Ditemukan 3277 data
13 — 1
PENETAPANNomor 189/Pdt.P/2018/PA.Prmez sll ood al pu,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pariaman yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidanganmajelis, telah menjatuhkanpenetapan dalam perkara Isbat Nikah yang diajukan oleh:PEMOHON l,tempat/tanggal lahir KABUPATEN PADANG PARIAMAN/03051996, agama Islam, pendidikanterakhir SMA, pekerjaanjualan HP, tempat kediaman di KABUPATEN PADANGPARIAMAN, PROVINSI SUMATERA BARAT, SEBAGAIPemohon
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : ERI HERMANTO Alias ERI Bin ERI NGUSMAN
41 — 19
Penetapan Perpanjangan Penahanan Wakil Ketua Pengadilan TinggiSurabaya, sejak tanggal 8 Agustus 2020 sampai dengan tanggal 6Oktober 2020;Terdakwa didampingi oleh Penasihat Hukum Ood Chrisworo, S.H., M.H., dankawankawan, Para Advokat dan Konsultan Hukum pada Kantor OodChrisworo, S.H., M.H. & Partners yang berkantor di Jalan Kerinci Nomor 20Perumahan Pepelegi Indah, Waru, Sidoarjo, berdasarkan Surat Kuasatertanggal 04 Februari 2020 ;PENGADILAN TINGGI tersebut;Telah membaca Penetapan Wakil Ketua Pengadilan
9 — 1
kenyataannya Termohon telah pergi meninggalkanPemohon selama 10 tahun lebih secara berturutturut tanpa adanya kabar berita, makapermohonan Pemohonan dapat dinyatakan terbukti kebenarannya sesuai dengan ketentuan Pasal19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor: 9 tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) KompilasiHukum Islam ; 222222 Menimbang, bahwa disamping pertimbangan diatas, Pengadilan berpendapat dan sesuaidengan Ibarah Sunnah dalam Kitab Sunan Ibnu Majjah Juz II halaman 641 yang berbunyi :GluIL ss ood
21 — 9
que ood WW! array auuiley))Artinya : Tidak ada pernikahan kecuali dengan adanya wali dan dua orangsaksi yang adil. (HR.
38 — 17
denganPemohon Il;Bahwa perikahan Pemohon dan Pemohon Il dilangsungkan tidak dihadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon II dan anaknya membutuhkan Buku Nikahsebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:a a % we ak o @ ae Ne Bw t Og: ood
70 — 16
erempuan, umur 18 tahun;perempuan, umur 17 tahun;oOd ab ilaki, umur 15 tahun;4.
18 — 0
Sebagaimana ketentuan pasal 125ayat(1) HIR dan dalil syar'i :Ot wenpulple: ot = 2 ele ees ad Tea. e aeke du 33 CF sdb ile sISe te > ll ood 3z (. EArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
10 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Permohonan Pemohon dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini :40 jm Y alla 944 Ging ald Gyalical) alsa Cpe aSla ood) (54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
19 — 0
Putusan Nomor 2318/Pdt.G/2019/PA.JSMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > uslc Ro .wLa.Jl sl,cL ood lArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa berdasarkan
23 — 9
SUBANDL SH Untuk salinan yang sama bunyinyaOlehPanitera Pengadilan Agama Blitar ood agbaclooad w28S6a.%@dNnHaHt4oocd .pih)14
16 — 1
KompilasiHukum Islam yang menegaskan bahwa ahli waris adalah orang yang pada saatmeninggalnya mempunyai hubungan darah dan hubungan pernikahan denganpewaris, beragama Islam dan tidak terhalang karena hukum untuk menjadi ahli waris.Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat 7 :KIMiOO+ a OOWKA GROQSOS SIUOAIIK ORM e714QUE SOON 8F Bard OF GQA VA RASCOODNBMA SHKIM O+ a OOUWKS GHOQOOS OM 4a BOWHKFHY OOODat 6005S &o MOE HOO98h F BG OT GQ OHA RASOO WMG&YJorGROROs BOS a4 OHOOO J OOd
9 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes LYN GIS 5 & 5 jl Gl fied gl das jl Ais acolill cal lal ood
12 — 1
yar 3 ple also dae Slay Yles4% at ae J ood Artinya :" Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yangmenyakitkan, dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka,maka boleh dijatuhkan talak ba'in kepada istrinya";Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Penggugat, a quo telah beralasan dan gugatanPenggugat tidak melawan hukum, oleh
20 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan sebagaimana yang dikehendakifirman Allah surah arRum ayat 21, yaitu :veg ail ol gl> oS) yo pSsuail Lol jl IgiSsuid leJ Jer y oSinsb290 42> 79 Vl ood Ds wY 98) Vg SO.Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir ;Halaman
6 — 3
Putusan Nomor 347/Pdt.G/2020/PA.Sor.S4i;I I pSunisl los od ls Oey sole ood,a) Ol ddadl> 75 6550 Salle, JaFp5 lg pS tLaai)O59 fSAD plloal
Silvana Mamonto Binti Jono Mamonto
Tergugat:
Trisno Mamonto Bin Johar Mamonto
17 — 9
:yo Wl als gle ood a> oi at, pp re dil lswallArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas, memenuhi pulaketentuan Pasal 19 huruf b Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf b Inpres Nomor 01 Tahun 1991 Tentang Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Penggugat sebagaimana petitum angka 2 agarPengadilan
11 — 8
PUTUSANNomor 600/Pdt.G/2015/PA.Palearl ood all eau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Palu yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkaracerai gugat antara :Penggugat, umur 37 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaan UrusanRumah Tangga, tempat kediaman di Kota Palu, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 39 tahun, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan PNS KantorGubernur Sulawesi Tengah,
6 — 0
tersebut diatas, dan oleh karena Penggugat telah dapat membuktikan dalil gugatannya,maka Majelis Hakim berpendapat dan kerkesimpulan kalau gugatan Penggugatcukup alasan untuk dikabulkan sesuai keterangan dalam Kitab Fiqhus Sunahjuz Il halaman 89 yang berbunyi:leelleaesi Wolpe loed ll Ga 5 Woe NibiruArtinya: Sungguh bagi istri dapat meminta hakim untuk diceraikan apabilaterjadi keadaan yang sangat meresahkan dalam pergaulan dengansuaminya.Dan juga dalam Kitab Fiqh As Sunnah Juz II yang berbunyi:OS Ol ood
13 — 3
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi HukumIslam, gugatan Penggugat tersebut dikabulkan.Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqghussunnah Jilid VIII halaman 121122:cuil5ls ood oli ay arg jl olpiclgl coil lS clulao Y Ellainw aro plas d piss! Gy Loglliol jacg rola!
10 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Les LYN) GIS 5 & 9 jl Gl sic gl das jl Ain ucalill cal lal ood