Ditemukan 3277 data
9 — 8
PUTUSANNomor 447/Pdt.G/2015/PA.Palearl ood all eau,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Palu yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam sidang majelis telah menjatuhkan putusan perkaracerai gugat antara :Penggugat, umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawati LPK Aqvir, tempatkediaman di Kota Palu, sebagai Penggugat;melawanTergugat, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawan bahan baku meubel,tempat kediaman di Kota Palu, sebagai Tergugat
Sistra binti Susman
Tergugat:
Rustan bin Tahang
13 — 8
Hal mana sejalan dengan dalil syari, sebagaimanadalam Kitab Ahkamul Qur'an juz Il halaman 405 yang diambil alih oleh MajelisHakim sebagai pendapat Majelis, yang berbunyi sebagai berikut :AL Ga Y alla 548 Gay ald Gyalunall alsa Cus aSla ood!
10 — 4
Bglyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa masliahat bahkan akanmenyebabkan madliarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl) lied gl das jl Aimy call cal Lal ood 1314Ail) dalle gill Login cS
12 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUE Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ie gl das jl Ais call cal lal ood
8 — 5
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangHalaman 7 dari 9; Putusan nomor 121 7/Padt.G/2018/PA.BglNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl) lied gl das jl Aimy call cal Lal ood
8 — 0
bahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat, perceraian lebihmaslahat daripada mempertahankan perkawinan seperti itu karena dinilaiperkawinan Penggugat dan Tergugat sudah pecah;Menimbang, bahwa perceraian itu menimbulkan madlarat akan tetapimembiarkan rumah tangga yang diliputi oleh suasana ketegangan, kebenciandan sikap saling menyalahkan justru menimbulkan madlarat yang lebih besarkarenanya harus dipilin salah satu yang madlaratnya lebih kecil sesuaidengan kaidah ushuliyah yang berbunyi:eet Oe OOD
10 — 2
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa masliahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fighus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :GUY Las LYN GIS 5 & 5 jl Gl ied sl dag jl Ais coll cal lal ood
8 — 2
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes IYI GIS 5 & 5 jl I fied sl das jl Ain call cal Lal ood
9 — 0
Hal inisejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Qur'an Juz Il halaman405, dan diambilalin sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasar dalammemutus perkara ini .40 ja Y alla 5g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 4 GeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan gugurlahhaknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas
14 — 10
PUTUSANNomor 0861/Pdt.G/2015/PA.Sbsearl ood all ou,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sambas yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkan putusanatas perkara cerai talak yang diajukan oleh:Pemohon, umur 51 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Kecamatan Subah, KabupatenSambas, sebagai Pemohon.melawanTermohon, umur 29 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat
12 — 0
Nugraha bin Ood Mas'ad, umur 33 tahun, agama Islam, Pekerjaanwiraswasta, tempat tinggal di Kamp. Cigedug, RT.002 RW. 008, DesaSukahurip Kecamatan Cigedug Kabupaten Garut yang di persidangantelah memberikan keterangan di bawah sumpah : Bahwasaksi adalah Tetangga dekat Penggugat, oleh karena itu saksi tahuBahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang menikah padatahun 2013 yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaHal. 4 dari 9 hal. Put.
11 — 11
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alle 944 Ging ald Gyabical) alsa Gye aSla ood (54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
33 — 8
ESAPengadilan Agama Sukabumi yang berwenang memeriksa danmengadili perkaraperkara tertentu pada peradilan tingkat pertama telahmenjatuhkan putusan dalam perkara cerai gugat antara:Penggugat, lahir di Sukabumi tanggal 11 Desember 1993, agama Islam,pendidikan SMA, pekerjaan mengurus rumah tangga, tempattinggal ci aeen, KotaSukabumi, selanjutnya disebut sebagai Penggugat;melawanTergugat, lahir di Jakarta tanggal 31 Desember 1991, agama Islam, pendidikanSMA, pekerjaan karyawan swasta, tempat tinggal di Jl.PRT OOD
11 — 0
Kitab Mahalli ala al Minhaj juz III halaman 222yang berbunyialal el) aaJL Jb al ayoe ood o> cla oY cISWLDiterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yangbaligh dan berakal, karena pernikahan adalah haksuami isteri ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut,maka Permohonan Pemohon dan Pemohon Il dapatdikabulkan sepenuhnya;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam ruanglingkup bidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimanatelah diubah dan
31 — 3
disebabkan oleh suatu halangan yang sah, sedangkangugatan Penggugat tersebut tidak melawan hukum dan beralasan, makaTergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut akan tetapi tidak datangmenghadap, harus dinyatakan tidak hadir sesuai pasal 149 dan 150 RBg, olehkarena itu gugatan Penggugat tersebut diperiksa dan diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin pendapatahli figih dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi :oe PS SI 52 Yo yroluoll elS> Ux ood
12 — 5
dalil dalamKitab Ghayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;3b oe & Nats Shlesjldngj V4 ey pre GIsHal. 7 dari 11 HalamanArtinya: Apabila ketidak senangan isteri kepada suami sudah memuncak makaHakim dapat menyjatuhkan talaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkanketentuan dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 208, dari perkataan lonuSina dalam Kitab Asy Syifa yang berbunyi sebagai berikut;OV das SS ed ibae yg Wighdha ow 448 Volos sol Gis gawa (obsay ood
39 — 21
ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974, tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawnan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Al /qna juz Il halaman 123 disebutkan:CBRL g CyNaBlell Lad g coliog E959 Amst g Aires Anwad ood
14 — 14
rukun lagi dalam rumahtangga;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah hadir di persidangan dankarenanya dianggap tidak ingin mempertahankan hakhak keperdataannyadi depan Pengadilan, maka selanjutnya Tergugat dinyatakan tidak hadir dansesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini diputusdengan verstek atau tanpa hadirnya Tergugat, hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam Kitab Rawdah alTalibin wa Umdah alMuftin karyaalNawawt (w. 676 H) juz 11 halaman 194 yang berbunyi sebagai berikut;ood
25 — 27
merupakanlangkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikianjustru mendatangkan mudharat yang lebih besar daripada mashlahatnya, hal inisejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundang Nomor 1 Tahun 1974serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaidah fikih yangmasingmasing berbunyi sebagai berikut:ORG q "Pl Ejp Xa ( SA OOD
20 — 13
Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah didamaikan untukrukun dan harmonis kembali, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta hukum tersebut, ternyata kondisiperkawinan Penggugat dan Tergugat telah tidak memenuhi tujuan sebagaimanayang terkandung dalam Surat ArRuum ayat 21;pSiz Jas5 lal ipiah $3) Sead 2 ood ols basil 25Y 55 that aL U3 eX) O 499 & 6950Yang artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya alah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamucenderung