Ditemukan 18301 data
10 — 1
"lz Te JE a5 plws ale alll oho sl, che Syseae y kel bir 2 ciswodan 2 5y 1 04% Us bY Roll Ja $20H* Fale J Iwe) ZzLbY 9 Say Mb disc nas 32 plsArtinya : Dari Ibu Umar, Nabi saw bersabda : wajib atas seorangmuslim untuk mendengar dan taat (kepada pemimpin) baikdalam perkara yang dia sukai atau dia benci, kecuali perintahuntuk berbuat maksiyat, bila dia diperintah untuk maksiyatmaka tidak boleh mendengar dan taat.
69 — 45
wl 3&eo oe ta sss titidees Tt ecoaie SAY) pled Jie d oF J, We 2am Se Sy pat 9)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
15 — 0
fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa 9 5M CS (6 ge all 48s le 4a YN Say
21 — 3
PUTUSANwmor 0417/Pdt.G/2016/PA.Kgn. say a z fr. 4Bliss eesSERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA ean yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaraertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara CeraiVIOHON umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaan Kuli Bangunan, tempattinggal di Kabupaten Sumenep, sebagai "Pemohon";melawanTERMOHON umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu Rumah Tangga,tempat tinggal di Kabupaten Sumenep, sebagai "Termohon";Telah membaca permohonan Pemohon serta sSuratsurat lain yang berkaitandengan
13 — 2
Dantidak pula sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah sebagaimana diterangkandalam Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut :C9 Say a gil SY alll (68 Gl Aen yy S250 Sig er y Leall piSucl Lal 5) aSudil Ge Sl GG!
13 — 1
antaraPemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohon danTermohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belahpihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbuny; Say
14 — 2
masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa Para Pemohon beragama Islam, maka rukun dansyarat perkawinan yang harus dipenuhi oleh Para Pemohon adalah rukun dansyarat perkawinan menurut agama Islam;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Fikin dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh 'alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri Beirut, Libanon jilid 1V halaman 12, yaitu:Wane y ONL Say
9 — 0
:XXXXXXXXXXXXXX, umur 26 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang,pendidikan SLTP, bertempat tinggal di Dukuh XXXXX RT.05RW.05 Desa XXXXXXX, Kecamatan XXXXXXX, KabupatenKebumen, selanjutnya disebut sebagai PEMOHON ; MELAWAN;XXXXXXXXXXXXKXKKXKKKXKXKKXXXXX, umur 25 tahun, agama Islam,pekerjaan tidak bekerja, pendidikan SD, dahulu bertempat tinggaldi Dukuh XXXXX RT.05 RW.05 Desa XXXXXXX, KecamatanXXXXXXX, Kabupaten Kebumen, sekarang tidak diketahuialamatnya di wilayah RI, selanjutnya disebut sebagaiWO SAY
20 — 16
alas ALA UA) ad,aa gle Say Ul cline Spc OY coy nt Oe Bye cy Sl Ab cunt GunsAMaell cg) oll leg a gell Gaudls Guay 3Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 15
Patam Kitab Ghayatul Maram Sisy Syaikhil Madjy yangberbunyi:Artinya: "Apabila ketidaksenangan isteri kepada suamisudah a ce say uhkan talaknya".Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu jugaketed aan en eaa tah Kitab Fighus Sunnah juz Ilhalaman 208, Ibnu Sina dalamKitab Asy Syifa' yang berbunyi sebagai berikut;qArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan danJangan Giaine arena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan.
477 — 314 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawankawan, kewarganegaraanIndonesia, Para Advokat pada Kantor Hukum SAY &Halaman 2 dari 8 halaman. Putusan Nomor 594 K/TUN/2018Partners Law Firm, beralamat di jakarta Selatan,berdasakan Surat Kuasa Khusus tanggal 26 Juli 2018;Termohon Kasasi dan Il;Dan1. SADIKUN WIRATNO, kewarganegaraan Indonesia,tempat tinggal di Jalan Tamansari XI, Nomor 7.B, RT008, RW 001, Kelurahan Tamansari, KecamatanTamansari, Jakarta Barat,pekerjaan Wiraswasta;2.
102 — 40
Yahya Harahap, SH. dalam bukunya PEMBAHASANPERMASALAHAN DAN PENERAPAN KUHAP EDISI KEDUA,Pemeriksaan Sidang Pengadilan, Banding, Kasasi danPeninjauan Kembali hal. 207, menegaskan mengenai prinsipumum tentang testimonium de auditu sebagai berikut :oleh karena keterangan yang berbentuktestimonium de auditu atau hear say evidence bukanketerangan tentang apa yang diketahuinya secarapersonal (not what he knows personally) tetapimengenai apa yang diceritakan orang lainkepadanya (but what others have told
him) atau dariapa yang didengarnya dari orang lain (what he hasheard said by others), lebin besar kemungkinannyatidak benar (untrue), alasannya, keterangan yangdiberikan tidak berasal dari orang pertama,sehubungan dengan itu hear say evidence berada diluar alat bukti, dan dinyatakan an out of courtstatement, karena isi keterangan hanya merupakan Halaman 15 dari 18 Halaman Putusan Pidana No. 93/Pid.B/2013/PN.TK. repetisi atau pengulangan (repetition) dari apayang didengar dari orang lain ;bahwa oleh
12 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY s aeSohyy SYM! Anh ally pe yo clas Lele EI jal, GAN ae aS dues jl shall GbAang 5M AS Dall eid Gh ll ye alld Lely! OLS Lad gall he Ghul OS Lage Gueclile Gu g Leia!
yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian CLAY Ge eclill joey Eo) Ml cyl SLA) 3 Say
WAHYU OKTAVIANDI, SH
Terdakwa:
MEINITA ARISANTI Als NITA Als ARISAN Als SANTI Binti JOKO SUNARYO
479 — 422
Margaret Vivi,awalnya pada tanggal 29 Januari 2021 sekitar pukul 08.53 WIB Terdakwamenggunakan nomor telepon 083122292860 yang mengaku sebagai sdri.Margaret Vivi kemudian Terdakwa mengirimkan pesan kepada saksimelalui media Aplikasi WhatsApp yang awalnya Terdakwa menyapa saksimorning say, say dermatic clinic di mana?
Margaret Vivi kemudian Terdakwa mengirimkan pesan kepadasaksi melalui media Aplikasi WhatsApp yang awalnya Terdakwa menyapasaksi morning say, say dermatic clinic di mana?
15 — 0
fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa 9 5M CS (6 ge all 48s le 4a YN Say
10 — 0
GIS aoldell oN Ale y cau GY dale SAY!
11 — 0
tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:coh) col Antal) lati ds aotiel) MW Alu y cay aay datas SAY
11 — 0
fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa 9 5M CS (6 ge all 48s le 4a YN Say
15 — 0
Bahwa kurang lebih sejak bulan Agustus tahun 2011ketenteraman rumah tangga Penggugat dengan Tergugatmulai goyah, setelah antara Penggugat dengan TergugatteruS menerus terjadi perselisihan dan pertengkaranyang penyebabnya antara Lain: Penggugat tidak tahan lagi dengan Tergugat karenaTergugat malas bekerja sehingga setiap harinyaselalu) disuruh untuk bekerja sehingga kebutuhankeluarga kurang say eta apabila dinasehatiTergugat marahmarah kepada Penggugat setelah ituTergugat pulang kerumah orangtuanya
13 — 3
SALINAN PUTUSANNomor : 166/Pdt.G/2018/PA.BlaZe > AY, %,say NsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blora yang memeriksa dan mengadili mengenaiperkara tertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalamperkara cerai gugat antara :Re, Unur 36 tahun, agama Islam, Pekerjaan Tani,Pendidikan terakhir SMP, tempat tinggal di xeeRee, dalam hal ini dikuasakankepada Nugroho Setiawan, SH, advokat yang beralamatdi Desa Pilang, RT. 005 RW.