Ditemukan 4284 data
11 — 0
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIRdan dalil syar'i :AY fb 8 Bll Se sof Sl poyArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
27 — 24
permohonan isbat nikahharus ada kepentingan yang konkrit, dan permohonan tersebut diajukan karenaPemohon dan Pemohon II belum mendapat Akta Nikah sebagai bukti statusperkawinannya dan untuk keperluan pengurusan akta kelahiran anak yangdilahirkan atas perkawinannya tersebut;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim berpendapat bahwa,sesuai dengan dalildalil figin dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298yang diambil alih menjadi pendapat Majelis, yang berbunyi sebagai berikut:arg Wl rig sof
15 — 12
memberi kabar berita kepada Penggugat yangdidasarkan atas pengetahuan saksi sendiri dan sudah tidak lagi menjalankanhak dan kewajibannya masingmasing sebagai suami dan istri, dan pihakkeluarga sudah berusaha mendamaikan namun tidak berhasil, dengandemikian maksud perkawinan sudah tidak mungkin tercapai lagi sebagaimanadimaksud Pasal 1, Pasal 33 dan 34 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, hal ini Sesuai dengan AlQuran Surat ArRuumayat 21 yang berbunyi :o 400 ier 7 of 2 sof
23 — 1
bulan lamanya,(4) atau saya membiarkan (tidak mempedulikan) isteri saya itu enam bulanlamanya.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 116 huruf (g) KompilasiHukum Islam di Indonesia Tahun 1991 yang menyatakan perceraian dapat terjadidengan alasan: Suami melanggar taklik talak ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu mengetengahkanPendapat Ahli fikih dalam kitab S yarq wiy :al alTahr'J uz 2, halaman 304, danmengambil alinnya menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut: REE, POAC BS SOF
14 — 11
Pasal 3 KompilasiHukum Islam dan nash alQur'an Surat ArRam Ayat 21 yang berbunyi:a, 6 ae aioe A oot se ge e 30 gt> Sof 02% Te o#32 Ne eg Le e) ENG! mrt! oe on so!ef a oe VU Y&oree es AY 71% s, By Eoee asa) Sey Jy PP ol neArtinya :dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriister! dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
25 — 18
Stba piers sa se ae as get ot sof of eit 3 Ne SArd Lea! ped N95) el re HS &A ~ ordBa wae RG fet Sy Fhe eeeOy NAS aoa) wbyY 25 *) 4a 59/Patevo cArtinya :dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriister! dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang.
11 — 9
Kitab Bughayatul Mustarsyidin halaman 298 berbunyi :duro Wl cui sof rd 055 le ain ) Sargusl SloArtinya: " Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan permohonannya itu, makatetaplah pernikahannya itu "Dan Majelis Hakim mengambil alin isi dan maksud dalildalil tersebut sebagaibahan pertimbangan dalam penetapan ini ;Menimbang, bahwa dalam Pasal 7 angka (3) Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwaitsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai
20 — 1
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, hal ini sesuai dengan AlQuranSurat ArRuum ayat 21 yang berbuny/i:a SOF 3 be
12 — 7
patut, dan ketidakhadiranTermohon tidak ternyata disebabkan oleh alasan yang sah, maka Termohondianggap tidak hadir oleh karena itu Majelis Hakim dapat menjatunkan putusansecara verstek sesuai ketentuan Pasal 125 ayat 1 HIR dan Pasal 27 ayat (4)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan serta sesuai pula dengan pendapatdalam Kitab Al Anwar II halaman 422, yang telah diambil alin sebagai pendapatMajelis yang berbunyi sebagai berikut :Sof
29 — 20
(3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat hakim, berbunyi:oy 9 yo abgypitg aino 45) dlpol We clSi soSrll WasJ9r2F YrrrluygArtinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuan harusbisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dandua orang saksi lakilaki yang adil;Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298:duro Wl eid Sof
22 — 11
terhadap pernikahan Pemohon dengan Pemohon II; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan tidak dihadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak merekamembutuhkan Buku Kutipan Akta Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:duro Wl cri Sof
1.Yusrizal bin M. Kabir
2.Ainol Mardhiah binti Hasballah
33 — 7
pernikahanPemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan sah;Menimbang, bahwa terhadap hal di atas patut dipertimbangkan doktrinhukum Islam dalam kitab /anatut Thalibin Juz V halaman 254, yang diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim, berbunyi:sly 925 yo aby ping aire 153 dl rol ule cISi: sgFall 8sJ GIF (rd Lau 9Artinya:dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yangadil.duro Wl cris sof
16 — 8
Dalam kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 254:Cale gi yo alag ping aim 53 dl pole clKin sof rll doJos Srd LingArtinya: Dan dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seseorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;Hal 9 dari 12 halaman2.
11 — 12
hal. 254 yang berbunyi:gwalirg We yo gles pig gira )83 dl pol WE cTISu sgFoIl wdSgrHalaman 8 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 19/Pdt.P/2019/PA.TALUArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sah dan syaratsyarat perkawinannya lebih dahulu dariumpama wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan danmengambil alin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab BughayatulMustarsyidin halaman 298 yang berbuny/i:arg Wl cui Sof
14 — 1
Hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab A/ Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyisebagai berikut:ainlly sof JI Elow jl> oj j259 a yloil oylasl ji8i Yleale pollsArtinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyiatau enggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang dijadikan dalil pokok gugatan Penggugat untukbercerai adalah adanya perselisihan dan pertengkaran teruS menerus antaraPenggugat dan Tergugat
20 — 1
bahwa Hakim dalam menyelesaikan perkaraperkara yangdiajukan kepadanya wajib memperhatikan dengan sungguhsungguh nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat sehingga putusannya Ssesuai dengan rasakeadilan, Majelis berkeyakinan bahwa hukum yang hidup dalam masyarakatMuslim Indonesia khususnya di bidang perkawinan adalah hukum Islam, makaMajelis Hakim perlu mengemukakan doktrin dari Kitab AsSyarqowi ala TahrirJuz Il halaman 252, yang kemudian diambil sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut :boll ~oite Sof
26 — 12
:duro Wl cui sof rd 055 le ain ) Sargusl SloArtinya: " Maka Jjika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu. yang sesuai dengan permohonannya itu, maka tetaplahpernikahannya itu "Dan Hakim mengambil alih isi dan maksud dalildalil tersebut sebagai bahanpertimbangan dalam penetapan ini ;Menimbang, bahwa dalam Pasal 7 angka (3) Kompilasi Hukum Islamdinyatakan bahwaitsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan di antaranya pada huruf
16 — 14
Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam serta doktrin hukum Islam dalamkitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang diambil alih menjadipertimbangan sendiri oleh Hakim Tunggal sebagai berikut :dura J cid sof rl Lady le din Ig) wag 3/5Artinya : maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan perempuan ituatas pengakuan pernikahannya, maka tetaplah pernikahannya itu.
55 — 14
IV, hal. 254 yang berbunyi:opplitg aly yo ges nig gira 53 dlyol We TIS 96011 odsJarsArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sah dan syaratsyarat perkawinannya lebih dahulu dariumpama wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan danmengambil alin pendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab BughayatulMustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:Halaman 8 dari 11 Halaman Putusan Nomor 169/Pdt.G/2019/PA.TALUarg Nl cud Sof
1.Samsul Bahri
2.Tarwiyah
30 — 7
Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan sah;Menimbang, bahwa terhadap hal di atas patut dipertimbangkan doktrinhukum Islam dalam kitab lanatut Thalibin Juz V halaman 254, yang diambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim, berbunyi:slg 925 yo aby ping aimo 153 dl rol ule cISi: sgFall SyJgre cr LivgArtinya: dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yangadil.arg Wl cis sof

