Bahwa penyebab perselisihan/percekcokan tersebut karena Tergugatternyata telah berbuat murtad dengan kembali ke agamanya terdahulu yaituagama Nasrani. Penggugat selalu menyadarkan/mengingatkan Tergugatagar kembali memeluk agama Islam sesuai perjanjian waktu nihak dulu,tetapi Tergugat tidak mau terima sehingga percekcokan tidak dapatdihindarkan lagi;Halaman 2 dari 15 Putusan Nomor 1880/Pdt.G/2021/PA. Cjr6.

Bahwa Tergugat juga sering mempengaruhi Penggugat untuk ikutmemeluk agama nasrani yang dianutnya, sehingga membuat Penggugatsering merasa tertekan dan sangat tidak nyaman berada di dekat Tergugat,bahkan anakanak juga Ssudah ikut agama bapak nya (Tergugat)7.

Penggugat;bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri;bahwa selama berumah tangga Penggugat dan Tergugat tinggal diXxXxXxx Kabupaten Cianjur dan dikaruniai 3 (tiga) anak bernama ApriliaMonica, Johanes Irsan dan Steven Jonathan Aprilio;bahwa dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat terjadiperselisinan dan pertengkaran sejak bulan Januari 2017;bahwa saksi pernah melihat/ mendengar Penggugat dan Tergugatbertengkar;bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran karena Tergugatmurtad kembali ke agama Nasrani

Antara Penggugat dan Tergugatsering terjadi pertengkaran sejak bulan Januari 2017, penyebabnya karenaTergugat murtad kembali ke agama Nasrani. Sejak bulan Mei 2019 sampaisekarang selama 2 (dua) tahun Penggugat dan Tergugat sudah pisah tempattinggal dan antara Penggugat dan Tergugat pernah didamaikan, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis buktibukti di atas ditemukanfakta hukum sebagai berikut:1.

Bahwa, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi pertengkaran sejakbulan Januari 2017, penyebabnya karena Tergugat murtad kembali keagama Nasrani;3. Bahwa, sejak bulan Mei 2019 sampai sekarang selama 2 (dua) tahunPenggugat dan Tergugat sudah pisah tempat tinggal;4.

1. Mengabulkan permohonan para Pemohon;
2. Menyatakan sah perkawinan antara Pemohon I (Hiras Soleh Situmeang bin Berlin Situmeang) dengan Pemohon II (Rosmi Panggabean binti Deringa Panggabean) yang dilangsungkan pada tanggal 04 November 2000 yang dilaksanakan di Gereja Pantekosta Kudus Indonesia Desa Gonting Mahe, Kecamatan Sorkam, Kabupaten Tapanuli Tengah, sesuai ajaran agama Kristen Protestan (Nasrani);
3. Memerintahkan Para Pemohon untuk

Termohon telah pindah keyakinan/agama ke agama Nasrani;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon terjadi pada awal bulan Desember 2014 disebabkan Termohontelah menjalin hubungan asmara dengan pria lain bernama Markus diWamena akibatnya Termohon meninggalkan tempat kediaman Pemohondan Termohon sampai sekarang;Bahwa keadaan tersebut di atas menjadikan rumah tangga Pemohon danTermohon tidak ada keharmonisan, kedamaian, kerukunan, danketentraman lagi, sehingga tujuan perkawinan

Bahwa benar sejak tanggal 25 Desember 2014 Termohon telahkembali menganut agama Nasrani yang menjadi keyakinan Termohonsebelumnya;8.

di Makassar;bahwa sepengetahuan Saksi Pemohon dengan Termohon tidakharmonis sejak bulan September 2013 karena sejak itu Saksi seringmendengar Pemohon dengan Termohon bertengkar, selain itu Saksisering melihat Pemohon pergi belanja sendiri karena setiap belanjameminjam sapeda motor milik Saksi;bahwa Saksi tidak mengetahui penyebab pertengkaran antara Pemohondan Termohon;bahwa Saksi tidak pernah melihat Pemohon dipukul atau ditendang olehTermohon;bahwa Saksi mengetahui Termohon telah memeluk agama Nasrani

Adapun mengenai penyebab perselisinan danpertengkarannya saksi pertama menyatakan bahwa ia tidak mengetahuinya,hanya mengetahui Termohon telah memeluk agama Nasrani lagi, karena Saksipernah melihat Termohon ke Gereja, sedagkan saksi kedua hanya mengetahuiTermohon berkeyakinan Kristen Protestan karena Saksi pernah beribadahbersama satu kali pada tahun 2015.

formal dan materiil dapat diterima(ontvankelijk).Menimbang bahwa dari 2 (dua) orang saksi yang diajukan Pemohonyaitu: Saksi dan Saksi Il yang pada pokoknya Majelis Hakim telah menemukanfaktafakta sebagai berikut:1. banwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri sah, dan telahdikaruniai satu orang anak lakilaki, dan sekarag anak tersebut dalamasuhan orang tua Pemohon di Makassar;2. bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon tidakharmonis;3. bahwa Termohon telah pindah keyakinan/agama keagama Nasrani

2014yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Malang tanggal 22 April 2014 dibawahRegister perkara No. 152/Pdt G/2014 PN Mlg, telah mengemukakan hal hal sebagaiberikut :Adapun alasanalasan penggugat mengajukan Gugatan perceraian ini karenaadanya halhal sebagai berikut :1Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 21 Nopember 2004 telahmelangsungkan perkawinan secara sah dan telah didaftar serta tercatat pada kantorCatatan Sipil Kota Madiun, seperti ternyata dalam Akta Perkawinan No. 72/Nasrani

memohonkepada Ketua Pengadilan Negeri Malang sudi kiranya menerima Gugatan Penggugat dankemudian memanggil kedua belah pihak di persidangan serta memberikan keputusanmemutuskan sebagai berikut :1 Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat ;2 Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang berlangsung padatanggal 21 Nopember 2004 telah melangsungkan perkawinan secara sah dan telahdidaftar serta tercatat pada kantor Catatan Sipil Kota Madiun, seperti ternyata dalamAkta Perkawinan No. 72/Nasrani

namaPenggugat XXX tanggal 07072012 berlaku hingga tanggal 17022017 , telahdiberi tanda P.1 ;2 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kartu Keluarga atas nama TRISETYO KRISTIAN ADI Tanggal 11 Desember 2010 yang dikeluarkan oleh DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Malang ,telah diberi tanda P.2 ;3 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kutipan akta perkawinan untuk Isteri(Penggugat ) dari Dinas Keluarga berencana Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMadiun, tanggal 21 Nopember 2004 No.72/Nasrani

/2004, telah diberi tanda P.3 ;4 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kutipan akta perkawinan untuk Suami(Tergugat) dari Dinas Keluarga berencana Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMadiun, tanggal 21 Nopember 2004 No.72/Nasrani/2004, telah diberi tanda P.45 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kutipan Akta kelahiran atas namaELSA ALFA KHRISTIAN yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun, tanggal 22 September2005, Nomor : 100/Nasrani

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan P.2 telah terbukti bahwa Penggugattinggal di Jalan Klayatan II / 37 RT.010 RW.012, Kelurahan Bandungrejosari, KecamatanSukun, Kota Malang sehingga cukup beralasan gugatan ini diajukan di Pengadilan NegeriMalang ; Menimbang, bahwa dari surat bukti bertanda P.3, P.4 dan P.5 ternyata Penggugat danTergugat telah kawin secara sah dengan Tergugat di Kantor Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kota Madiun, pada tanggal 21 NOPEMBER 2004, tersebut sesuai akta No.72/Nasrani

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka, dan Pemohon IIberstatus perawan, pernikahan dilangsungkan dengan wali hakim Sxx disebabkanorang tua Pemohon II beragama Nasrani, dan dihadiri saksi nikah dua orangdiantaranya masingmasing bernama : Axx dan Jxx dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 10.000,00 (sepuluh ribu) rupiah dibayar tunai;.

Pahungalodu, Kabupaten Sumba Timur;Di bawah sumpahnya saksi menerangkan halhal sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan darah, kerabat atau sesusuan;Bahwa saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri dan belumdikaruniai seorang anak;Bahwa saksi hadir waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah di Kaliuda padatanggal xx 2010 yang menjadi wali nikah saat itu adalah Bapak Sxx karena orangtua Pemohon II beragama Nasrani

Kabupaten Sumba Timur;Di bawah sumpahnya saksi menerangkan halhal sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;e Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan darah, kerabat atau sesusuan;e Bahwa saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri dan belumdikaruniai seorang anak;e Bahwa saksi hadir waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah di Kaliuda padatanggal xx 2010 yang menjadi wali nikah saat itu adalah Bapak Sxx., karena orangtua Pemohon II beragama Nasrani

Indonesia dan selama tenggang waktu tersebut tidak ditemukan adanya pihakyang mengajukan keberatan terhadap permohonan Para Pemohon, maka majelisberpendapat permohonan a quo dapat diperiksa lebih lanjut;Menimbang bahwa dalildalil permohonan para Pemohon pada pokoknyasebagai berikut :1 Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal xx 2010 menurut syariat Islam di rumah Sxx. di DesaKaliuda, dinikahkan oleh Sxx sebagai wali hakim karena orang tuakandung Pemohon II beragama Nasrani

seorang ustaz/tokoh agama setempat,olehnya itu majelis hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa wali dalam pernikahan merupakan wilayah perwalianyang diatur secara khusus atau disebut dengan alwilayah alkhossoh yang diatur secararuntut dan jelas siapa saja yang berhak sebagai wali dalam pernikahan sebagaimanadiatur dalam syariat islam, sehingga tidak bisa sekehendak hati seseorang menjadikandirinya sebagai wali dari perempuan muslim, namun dikarenakan wali nasab PemohonI beragama Nasrani

ANAK III umur 4 (empat) tahun, sekarang bersama Penggugat dan Tergugat.Bahwa, selama dalam kurun waktu kurang lebih 1 (satu) tahun, kehidupan rumahtangga Penggugat dan Tergugat berjalan harmonis, namun sejak tahun 1999 yangsemula harmonis berubah menjadi berantakan dikarenakan antara Penggugat danTergugat semakin sering terjadi pertengkaran yang disebabkan antara Penggugatdan Tergugat sering berbeda paham dalam masalah keyakinan, sebelum menikahdengan Penggugat, Tergugat memang beragama Nasrani,

dan di saat hendakmenikah dengan Penggugat , Tergugat telah beragama Islam itupun tanpa paksaandari pihak manapun, namun setelah sekian lama menjalani kehidupan rumah tanggabersama Penggugat, prilaku dan paham Tergugat tetap menunjukkan sebagaiseorang Nasrani seperti menyanyikan dan mendengarkan lagulagu rohani,sehingga Penggugat menasehati Tergugat bahwa dalam Agama Islam jika salahsatu berbeda keyakinan maka tidak sah lagi untuk melanjutkan hubungan rumahtangga, sehingga Penggugat memutuskan untuk

No. 0032/Pdt.G/2016/PA.StgIe Bahwa Penggugat dan Tergugat bertengkar disebabkan masalah keyakinanTergugat, yang mana Tergugat awalnya beragama Nasrani, dan ketika menikahdengan Penggugat, maka Tergugat pindah kepada agama Islam, kemudiandengan berjalannya waktu Tergugat ada tandatanda kembali kepada agamanyasemula, yakni nasrani, dan hal tersebut di buktikan dengan adanya salib dikamar Tergugat, dan di hand phone Tergugat ada gambar injil dan salib;e Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah

No. 0032/Pdt.G/2016/PA.Stge Bahwa Penggugat dan Tergugat bertengkar disebabkan masalah keyakinanTergugat, yang mana Tergugat awalnya beragama Nasrani, dan ketika menikahdengan Penggugat, maka Tergugat pindah kepada agama Islam, kemudiandengan berjalannya waktu Tergugat ada tandatanda kembali kepada agamanyasemula, yakni nasrani, dan hal tersebut di buktikan dengan adanya salib dikamar Tergugat, dan di hand phone Tergugat ada gambar injil dan salib;e Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah

,serta keterangan saksi dan saksi 2 terbukti fakta kejadian sebagai berikut :e Bahwa, Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang terikat dalam perkawinanyang sah dan telah dikaruniai 3 (tiga) orang anak;e Bahwa awalnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukun dan harmonis, namunsejak tahun 1999 sudah tidak rukun lagi karena sering terjadi perselisihan danpertengkaran;e Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dengan Tergugatadalah karena Tergugat kembali ke agama Nasrani

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat tersebut adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000 s.d 20.000, kepada Penggugat dan anaknya;c.

ANAK 2 umur 17 tahun, 3.ANAK 3umur 13 tahun;Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut sejak bulan Pebruari 2010. mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga Penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000

ANAK 3umur 13 tahun;Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebutsejak bulan Pebruari 2010. mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga Penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000 s.d 20.000, kepada Penggugat

Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Bojonegoro, Kabupaten Bojonegoro(Bukti P.1), maka terbukti antara Penggugat dan Tergugat telah terikatdalam perkawinan yang sah sejak tanggal 28 Agustus 1991; Halaman 6 dari 9 : Putusan nomor: 758/Pdt.G/201 4/PA.BjnMenimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan, hal manadisebabkan Tergugat sekarang sudah beralih semula ke Agama Nasrani

Penggugatdan anaknya, akibat pertengkaran tersebut telah terjadi perpisahan tempattinggal sejak Pebruari 2010 hingga sekarang telah 4 tahun 2 bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan di bawah sumpah daripara saksi yang diajukan oleh Penggugat telah ditemukan fakta hukumbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah tidak dapat dibinadengan baik karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulitdidamaikan, hal mana disebabkan Tergugat sekarang sudah beralin semulake Agama Nasrani

Kalimantan Timur,selama 2 bulan;Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahdikaruniai 1 orang anak bernama Novita Shafana Raesha, lahir diBalikpapan, tanggal 02 November 2017 dan anak tersebut sekarangberada dalam asuhan Penggugat;Bahwa sejak bulan Agustus 2017, rumah tangga Penggugat denganTergugat mulai tidak rukun dan terjadi pertengkaran;Bahwa penyebab pertengkaran tersebut dikarenakan Penggugat danTergugat berbeda agama dan keyakinan, dimana sebelum menikahTergugat beragama Nasrani

dan sewaktu hendak menikah denganPenggugat Tergugat pindah agama dan memeluk agama Islam,namun di pertengahan pernikahan Penggugat dan Tergugat, ternyataTergugat kembali ke Agama Nasrani, Hal tersebut Penggugat ketahuidi mana Penggugat melihat Tergugat pernah ke gereja untukberibadah, dan disaat Tergugat diajak untuk shalat ied Tergugatmenolak ajakan Penggugat, bahkan disaat natalan, Penggugatmelihat Tergugat sedang beribadah di gereja, sehingga membuatPenggugat merasa yakin bahwa Tergugat telah

kembali ke AgamaNasrani, dan pada bulan Juni 2018, Penggugat mengajukan gugatancerai di Pengadilan Agama Balikpapan, dan telah berjalan 1 kalisidang, dan antara Penggugat dan Tergugat kembali rujuk,dikarenakan Tergugat kembali ke Agama Islam, dan Tergugat jugaberjanji tidak akan mengulangi perbuatan Tergugat lagi, namun Putusan Nomor 466/Padt.G/2020/PA.Bpp 2 dari 14setelah kejadian tersebut, hanya berjalan 2 bulan, Tergugat kembali keAgama Nasrani dengan alasan Tergugat merasa hati Tergugat tidaktenang

, jika tidak kembali ke Agama Nasrani dan pada tanggal 22Januari 2019 Penggugat pernah mengajukan gugat cerai kepadaTergugat di Pengadilan Agama Balikpapan dengan nomor perkara :204/Pdt.G/249/PA.BPP, namun setelah berjalan dua kali sidangPenggugat mencabut berkas tersebut di karenakan Tergugat berjanjiakan kembali ke agama Islam namun seiring berjalannya waktuTergugat masih saja beragama nasrani sampai sekarang;Bahwa Penggugat sudah berusaha mengkonfirmasi mengenaikepastian Tergugat berpindah agama

menjadi nasrani, dan Penggugatketahui kepastian tersebut ketika Tergugat mengajak Penggugat untukkembali bertempat tinggal bersama, dan Tergugat pernahmengucapkan bahwa jika hidup bersama harus dengan keyakinanAgama masingmasing;Bahwa puncak perselisihan antara Penggugat dengan Tergugattersebut terjadi pada bulan September 2019, yang akibatnyaPenggugat memutuskan untuk berpisah dengan Tergugat, dan pergimeninggalkan rumah sewaan, dan saat ini Penggugat tinggal di rumahorangtua Penggugat di Jalan

kandung Pemohon ;Hal. 3 dari 9 halaman Put. 0061/Pdt.G/2013/PA.Smg.Bahwa Pemohon dan Termohon suami isteri yang menikah padatahun 2012, dikaruniai 1 orang anak dan belum pernah bercerai ;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama dirumah orang tua Termohon selama 2 bulan kemudin berpisah rumahPemohon pergi meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuaPemohon hingga sekarang sudah 3 bulan lamanya ;Bahwa sejak bulan November 2012 Termohon telah murtad kembalikekeyakinannya dahulu yaitu Nasrani

saksi Kenal Pemohon dan Termohon karena saksi sebagaiadik ipar Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Termohon suami isteri yang menikah padatahun 2012, dikaruniai 1 orang anak dan belum pernah bercerai ;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama dirumah orang tua Termohon selama 2 bulan kemudin berpisah rumahTermohon pergi meninggalkan Pemohon pulang kerumah orang tuaTermohon hingga sekarang selama 3 bulan ;Bahwa sejak bulan November 2012 Termohon telah murtad kembalikekeyakinannya dahulu yaitu Nasrani

Hakim Pengadilan Agama semarang ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pokok permohonan Pemohonadalah karena sejak Nopember 2012 antara Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon kembaliHal. 5 dari 9 halaman Put. 0061/Pdt.G/2013/PA.Smg.murtad memeluk agam Nasrani dan puncaknya pada akhir bulan Nopember2012 Pemohon pergi meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuaPemohon hingga sekarang antara Pemohon dengan Termohon pisah rumahdan sudah tidak hubungan

. saksisaksitersebut telah membrikan keterangan di bawah sumpah dihadapan sidangmengenai apa yang ia linat dan dengar sendiri, atas dasar tersebut MajelisHakim berkesimpulan bahwa saksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formildan syarat materiil sebagai saksi ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi SAKSI dan SAKSI IIdalam persidangan bahwa sejak bulan Nopember 2012 antara Pemohondengan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanTermohon kembali murtad memeluk agama nasrani

dansudah tidak hubungan layaknya suami istri hingga sekarang selama 4 bulan ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Pemohon dihubungkandengan buktibukti tersebut, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukumdalam persidangan sebagai berikut :e Bahwa sejak bulan Nopember tahun 2012 antara Pemohon denganTermohon telah sering terjadi perselisihan dan pertengkaran ;e Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohondengan Termohon, karena Termohon sering pergi ke gereja kembalimemeluk agama nasrani

diBarong Tongkok, dan telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah 2 tahun pisah tempat tinggalkarena Tergugat telah pergi meninggalkan rumah tempat kediamanbersama, antara Penggugat dengan Tergugat sering cekcok danbertengkar; Bahwa saksi sering mendengar Penggugat dan Tergugat bertengkar,penyebabnya karena adanya gangguan pihak ketiga yaitu orang tuaTergugat sering mencampuri urusan rumah tangga Penggugat danTergugat termasuk membujuk Tergugat untuk kembali memelukagama nasrani

Tgr. 4 Bahwa penyebabnya karena beda keyakinan, Tergugat telah kembalike agamanya semula (sebelum menikah) yaitu nasrani atas bujukanorang tuanya yang sering ikut campur dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, sepupu saksi yang tinggal di Barong Tongkok pernahmelihat Tergugat pergi beribadah ke Gereja di Barong Tongkok; Bahwa Tergugat sejak kepergiannya 2 tahun yang lalu hingga saat initidak diketahui lagi keberadaannya, Penggugat sudah berusahamencari keberadaan Tergugat, namun tidak berhasil

putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari gugatan Penggugatadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok masalah perkara ini adalah cerai gugat,yaitu Penggugat memohon kepada Majelis Hakim agar memfasakhperkawinan Tergugat terhadap Penggugat, dengan mengemukakan alasanbahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, dan kemudiankeadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonislagi, Tergugat telah kembali ke agamanya semula agama Nasrani

Tgr. 6 mendukung dalil gugatan Penggugat tentang keadaan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, Tergugat telahkembali ke agamanya semula agama Nasrani, bahkan telah berpisahtempat tinggal serta tidak diketahui alamat Tergugat yang jelas dan pasti,maka secara formal keterangan para saksi dapat dijadikan sebagai buktidalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas dapatdisimpulkan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak bisalagi dipertahankan

keutuhannnya dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali dengan adanya perbedaan agama antara Penggugat danTergugat, karena berdasarkan Pasal 2 ayat (1) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 perkawinan hanya bisa dilangsungkan menurut agama masingmasing, dalam konteks ini adalah Islam, sedangkan Islam mengharamkanhubungan perkawinan antar orang yang tidak beragama Islam,sedangkan dalam kenyataannya Tergugat telah kembali ke agama semulayaitu Nasrani berarti Tergugat telah melakukan perbuatan murtad;

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Terdakwa Nasrani Mantiri tidak terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana sebagaimana dakwaan primair penuntut umum;
2. Membebaskan Nasrani Mantiri dari dakwaan primar tersebut;
3. Menyatakan Terdakwa Nasrani Mantiri terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Pembunuhan, sebagaimana dakwaan subsidair penuntut umum;
4. Menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa Nasrani Mantiri

., S.H
Terdakwa:
NASRANI MANTIRI

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri yang sah, yangmelangsungkan perkawinan dihadapan Pegawai Biasa Catatan SipilIndonesia Nasrani Negeri Oma pada tanggal 2 Januari 1976, sesuai denganakte perkawinan Nomor : Satu/1976 yang dikeluarkan oleh Pegawai BiasaCatatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma pada tanggal 2 Januari 1976;2.

Peraturan Pemerintah Nomor : 9Tahun 1975 tidak terwujud lagi, sehingga Penggugat mengajukan gugatan iniagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkandihadapan Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma padatanggal 2 Januari 1976, sesuai dengan akte perkawinan Nomor : Satu/1976yang dikeluarkan oleh Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani NegeriOma pada tanggal 2 Januari 1976 dinyatakan Putus karena Perceraiandengan segala akibat hukumnya;Bahwa mengingat ke3 (tiga) anak

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sesuai akteperkawinan Nomor : Satu/1976 tanggal 2 Januari 1976 yang dikeluarkanoleh Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma, putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Memerintahkan Panitera Pengadilan Negeri Ambon atau Juru SitaPengganti yang ditunjuk oleh Pengadilan Negeri Ambon untuk mengirimsalinan putusan perceraian kepada Pegawai Biasa Catatan SipilIndonesia Nasrani Negeri Oma yang sekarang telah menjadi KantorDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Maluku Tengah diMasohi, untuk mencoret perkawinan Penggugat dan Tergugat dari daftarperkawinan karena perceraian;Halaman 4 dari 17 Putusan Nomor 16/PDT/2021/PT AMB4.

Bahwa benar antara penggugat dan tergugat telah menglangsungkanperkawinan pada tanggal 2 januari 1976 yang bertempat di desa oma dan didaftarkan pada catatn sipil Indonesia Nasrani negeri Oma sekarang di rubahmenjadi kantor dinas pencatatan sipil dan kependudukan kabupaten Malukutengah.

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember guna melakukan pembetulan nama Pemohon sebagaimana tersebut dalam KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Jember untuk dilakukan pembetulan menjadi CITRA ANDIKA

Bahwa Pemohon memiliki Akte Kelahiran sebagaimana tersebutdalam KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftarKelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribusembilan ratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKAWURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yang dikeluarkan olehKantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Jember ;. Bahwa selain Akte Kelahiran, Pemohon juga memiliki identitas atausuratsurat lain, yaitu :YAZAH SEKOLAH MENENGAH ATAS KATOLIK Mgr.

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala DinasKependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember gunamelakukan pembetulan nama Pemohon yang tercatat dalam KUTIPANAKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluhlima, tertanggal 24 Januari 1985 atas nama ANDIKA WURYANDANA untukdilakukan pembetulan menjadi : CITRA ANDIKA WURYANDANA ;3.

Photo copy KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftarKelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilanratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal24 Januari 1985 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenDaerah Tingkat II Jember, (diberi tanda P1);. Photo copy IWAZAH SEKOLAH MENENGAH ATAS KATOLIK Mgr.Soegijapranata Lumajang, Program Iimu Pengetahuan Sosial tertanggal14 Juni 2004 atas nama CITRA ANDIKA WURYANDANA (diberi tanda P 2) ;.

dan dilampirkan dalam berita acara persidangan telahikut dipertimbangkan serta merupakan satu kesatuan dan sebagai bagian yangtidak terpisahkan dari penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannya mendalilkan :e Bahwa Pemohon adalah anak kandung kesatu dari pasangan suami istribernama ADI SRIYANTO dan ELMINANGKANI sebagaimana tersebut dalamKutipan Akta Kelahiran Indonesia Nasrani

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember guna melakukanpembetulan nama Pemohon sebagaimana tersebut dalam KUTIPAN AKTEKELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluhlima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yangdikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat IlJember untuk = dilakukan pembetulan menjadi CITRA ANDIKAWURYANDANA

Bahwa Tergugat dengan Penggugat sebelum menikah lamanya berpacaranlebin kurang 3 tahun, dan Penggugat sudah mengetahui bahwa Tergugatberagama Nasrani , pada waktu itu Penggugat masih duduk di kelas III SMA,selama 3 tahun pacaran diantara Tergugat dengan Penggugat tidak adahambatan masalah beda keyakinan dimana Penggugat beragama Islamsedangkan Tergugat beragama Nasrani dan saling Cinta sama Cinta danhubungan pacaran semakin Erat, Intim, dan saling mengerti Hati masingmasing, dan ke Inginan berdua

Atau tetpa beragama Nasrani;Hal 15 dari 75 hal Putusan No. 152/Pdt.G/2019/PA.Mna7.

Tergugat sampaikan disini bahwa Tergugat tidak pernah pindahkepercayaan dari Nasrani sampai saat adanya perkawinan denganPenggugat dan itu sudah diketahui oleh Penggugat, dan perlu juga tergugattegas disini : Bahwa tergugat tidak pernahn merasakan berali Agama keyakinan( Nasrani) ke Agama Islam dari Sejak Nikah dengan Penggugat, dgnalasan/ dalil; Bahwa tergugat waktu itu. kalau dipaksakan oleh penggugat harusmelaksanakan Sunat sebelum Nikah , Tergugat tidak jadi Nikah denganpenggugat maka dibuat

, mengikuti kegiatan Agama Kristendi Polres Bengkulu Selatan dan kegiatankegiatan agama Nasrani/Kristenlainnya;.

Kemudian setelah menikah Tergugat Konvensikembali lagi ke agama Nasrani (Kristen Protestan);2.

Bahwa sebabsebab terjadinya perselisihan danpertengkaranb tersebut karena Tergugat yang dahuluberagama Nasrani dan setelah menikah dengan Penggugatberagama Islam namun setelah beberapa tahun menikahdengan penggugat kemudian Tergugat kembali lagiberagama Nasrani;. Bahwa pada bulan Maret 2009, Tergugat pulang ke rumahorang tuanya tanpa seijin maupun sepengetahuanPenggugat dan sampai saat ini sudah selama 2 tahun 1bulan lamanya Tergugat tidak pernah pulang lagi ke rumahkediaman bersama di .

Tergugat mengakuitentang tempat tinggal terakhir di kediaman bersama, rumahtangganya mulai tidak harmonis sejak bulan Mei 2001 dan Tergugatsekarang tidak lagi sebagai muslim dan kembali ke agama Nasrani,sering diwarnai pertengkaran dan berpisah tempat tinggal, sertamembantah dalil selebihnya;Bahwa dalil yang dibantah, Tergugat tidak meninggalkanPenggugat justru Penggugat yang pergi, karena pergi tidak diberi nafkah;Bahwa pada akhir jawabannya Tergugat keberatan untukbercerai karena sudah mempunyaianak

tidak mengajukan sesuatu apapun lagidan mohon putusan;Untuk mempersingkat uraian dalam putusan ini, segalasesuatunya di tunjuk berita acara persidangan, yang isi danmaksudnya telah turut di pertimbangkan ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa isi dan maksud gugatan Penggugatseperti telah diuraikandiatas; ~ Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatanperceraian dengan dalil, rumah tangganya tidak harmonis mulaigoyah dan terjadi pertengkaran dan perselisihan sejak Mei 2001sebab Tergugat kembali ke Agama Nasrani

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;
2. Memberi ijin kepada Pemohon untuk merubah/mengganti nama Pemohon dan nama Ayah Pemohon yang tertulis pada Akte Perkawinan Nomor 163/1983 tertanggal 22-11-1983 yang dikeluarkan oleh Pegawai luar biasa Catatan Sipil Kotamadya Malang, yang semula di situ tertulis JULLYANI, PRAWIRO NEGORO, lahir di Malang, umur duapuluh sembilan tahun, beragama Nasrani, tinggal di Malang, anak perempuan dari suami-isteri

: SETYO, PRAWIRO NEGORO dan SHOPHIANI diubah/diganti menjadi JULLYANI PRAWIRO NEGORO, lahir di Malang, umur duapuluh sembilan tahun, beragama Nasrani, tinggal di Malang, anak perempuan dari suami-isteri : SETYO PRAWIRO NEGORO dan SHOPHIANI;

Bahwa penyebabnya tidak rukun karena Termohon tidak mau ikutKepada Pemohon memeluk kembali agama Islam walaupun padaawalnya Pemohon dan Termohon menikah secara Islam padatahun 2007 dan setahun kemudian Termohon kembali ke agamaNasrani dan diikuti pula oleh Pemohon masuk agama Nasrani,kemudian pada tahun 2017 Pemohon kembali ke agama Islam,namun Termohon tidak setuju dan tidak mau ikut kemauanPemohon, sehingga tidak rukun; Bahwa saksi pernah melihat Pemohon dan Termohon bertengkarkarena Termohon tidak

Bahwa penyebabnya tidak rukun karena Termohon tidak mauikut Kepada Pemohon memeluk kembali agama Islam walaupunpada awalnya Pemohon dan Termohon menikah secara Islam padatahun 2007 dan setahun kemudian Termohon kembali ke agamaNasrani dan diikuti pula oleh Pemohon masuk agama Nasrani,kemudian pada tahun 2017 Pemohon kembali ke agama Islam,namun Termohon tidak setuju dan tidak mau ikut Kemauan Pemohon,sehingga tidak rukun; Bahwa saksi pernah melihat Pemohon dan Termohonbertengkar karena Termohon tidak

Bahwa Pemohon dan Termohon sering bertengkar sejak 2017, disebabkanTermohon kembali kepada agamanya(Nasrani), Termohon meninggalkanPemohon sejak bulan September 2017 samapi sekarang sudah 9 bulanlamanya, Termohon tidak pernah kembali menemui Pemohon.3.

Termohon telah meninggalkan tempat kediaman bersamanya diantaroleh Pemohon pulang ke rumah orang tuanya di xxxxx pada bulan September2017 sejak Termohon kembali ke xxxxx samapai sekarang tidak pernahkembali menemui Pemohon dan Termohon tidak diketahui dimana bertempattinggal di wilayah Indonesia.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:B ahwa Pemohon dan Termohon sering bertengkar sejak 2017, disebabkanTermohon kembali kepada agamanya(Nasrani

tinggal di rumahorang tua Penggugat di .... selama kurang lebih 8 bulan.Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah bergaul sebagaimanalayaknya suami istri dan telah dikaruniai 1 orang anak bernama ANAK, umur 16 tahun, anak tersebut tinggal dan diasuh oleh Penggugat;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan rukun danharmonis selama kurang lebih 2 bulan, kemudian tidak harmonis,sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugatsebelum menikah dengan Penggugat adalah umat Nasrani

, kemudianmenjelang menikah dengan Penggugat, Tergugat menjadi Muslim,kemudian setelah menikah Tergugat kembali menjadi Nasrani danTergugat selalu membujuk Penggugat agar menjadi Nasrani, namunPenggugat tidak menyetujuinya;Bahwa puncak ketidak harmonisan rumah tangga antara Penggugatdan Tergugat terjadi pada bulan Maret tahun 1997, terjadi perselisihandan pertengkaran yang disebabkan Penggugat tetap menolak ketikaTergugat mengajak Penggugat menjadi Nasrani, Akibat dari kejadiantersebut Tergugat pergi

Tergugat ber Agama Nasrani setelah melaksanakan pernikahan denganPenggugat, Tergugat berjanji akan mengikuti syariat secara AgamaIslam, namun selama pernikahan dalam rumah tangga, Tergugat tidakpernah melakukan syariat secara Islam kalau di ajak melaksanakanibadah Sholat selalu beralasan dan tidak pernah melaksanakanSholat.4.2. Tergugat lebih memilin kepercayaan secara Nasrani ataumelaksanakan kegiatan ke Agamaan secara Nasrani..

Tergugat telah murtad dan kembali lagi ke agama Tergugat terdahuluyaitu agama nasrani;Bahwa Penggugat sudah berusaha mempertahankan rumah tanggadengan memberi nasehat serta saran kepada Tergugat agar ia dapatmerubah sikapnya namun Tergugat tetap tidak dapat berubah.

Tergugat telah murtad dan kembali lagi ke agama Tergugat terdahuluyaitu agama nasrani; ; Bahwa setahu saksi Penggugat dengan Tergugat sudah pisah rumahsejak bulan Agustus tahun 2018Hal. 4 dari 11 Hal.

Tergugat telah murtad dan kembali lagi ke agama Tergugat terdahuluyaitu agama nasrani; ;Bahwa setahu saksi Penggugat dengan Tergugat sudah pisah rumahsejak bulan Agustus tahun 2018Bahwa Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal sudah kuranglebih sudah 1 (satu) tahunHal. 5 dari 11 Hal.

Tergugat telah murtad dan kembali lagi ke agama Tergugat terdahuluyaitu agama nasrani;;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut, jawabanTergugat tidak dapat didengar di persidangan karena Tergugat tidak pernahhadir dan tidak pula mengutus orang lain sebagai wakil atau kuasanya yangsah untuk menghadap ke persidangan meskipun telah dipanggil secara resmidan patut serta tidak ternyata bahwa ketidakhadiran Tergugat disebabkan olehsuatu halangan yang sah, maka secara yuridis formal dalil atau

Tergugat telah murtad dan kembali lagi ke agama Tergugat terdahulu yaituagama nasrani; telah pisah rumah;4.