Ditemukan 62156 data
6 — 0
yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT, SE),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalamkitabGhayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam putusan ini yaitu :evo lell ads sll
14 — 1
Pasal 116 huruf(b) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:Lal iclol aco ul diay wolall 52) Lalo cs eid lleow bpirsll plas azo Gly Vloo sll ols coilaalb all lLogw col yo wo Llpace loglliolaslArtinya : "Dan jika telah tetap dakwa istri (terbukti) dihadapan Hakimtentang kemadhorotan dari suami dengan saksisaksi yangdiajukan oleh istri atau pengakuan
13 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus I halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut:Islg cared Lale co sod Golall diay acgjll Cal piclel colOSs sll Vlso Gla, azo plos dye!
31 — 0
uesgl jlgepio : io ,Lagllicl gu apursll plo aro ellain, V nol le coilpSioll ale gal S ol hUes Y soll cll Elgil go Ess sb Lgilsu ol LguwLisl gl ,azg Jl aims wolall so bless cist Ils .Ueallgl Jgall yoOF cvolall jac g Iglicl yu epsuall plas aro GULLY Loo sll OLS 5,95aL adlls lgalle Lgin codArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan cerai kepada hakimbila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnya menderita sehingga ia tidaksanggup lagi melanjutkan bergaul dengan suaminya
9 — 5
Tgrs.din cuolall J lagto culslssSIYI YS, tol 8 iF gl Aag WIow dpiusll ply> aro sll, looTMLoV! YS oll jay LoglliolauL aalb leilb logArtinya : Apabila Hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau.
7 — 0
adalah atas dasar suka sama suka, tanpa paksaan dari pihakHal. 6 dari 8 Hal.Penetapan No 211/Padt.P/2019/PA.Ptmanapun, dan telah mendapatkan restu dari keluarga kedua belah pihaktersebut, dengan demikian telah memenuhi asasasas persetujuan kedua belahpihak dan asas partisipasi keluarga kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahihukum Islam sebagai doktrin yang diambil menjadi pendapat Majelis, sepertitermuat dalam Asybah wan Naazair halaman 70 :arbLool L br gic ac sll
7 — 0
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Jus IIT halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :alicll azo atau Golall sot Lalo cs cist olyow bpirall plas azo Sle, Vloo sll ylSy coilaly ail (gal login co yo Gio WI acy Lag! Lio!
8 — 2
I LENG) tl Se ON GE Ol sll Eoa ~< 3 ze
8 — 0
Luo wcol Ilsh Ugilas ol jlgaw ol lgspio : Sic loglliol yas opiszSioll le IgalS ol ,gUe, VY ssl sll elgil yo Eg:ain wolall si Llgcs cis Ilo .Jeallgl Jgall ooigalle login TMoVl YS wolall jac 9 lglliol Gu oulaL all,Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain
9 — 2
prs arty arg sll lg>og J glib als Wola!
7 — 1
Dan hal ini sesuai dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab Tuhfah Jus I halaman 164 yang berbunyi sebagaiberikut :diy ale wl olpb Whe sll Je sla!Artinya : Memutus perkara terhadap orang ghoib boleh kalau ada buktibukti ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 22 (2) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 3
No.0885 /Pdt.G/2015/PA.Ngwkuasanya untuk menghadiri sidang, sedang tidak ternyata ketidak hadiran Termohontersebut dengan alasan yang sah, pula permohonan Pemohon tidak melawan hak danberalasan, maka perkara ini dapat diputus dengan verstek berdasarkan pasal 125 ayat(1) HIR dan berdasarkan ibarat dalam kitab Alanwar Juz Il halaman 55 kemudian diambilalih oleh Majelis Hakim yang mengadili perkara ini sebagai pertimbangannya berbunyisebagai berikut yang berbunyi sebagai berikutinl; atL8) jle due sll
9 — 0
esis 1319 .Jaalle i Joall Go sSioll ole Lgal slg LgJlicl Ku opusdl pelos azo GUY Lo sll ylaL aalb gall LArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatancerai kepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya sukamemukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidaktertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baiktindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan
7 — 0
PUTUSANNomor 0106/Pdt.G/2016/PA.Smpaol) Cyan sll a) aayDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sumenep yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusanperkara cerai talak antara :PEMOHON ASLI, umur 29 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA, pendidikanterakhir SLTA, tempat tinggal di KABUPATENSUMENEP, sebagai Pemohon;melawanTERMOHON ASLI , umur 28 tahun, agama Islam, pekerjaan SWASTA,pendidikan terakhir SLTA, tempat
9 — 3
Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab FighSunnah Jus II halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:al iclol aro Jl aiaw olall 525 Lalg co cid lilyow bpirsll plod azo Gly Vloo sll wlSs coilaalb gall log col ys wo Wlhjpace LaglLiolasl,Artinya : " Jika gugatan Penggugat didepan Pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkanhubungan suami istri tidak
13 — 0
PENETAPANNomor XXX/Pdt.P/2019/PA.Pwkez dd yoo sll all pauDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purwakarta yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu. pada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkanpenetapan perkara Itsbat Nikah yang diajukan oleh:PEMOHON I, tempat tanggal lahir: Purwakarta, 08 Oktober 1988 (umur 30tahun), agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanKaryawan Swasta, tempat kediaman di XXX, sebagaiPemohon I;danPEMOHON Il, tempat tanggal lahir: Semarang
11 — 0
les tojJI bylgl gle, Y sill sll elgsl yo E95 sh Ugilis! ol gus ol jigs powo Lal sad lalgcs cad Ilo eallol Joell po ,Sioll ule Igal,Slplg2 aro SUEY loo sIuVI olS 5 ,zol slic ol jaroiJI sienadlls Igalls logis cMoV! ys wold! jac 9 leglliol yu opus!
6 — 0
PUTUSANNomor:2227/Pdt.G/2017/PA.Pml.esr stl go> sll al psuDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pemalang yang memeriksa dan mengadili perkaraperdata pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis, telahmenjatuhkan putusan atas perkara Cerai Gugat antara :PENGGUGATumur 21 tahun, agama Islam, pekerjaan SPG Mall,TERGUGATumur 22 tahun,Pengadilan Agama tersebut ;pendidikan terakhir SMK, bertempat tinggaldi Dukuh Penusuhan RT.004 RW. 006 DesaKuta Kecamatan Bantarbolang KabupatenPemalang
8 — 2
tersebut, maka Majelis Hakim berpendapat rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah, dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendakioleh pasal 1 UU Nomor tahun 1974 tidak tercapai;Menimbang bahwa Penggugat sudah sangat tidak senang dan sangat tidak cinta lagi kepadaTergugat, dalam keadaan seperti ini Hakim dapat menceraikan Penggugat dan Tergugat denganmenjatuhkan talak Tergugat kepada Penggugat, berdasarkan ibarat dalam kitab Ghoyatul Maromhalaman 791 yang berbunyi sebagai berikut;adll oll ale sll
9 — 1
dalam masalah rumah tangga, sehingga bila suasana rumah tanggayang demikian tetap dipertahankan bukannya kebahagiaan yang akandidapatkan melainkan penderitaan batin yang berkepanjangan dan hal itubertentangan dengan tujuan perkawinan, oleh karena itu solusi yang paling baikbagi Penggugat dan Tergugat adalah perceraian;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan ahli hukum islamdalam kitab Ghayatulmaram hal 77 yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam putusan ini yaitu :evo lell ads sll