya diantara korban dan

YASIN menghampiri korban denganmengatakan Yoksan, ngana fitnah saya dengan Bupati dikalangan umatnasrani bahwa bahwa saya menganak tirikan umat nasrani, ngana pe gigiHalaman 13 Putusan Nomor 58/Pid.B/2015/PN Sosciri (Yoksan, kamu fitnah saya dengan suami saya dikalangan umat nasranibahwa saya menganak tirikan umat nasrani, kamu punya gigi copot )kemudian korban menjawab itu fitnah, justru saya juga difitnah lalu terjadipertengkaran mulut antara saksi MUTIARA T.

Bahwa Pemohon ingin merubah nama anak Pemohon dari Alvero Fidelis menjadiAlvero Shaquille karena nama Fidelis nama Gereja dan arti nama Fidelis adalahberiman tapi lebih mengarah ke Nasrani;6. Bahwa mengenai perubahan nama anak Pemohon tersebut, juga akan Pemohonlakukan terhadap Kutipan Akta Kelahiran Nomor: 1374LT310120170001 yangsebelumnya dikeluarkan oleh Dinas Kependudukan dan Pencacatan Sipil KotaPadang Panjang pada tanggal 31 Januari 2017 atas nama Alvero Fidelis;7.

Pemohon dariAlvero Fidelis menjadi Alvero Shaquille;Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan seseorang lakilaki bernama Randy Hendrico;Bahwa dari perkawinan tersebut telah dikaruniai 2 (dua) orang Anak, yangmana anak keduanya bernama Alvero Fidelis lahir di Padang Panjang tanggal8 November 2016;Bahwa Saksi mengetahui alasan Pemohon mengajukan permohonanperubahan nama anak Pemohon dalam Akta Kelahiran Anak Pemohontersebut dikarenakan nama Fidelis merupakan nama Gereja dan lebihmengarah ke Nasrani

dariAlvero Fidelis menjadi Alvero Shaquille; Bahwa Pemohon telah melangsungkan perkawinan dengan seseorang lakilaki bernama Randy Hendrico; Bahwa dari perkawinan tersebut telah dikaruniai 2 (dua) orang Anak, yangmana anak keduanya bernama Alvero Fidelis lahir di Padang Panjang tanggal8 November 2016; Bahwa Saksi mengetahui alasan Pemohon mengajukan permohonanperubahan nama anak Pemohon dalam Akta Kelahiran Anak Pemohontersebut dikarenakan nama Fidelis merupakan nama Gereja dan lebihmengarah ke Nasrani

Penetapan ini;TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud permohonan Pemohon adalah sebagaimanatersebut di atas;Halaman 4 dari 9 Halaman Penetapan Nomor 2/Pat.P/2021/PN PdpMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon padapokoknya memohon kepada Pengadilan Negeri Padang Panjang untuk memberikanizin kepada Pemohon untuk melakukan perubahan nama anak Pemohon yangsemula bernama Alvero Fidelis menjadi Alvero Shaquille, dikarenakan nama Fidelismerupakan nama Gereja dan lebih mengarah ke Nasrani

Panjang, sebagaimana termuat dalam bukti P3; Bahwa dari perkawinan tersebut, Pemohon telah dikaruniai 2 (dua) orang anakyang mana anak keduanya bernama Alvero Fidelis yang lahir di Padang Panjangpada tanggal 8 November 2016 sebagaimana termuat dalam bukti P2 dan P4; Bahwa tujuan Pemohon mengajukan permohonan ini yaitu untuk melakukanperubahan terhadap nama anak Pemohon yang bernama Alvero Fidelis menjadiAlvero Shaquille dikarenakan dikarenakan nama Fidelis merupakan nama Gerejadan lebih mengarah ke Nasrani

Anak lahir di Balikp2 Anak, lahir di Sang karena Tergugat ingin melakukan pembaktisan kepada anakanak darihasil pernikahan Penggugat dan Tergugat agar mengikuti ajaranagama Nasrani sebagaimana agama Tergugat sebelumnya.

Bahkanalasan Tergugat melakukan hal tersebut agar Penggugat jugaperlahanlahan bisa berpindah untuk memelukan agama Nasrani;Bahwa Penggugat sudah berusaha bersabar demi mempertahankanhubungan rumah tangga, namun Tergugat tidak pernah berubah danbahkan menghianati kepercayaan yang Penggugat berikan. SehinggaPenggugat sudah tidak ada keinginan lagi untuk melanjutkanhubungan rumah tangga bersama Tergugat;Halaman 2 dari 12 hal. Putusan Nomor 742/Padt.G/2019/PA.Bpp7.

Putusan Nomor 742/Padt.G/2019/PA.Bpp Bahwa penyebabnya karena Tergugat ingin melakukanpembaptisan terhadap anakanak Penggugat dan Tergugat agarnmengikuti ajaran agama Tergugat sebelumnya yakni agamaNasrani, dengan maksud agar Penggugat juga perlahanlahanakan berpindah ke agama Nasrani; Bahwa pertengkaran mereka telah mencapai puncaknyabulan Mei 2018, akibatnya Tergugat pergi dari rumah kediamanbersama meninggalkan Penggugat; Bahwa saksi telah menasibatieRenggugat agar hidup rukun Balikpapan, Provinsi

Kalimantan Timur; Bahwa dari perkawinannya Penggugat dan Tergugat telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak; Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dengan Tergugatberlangsung rukun namun sejak tahun 2018 sering terjadiperselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab mereka bertengkar adalah karenaTergugat ingin melakukan pembaptisan terhadap anakanakPenggugat dan Tergugat agar mengikuti ajaran agama Nasrani,sehingga Tergugat berkeinginan agar Penggugat juga mengikutiagama Tergugat sebelumnya, yakni agama Nasrani

Bahwa sejak bulan Maret 2018 sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan Tergugat ingin melakukan pembaptisanterhadap anakanak Penggugat dan Tergugat agar mengikuti ajaranagama Nasrani, sehingga Tergugat berkeinginan agar Penggugat jugasecara perlahanlahan akan mengikut a Tergugat sebelumnya, yakni agama Nasrani;4.

Bahwa semula XXXX beragama Nasrani, namun setelah kematianIstrinya yang bernama XXXX, XXXX telah memeluk Agama Islam1> oOsampai meninggal dunia, sebagaimana Surat Keterangan MasukAgama Islam dari Masjid XXXX Perumahan XXXX, Kebomas, Gresik;Bahwa semasa hidupnya Almarhum XXXX pernah menikah denganseorang perempuan yang bernama XXXX, beragama Nasranisebagaimana Petikan Akte Perkawinan No. 128/1969 Tanggal 12 Mei1969 dari Kantor Catatan Sipil Kota Surabaya dan disahkan olehPengadilan Negeri Surabaya

kedua orang tuaAlmarhumah XXXxX, telah meninggal dunia lebih dahulu yakni:Ayah kandung XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunia padatanggal 17 April 1971;lbu kandung XXXX yang bernama XXXxXtelah meninggal dunia padatanggal 31 Januari 2004;Ayah kandung XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunia padatanggal 6 Juli 2010;lbu kandung XXXX yang bernama XXXX telah meninggal dunia padatanggal 24 Mei 1989;Bahwa kedua orang tua Almarhum XXXX dan kedua orang tuaAlmarhumah XXXX, semasa hidupnya beragama Nasrani

XXXX (beragama Islam namun telah meninggal dunia);(XXXX (beragama Islam, namun telah meninggal dunia);XXXX (masih hidup namun beragama Nasrani);XXXX (Pemohon Il);8. Bahwa XXXX binti XXXX, beragama Islam dan telah meninggal duniapada tanggal 25 Nopember 2003 karena sakit;9. Bahwa Almarhumah XXXX binti XXXX, semasa hidupnya pernahmenikah dengan XXXX, sebagaimana Kutipan Akta PerkawinanNo.20/1991 Tanggal 1 April 1991, dari Kantor Catatan Sipil KotaSurabaya;10.

Foto copy Kartu Keluarga, bermeterai cukupdicocokkan dengan aslinya diberi tanda dengan (P.9);10.Foto copy Kutipan Akte Kelahiran, bermeterai cukupdicocokkan dengan aslinya diberi tanda dengan (P.10);11.Foto copy Tjatatan Sipil (Indonesia Nasrani),bermeterai cukup dicocokkan dengan aslinya diberitanda dengan (P.11);12.Foto copy Surat Keterangan Masuk Agama Islam,bermeterai cukup dicocokkan dengan aslinya diberitanda dengan (P.12);13.Foto copy Kutipan Akta Kematian, bermeterai cukupdicocokkan dengan

;Bahwa Para Pemohon semuanya beragama Islam;Bahwa selanjutnya Para Pemohon mohon ditetapkan sebagai ahli waris;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, maka MajelisHakim berpendapat bahwa almarhum XXXX saat meninggal dunia dalamkeadaan beragama Islam dan meninggalkan ahli waris yaitu XXXX bin XXXXberagama Nasrani, sedangkan XXXX binti XXXX dan XXXX bin XXXX, XXXX1314binti XXXX dan Jesita Ramadhani Andries binti XXXX, XXXX bin XXXX,beragama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan kenyataan

Bahwa tidak benar Tergugat kembali ke Agamasebelumnya Nasrani atas kemauannya sendiri dan meninggalkankeluarga;C. Bahwa tidak benar Tergugat keras kepala danmemaksakan kehendak tanpa mempertimbangkan pendapatTergugat, justuru sebaliknya Tergugat yang selalu mengalahselama menjalin rumah tangga demi terjalinnya rumah tanggayang damai dan harmonis;6.

sejakkecil, sehingga dengan lafas sumpah Tergugat tersebut saksi yakinkalau tergugat telah kembali ke agama Nasrani; Bahwa sejak setelah Tergugat bersumpah tersebut, Penggugatsudah tidak mau lagi menemui Tergugat karena merasamenanggung beban batin karena dalam Islam hubungan yangtelah dilakukan adalah zina terus;Haml.10 dari 29halm.

Tergugat tersebut saksi yakin kalau tergugat telah kembali keagama Nasrani;Haml.12 dari 29halm.

Adapun mengenai foto Penggugat yangada lambang Saliob di pundaknya, foto tersebut sebelum menikah denganPenggugat, sedangkan lafaz sumpah yang Tergugat ucapkan Demi Tuhansejak kecil saya sudah beragama Nasrani bukan berarti Tergugat telah kembalimemeluk agama Nasrani ( Kristen ) tetapi Tergugat masih tetap beragamaIslam;Menimbang, bahwa Tergugat untuk menguatkan dalildalil bantahannyatelah mengajukan buktibukti berupa:1. Surat:a.

Tergugat kembali lagi agama sebelumnya yakni Nasrani;c. Tergugat keras kepala dan sering memaksakan kehendaknya sendirtanpa mempertimbangkan pendapat Penggugat;Ketika terjadi perselisihan dan pertengkaran, Tergugat membentakbentakPenggugat dengan katakata kasar yang menyakitkan hati dan Tergugat pernahHaml.17 dari 29halm.

pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat tinggalbersama membina rumah tangga di Ternate, Maluku Utara di Kontrakandan terakhir di rumah orang tua Penggugat, dan telah dikaruniai 1 oranganak, yang bernama (umur 10 tahun) dalam pemeliharaan Penggugat;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pisah tempat tinggal di sebabkanKarena: Tergugat sering marahmarah tanpa alasan yang jelas bahka sampaimengeluarkan katakata kasar yang tidak pantas didengar olehPenggugat; Tergugat sebelum menikahi Penggugat beragama Nasrani

Setelah menikahdengan Penggugat, Tergugat tidak menjalankan kewajibannyasebagai seorang Muslim yang menimbulkan percekcokan denganPenggugat karena Penggugat menginginkan Tergugat menjalankankewajibannya, sebagai seorang Muslim, namun Tergugat tidak pernahmenjalankan, yang pada akhirnya Tergugat pergi meninggalkanrumah Penggugat dan tidak diketahui oleh Penggugat, tanpa adakabar beritanya dan menurut informasi yang Penggugat dengarbahwa Tergugat kembali keistri pertamanya dan kembali menganutagama Nasrani

setelah menikah Penggugat dengan Tergugat tinggal bersamamembina rumah tangga di Ternate, Maluku Utara di Kontrakan danterakhir di rumah orang tua Penggugat;Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 1 orang anak;Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering bertengkar dan pisahtempat tinggal di sebabkan karena Tergugat sering marahmarahtanpa alasan yang jelas bahka sampai mengeluarkan katakata kasaryang tidak pantas didengar olen Penggugat;Bahwa Tergugat sebelum menikahi Penggugat beragama Nasrani

Setelahmenikah dengan Penggugat, Tergugat tidak #menjalankankewajibannya sebagai seorang Muslim yang menimbulkanpercekcokan dengan Penggugat karena Penggugat menginginkanTergugat menjalankan kewajibannya, sebagai seorang Muslim, namunTergugat tidak pernah menjalankan, yang pada akhirnya Tergugatpergi meninggalkan rumah Penggugat dan tidak diketahui olehPenggugat, tanpa ada kabar beritanya dan menurut informasi yangPenggugat dengar bahwa Tergugat kembali keistri pertamanya dankembali menganut agama Nasrani

setelah menikah Penggugat dengan Tergugat tinggal bersamamembina rumah tangga di Ternate, Maluku Utara di Kontrakan danterakhir di rumah orang tua Penggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai 1 orang anak; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering bertengkar dan pisahtempat tinggal di sebabkan karena Tergugat sering marahmarahtanpa alasan yang jelas bahka sampai mengeluarkan katakata kasaryang tidak pantas didengar oleh Penggugat; Bahwa Tergugat sebelum menikahi Penggugat beragama Nasrani

Menyatakan bahwa perkawinan antara Penggugat ANDREASKURNIAWAN SANTOSO dengan Tergugat IDA KUSMIATI sebagaimanatercatat di Kantor Catatan Sipil Kotamadya Madiun tercantum didalamKutipan Akta Perkawinan No.45/Nasrani/2007 tertanggal 1 Juli 1996 putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya.3.

Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan dari Kantor Catatan Sipil Kotamadya MadiunNo. 45/Nasrani/1996 tertanggal 1 Juli 1996, atas nama ANDREASKURNIAWAN SANTOSO dan IDA KUSMIATI ; (Tanda bukti P3) ;4. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran dari daftar Catatan Sipil untuk WarganegaraIndonesia No. 62/Nasrani/1998 tertanggal 7 Juli 1998 yang dikeluarkan olehKantor Catatan Sipil Kotamadya Madiun atas nama GRACELA CHRISTIANANDANI PUTRI ; (Tanda bukti P4) ;5.

di Kotamadya Madiun, padatanggal 1 Juli 1996 dan telah dicatatkan dengan Akta Perkawinan Nomor 45/Nasrani/1996 tanggal 1 Juli 1996 dan terdaftar/tercatat di Kantor Catatan SipilKotamadya Madiun ;e Bahwa dalam perkawinan tersebut telah lahir 2 (dua) orang anak yangbernama : 1.

GRACELA CHRISTIAN ANDANI PUTRI, perempuan, lahir diKotamadya Madiun, tanggal 30 Juni 1998, sesuai Kutipan Akta KelahiranNomor 65/Nasrani/1998 tanggal 7 Juli 1998, 2.

GRACELA CHRISTIANANDANI PUTRI, perempuan, lahir di Kotamadya Madiun, tanggal 30 Juni 1998,sesuai Kutipan Akta Kelahiran Nomor 65/Nasrani/1998 tanggal 7 Juli 1998 (buktiP4), 2.

M E N E T A P K A N :

1. Mengabulkan permohonan Pemohon tersebut;
2. Memberikan ijin kepada Pemohon untuk merubah nama Pemohon dari SULLE UPA, JULIE menjadi JULLYANUS SULLE UPA;
3. Memerintahkan Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Bonthain (dahulu Pegawai Luar Biasa Tjatatan Sipil Golongan Indonesia Nasrani di Bonthain) atau pejabat yang ditunjuk untuk hal tersebut, guna memberikan catatan pinggir pada register akta pencatatan

Bahwa Pemohon sangat membutuhkan penetapan dari Pengadilan NegeriTangerang, guna di jadikan dasar ke Pegawai Luar Biasa Tjatatan SipilGolongan Indonesia Nasrani di Bonthain, sekarang menjadi DinasKependudukan dan Catatan sipil Kabupaten Bonthain dan Kantor DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Tangerang Selatan guna perbaikanNama di Kutipan Akta Kelahiran Pemohon;7.

Menetapkan nama Pemohon, yang tercatat dalam Kutipan Akta KelahiranNomor Tudjuh yang dikeluarkan oleh Pegawai Luar Biasa Tjatatan SipilGolongan Indonesia Nasrani di Bonthain, sekarang menjadi DinasKependudukan dan Catatan sipil Kabupaten Bonthain, yang tertulis denganNama SULLE UPA, JULIE menjadi JULLYANUS SULLE UPA agar sesuaidengan Kartu Tanda Penduduk (KTP) NIK. 3674022407610001, KartuKeluarga No 3674020906100072, ljazah Universitas Trisakti Nomor seri Ijazah021;3.

TngKota Tangerang Selatan untuk mencatatkan perubahan tersebut dalam database Pegawai Luar Biasa Tjatatan Sipil Golongan Indonesia Nasrani diBonthain, sekarang menjadi Dinas Kependudukan dan Catatan sipil KabupatenBonthain dan Kantor Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil KotaTangerang Selatan untuk kepentingan Pemohon dan juga menerbitkan suratketerangan atau catatan pinggir dan atau Kutipan Akta Kelahiran Baru atasnama JULLYANUS SULLE UPA;4.

oleh karena pergantian nama Pemohon tersebuttidak bertentangan dengan adat istiadat setempat dan peraturan perundanganyang berlaku, maka permohonan Pemohon tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohon dikabulkan, makasesuai dengan pasal 52 ayat (1) dan (2) Pemohon wajib melaporkan perubahannamanya tersebut kepada Instansi Pelaksana atau UPTD Instansi Pelaksana yangmenerbitkan Akta Pencatatan Sipil tersebut ( dahulu Pegawai Luar Biasa TjatatanSipil Golongan Indonesia Nasrani

Memerintahkan Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan SipilKabupaten Bonthain (dahulu Pegawai Luar Biasa Tjatatan Sipil GolonganIndonesia Nasrani di Bonthain) atau pejabat yang ditunjuk untuk haltersebut, guna memberikan catatan pinggir pada register akta pencatatansipil dan kutipan akta pencatatan sipil tentang perubahan nama tersebutsegera setelah diperlinatkan salinan penetapan ini;Halaman 5 dari 7 Penetapan Nomor 702/Padt.P/2018/PN. Tng4.