Ditemukan 10258 data
12 — 15
Gd geeLagi Cai) Ge Jats yall osArtinyva : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu gugatan
9 — 4
Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bainshughra dari Tergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf cKompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il,halaman 248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:Ye lV OSs c cai
46 — 8
44Us ) Juz Il halaman 152 dan kitab Al Iqna fii HalliAlfazhi Abi Syuja (eta cai Blt Ja (4 euty! ) Juz Il halaman 195196, yangberbunyi:gee SS! OME G95 coe lhl g Lal) g ATLAS) y Abell y arly Ay pally fied) sega Atlant) Lai) yi gobi, b ydArtinya: Dan syaratsyarat hadanah itu ada 7 (tujuh): berakal sehat,merdeka, beragama Islam, bijaksana, dapat dipercaya, bertempat tinggaltetap/satu tempat kediaman dengan anak yang diasuh, tidakbersuami/belum kawin lagi.
13 — 2
Perkara No. 1074/Pdt.G/2015/PA Jmb.blusd Claus yur Bell pls pusYl ,Lisl 25,Cai dur, Ch Vo gilai Led eau rw aly raiul olize slaw!
14 — 7
Hal ini pun sejalan dengan apayang dimaksudkan dalam kaidah hukum Islam yang diambil alih sebagaipertimbangan Pengadilan sebagai berikut:do Il cai HI sk augArtinya: Kewajiban seorang ayah untuk menafkahi anakanaknya (AlMuhadzazab II: 177) Bahwa hikmah dari diwajibkannya seorang ayah untuk menafkahianak adalah agar seorang ayah dapat tetap menjalin ikatan batin yangkuat dengan anaknya, sekalipun hak asuh anak ditetapkan kepada ibukandungnya.
10 — 6
talak satu bainshughra dari Tergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf cKompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Fiqh AsSunah, Jilid Il,halaman 248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut: ws i " # ws wi + jal . ey 2Yo lA) 15g cai
87 — 32
pecahnnya rumah tangga Penggugat dan Tergugat, maka18Majelis Hakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugattentan adanyaketidakharmonisan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat, hal manaantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi pertengkaran, telah terbuktiadanya;Menimbang bahwa tujuan perkawinan dalam alQuran adalah untukmembentuk keluarga yang tenteram dan bahagia, sebagaimana firman AllahSWT dalam surat ArRum ayat 21;a we ee oT ae 7; au ote = z . a aip ath eg hST eG awl bp SIGE ol cai
15 — 2
glee atl J gay coll Jay sla : SE we cal OF5 SS ( Atal ple Rai) ) ES 4p cine Led GAS cai sh ( Audi te aati) : JEP A( daly (ple Aaa) : J AI cateArtinya : Dari Abu Hurairah RA, ta berkata : Bahwa seorang lakilaki datangkepada Rasulullah SAW kemudian ia berkata : Wahai Rasulullahsaya mempunyai satu dinar, apa yang harus saya perbuat denganuang tersebut?
16 — 2
Kitab Ahkam AlQuran juz II halaman 405 sebagai berikut:&a lUi Cai ICRA 44 IRCA CAAOAAIA YAA TIE Yaar UCAA ACIP AaArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam untuk menghadap dipersidangan, sedangkan dia tidak memenuhi panggilan tersebut,maka dia termasuk orang dzolim dan oleh karena itu gugurlahhaknya;2.
13 — 1
yang menyebutkan : Artinya : Menghindari kerusakan lebih utama daripada mengharapkankemaslahatan.Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakan hal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai, maka Hakim boleh menjatuhkan talak suami terhadap isterinya, halyang demikian sebagaimana disebutkan dalil syari dari kitab Fighu al sunnah IIhalaman 291, yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagaipertimbangan hukum dalam perkara ini:jyoll cai
25 — 4
daripada mengharapkankemaslahatan.Menimbang, bahwa dalam syariat Islam perceraian merupakan hal tercela,namun dalam keadaan dimana isteri dan/atau suami sudah tidak salingmencintai, maka Hakim boleh menjatuhkan talak suami terhadap isterinya, halyang demikian sebagaimana disebutkan dalil syari dari kitab Fighu al sunnah IIHalaman 15 dari 20 halaman Putusan Nomor 2704/Pdt.G/2020/PA.Mdn.halaman 291, yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagaipertimbangan hukum dalam perkara ini:jyoll cai
15 — 2
Hal tersebutsejalan dengan pendapat pakar Hukum Islam dalam Kitab Madza HurriyatuzZaujaeni fii ath athalaq yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakimdalam memutus perkara ini yang menyatakan :NarlOV egy wh dye cai ajo cena Eng elie Vy rena esANN al og ali lb ebay gh reed Gry hte le Seyi olesArtinya: Islam memilih lembaga talak / perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang / tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang ( tanpa
6 — 3
Gd geeLagi Cai) Ge Jats yall osArtinyva : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu gugatan
9 — 0
Lisl 25,Cai cure Glo Vo GM ld gat re oly Uri Iul clize jlaiwyl oY te wt ve dg Tos! AlenT9) oul aaq whol prowl curoi tl ae We pSa aslArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
29 — 6
pLs piwYLLsl 25,Cai Gur GhoVs ai Lai Led aa ae oly Urolol o Lb lies xubol yal yurgilool ule SuAla sdl to)Halaman 16 dari 20 halaman Putusan Nomor 1403/Pdt.G/2020/PA.Bdw.Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami Istri dengan penjara yang berkepanjangan.
30 — 6
25,Cai Kure GhLioVg Ci Lai gid gai: re ly UraUl olive jloiwYl UY Tey we Vo b390 Tle! Aleoli ol Iams .uGo)l yrwhl carole! le pSlad toyArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami Istri dengan penjara yang berkepanjangan.
31 — 9
JJ lacs cai Islelogin TYLo VI YS Wold)!
16 — 9
hukumIslam, dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:ale oll lero jJ amas arty prt rial lyArtinya : Apabila si isteri telah menunjukkan sikap sangat benci kepadasuaminya, maka Hakim boleh menjatuhkan talak satu Suaminyakepada isterinyaDan dalam Kitab Figh alSunah, jilid 2, halaman 188, oleh Sayyid Sabiq yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:91 isl ol camo JI ane wolall sod Laloso cai
23 — 17
cai 15L8 .sallgl Ug fll yo p Sia ole gals 9! Se, salLoo sluYl olS 9 col SLicl ol are ul avy Wold! sat LlgcoCLV ys Wola jas 5 Lglliol ou spss!
9 — 4
18,Cai rg Glo Vo TM Led Ean re ols Ura JIU! clize jlpeiawYl oY Te) me Wo dy90 Tojl Ale, pI!m9) olali img xugall yruwl curs ill rol cole Sryav aslArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.