Ditemukan 11670 data
18 — 9
,Dan hadits Rasulullah SAW, yang Bereunyt :% oF weveil a S15 23 5018 sell AS. ElbiS! ys il pats L1d SJL alles ghita al Sas 5 73a Basis pailtly.Artinya : Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian yangmampu menikah, maka menikahlah. Karena menikah lebih dapat menahanpandangan dan lebih memelihara kemaluan.
18 — 12
Hadits riwayat BukhariCojiels Sell pSio Ellaiw! yo Gi! pire belim al yos TAU yurl 9 pa atl ailsSob olgy) slag Jt ails plrall ales)Artinya : Wahai para pemuda, barang siapa di antara kamu telah mampuberumah tangga, maka kawinilah, karena kawin dapatmenundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Danbarangsiapa belum mampu, maka hendaklah berpuasa, makasesungguhnya yang demikian itu dapat mengendalikan hawanafsu. (HR. Bukhari)3. Alquran surah Alisra ayat 32 :O# ( Wxil6yft Zua!
7 — 1
demikian itu, maka Majelis Hakim menilai tujuan perkawinantersebut tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon denganTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut maka perkawinan yangdemikian tidak dapat dipertahankan lagi dan lebin maslahah diakhiri denganperceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masadepannya sendiri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 yangberbunyi:whe Rett atl OL Sell
11 — 1
meskipun ia telah dipanggil secara sah dan patut, danketidakhadiran Tergugat tidak ternyata didasarkan oleh alasan yang sah,olehnya itu Tergugat dianggap tidak hadir dan tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannya di depan persidangan, maka sesuai dengan ketentuanPasal 125 ayat 1 HIR. perkara ini diperiksa dan diputus dengan verstek atautanpa kehadiran Tergugat, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam KitabAl Anwar Juz Il halaman 149 yang berbunyi sebagai berikut:dale Sal's Aislls C6 sell
15 — 2
Putusan No.1765/Pdt.G/2021/PA.Sda.Kompilasi Hukum Islam, sesuai pula dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna juzIV halaman 46 yang berbunyi :Aadill 9 Sul dasa jl btisll KassArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i, baginya berhakmendapatkan tempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak) .Meimbang, bahwa mengenai pembebanan mutah adalah sesuai denganfirman Allah SWT, sebagaimana tercantum dalam surat al Bagarah ayat 241,yang berbunyi : ;cual ole Us sy sell Elis olilbailsArtinya : Dan
26 — 3
Closes Gar gMbJl els pw ,Lisl 25Gai cur 9 the V5 Goi a9 aan ely array jlyLpoiw VI voy T97 WE Yo Oj) Q0 aura jl alo, ,JI9 sell Qo yargsll ool le oSu ul olixeaAlasJI 79) obL lin.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaiandi mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
57 — 21
Soil) Je 7S Sell 3 5Artinya : Dalam hal pengakuan perkawnan terhadap seorang perempuan harusdapat menyebutkan sahnya perkawnan terlebih dahulu, seperti adanyawali nikah dan dua orang saksi yang adil;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan di atas, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il sah menurutHukum Islam dan telah memenuhi ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.
39 — 11
Esa ( videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan atau keluarga yangsakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam),sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran surat ArRum ayat21;Halaman 11 dari 15 Halaman Putusan Nomor XXXX/Pdt.G/2020/PA.LpkMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;Ans > ler naw), y ) zo le 7 9) pe) 7.53) 3) all gril oy ahs RA der 9 ii shL Mae elltel oy Sell
20 — 2
oy Sell olsArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo.
13 — 7
Majelis Hakim tersebut sesuaidengan dalildalil berikut: Surat AnNur ayat 32:oe Ul Agikt E188 I5357 S ASILe 5 BSaLE Ye GrILl 5 AXteo Gob VT 9557 5pulE Qwily aul 5 aliasArtinya: Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian di antaramu danorangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamu yang lakilaki dan perempuan, jika mereka miskin Allah akan memapankanmereka dengan karuniaNya dan Allah Maha Luas PemberianNyadan Maha Mengetahul; Hadis Nabi Muhammad SAW sebagai berikut:jaSl 5 pail Joel als 25 sls sell
19 — 6
ot & e * A SS 2 58 Se oly Sell SS fe Se SG) e3 EsHal. 7 dari 14 Hal. Putusan Nomor 185/Padt.G/2021/PA. TlgArtinya: Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian tidak menghadap maka ia termasuk orang yang zalim, dangugurlah haknya.dan jika ternyata gugatan Penggugat beralasan hukum dan tidak melawan hakmaka dengan memperhatikan ketentuan Pasal 149.
8 — 0
Putusan No.1000/Pdt.G/2018/PA.Gs.mut'ah yang layak kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz, demikianpula dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 juga dinyatakan:Akay Sell Ayre Stata) tsArtinya: Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i, baginya berhakmendapatkan tempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak)Menimbang, bahwa Mejelis Hakim berpendapat, Termohon bukanlah istriyang nusyuz, sehingga Termohon patut untuk diberi nafkah iddah dan mut ah;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon
7 — 0
demikian itu, maka Majelis Hakim menilai tujuan perkawinantersebut tidak dapat diwujudkan dalam rumah tangga Pemohon denganTermohon;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut maka perkawinan yangdemikian tidak dapat dipertahankan lagi dan lebin maslahah diakhiri denganperceraian agar masingmasing pihak dapat dengan leluasa menentukan masadepannya sendiri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Allah dalam surat Al Baqoroh ayat 227 yangberbunyi:whe Rett atl OL Sell
21 — 1
TtdArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lage Lys LLL eas gay FLW Lee pall gf GLEAN Gp sell ASO glecsPlilaysl ail pbs ade slay SLY, SY : PLM, seal ade aly DL,Leljoo cuady
17 — 11
Hadits riwayat Bukharico jiuld sell pSio eli! po lui! pines Lelim al yos Ca yurrl 9 pa yotl ailsSyed olay) slog JJ ails plral ales)Artinya : Wahai para pemuda, barang siapa di antara kamu telah mampuberumah tangga, maka kawinilah, karena kawin dapatmenundukkan pandangan dan memelihara kemaluan. Danbarangsiapa belum mampu, maka hendaklah berpuasa, makasesungguhnya yang demikian itu dapat mengendalikan hawanafsu. (HR. Bukhari);3. Alquran surah Alisra ayat 32 :O# ( Wxil6yft Zua!
11 — 4
oxy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlangsunganhubungan suami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Halaman 11 dari 17 him. Put.
7 — 0
baikBerdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri, demikianpula menurut Pasal 149 huruf (a dan b) Kompilasi Hukum Islam, perkawinanyang putus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan mutah dannafkah iddah yang layak kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz,demikian pula dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 jugadinyatakan:ABs Ny Sell
8 — 1
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Lead puity tes fy Caer gjll BLA ei ge Sell
19 — 15
eo Za3 pe) 1 ca) 13) a pel gl o> Abs 5 de as siig leel oy 8 Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut cerai kepada hakim apabila diamengaku selalu mendapat perlakuan yang menyakitkan darisuaminya sehingga hal tersebut dapat menghalangikeberlasungan hubungan suami istri antara mereka berdua,Menimbang, bahwa pemisahan suamiistri yang terusmenerusmelakukan pertikaian dan perselisihan merupakan suatu perlindungankonstitusional terhadap hak asasi manusia dari kerusakan yang dapatditimbulkan yang berpotensi
30 — 4
TtdArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lage Lys LLL eas gay FLW Lee pall gf GLEAN Gp sell ASO glecsPlilaysl ail pbs ade slay SLY, SY : PLM, seal ade aly DL,Leljoo cuady