Ditemukan 3277 data
10 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Les LYN) GIS 5 & 9 jl Gl sic gl das jl Ain ucalill cal lal ood
70 — 3
bukan kebahagianyang akan diperoleh, akan tetapi beban penderitaan baik fisik maupun psikisyang akan dirasakan oleh kedua belah pihak, sehingga perceraian dipandangcukup adil untuk dijadikan jalan keluar;Menimbang, bahwa terhadap persoalan rumah tangga yang sedangdialami oleh Penggugat sehingga menimbulkan sikap kebencian terhadapsuaminya, maka Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkan pendapatseorang Ulama Islam yang bernama Al Majdi, sebagaimana termuat dalamKitab Ghoyatul Marrom yakni:Hn OOD
17 — 5
Kitab AlAnwar juz Il halaman 55:dilly a3L:8) ble dye gh ood sh 550) 5503 olsArtinya: "Apabila Tergugat enggan, bersembunyi, atau dia ghaib, makaperkara itu boleh diputus berdasarkan buktibukti (persaksian);"Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka gugatanPenggugat telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
14 — 3
O92 Gols 286 Sryby laavio sl ayclelyj olSgl lawl olSglo clei cuMel 0.8 poll ay peilsle US Gans cad afore Jl clo pll Mow ood JiriMaksudnya : Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalahmerupakan sebab untuk menetapkan nasab di dalam suatukasus. Maka apabila telah nyata terjadi suatu pernikahan,walaupun pernikahan itu fasid (rusak) atau pernikahan yangdilakukan secara adat, yang terjadi dengan caracara akadtertentu.
21 — 0
sebagaimana tujuan dari perkawinanitu sendiri;Menimbang, bahwa perceraian itu sedapat mungkin untuk dapatdihindari, namun apabila kondisi sebuah keluarga sudah sebagaimana yangdiuraikan di atas, maka mempertahankannya adalah suatu usaha yang siasiasaja dan bahkan akan membawa mafsadat bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > wie Ro > wle Jl sl,cL ood
19 — 11
PUTUSANNomor 125/Pdt.G/2018/PA.AGMez sll ood al pu,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Arga Makmur yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu, dalam persidangan majelis hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara cerai gugat yang diajukan oleh;PENGGUGAT, umur 46 tahun, agama Islam, Pendidikan SD, PekerjaanTani, bertempat tinggal di Dusun Desa Jayakarta, KecamatanTalang Empat, Kabupaten Bengkulu Tengah, disebutPenggugat:melawanTERGUGAT, umur 48 tahun, agama Islam,
18 — 3
55>Artinya : "Mencegah halhal yang negatif lebih didahulukan dari pada mengejarhalhal yang positif ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjukFirman Allah dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi:QU0U00 UOUUUU0U0 OUUUUDUU0 BOUCU0 OOD UOUU0U0 COUOU0d DOU00Artinya; Dan jika suami telah berketetapan hati menceraikan (isterinva) Makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, yang menjelaskan
67 — 25
WIS EIIS ARS Vy Adgur Aaa ood y (SII ois) Qukun nikal fu ada i saltiy 7Pe aeaiiiee Teed Sighat (Yab kabul), calon isteri, calon suami,sen yarn? felat bth if?
8 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Permohonan Pemohon dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini :40 ja Y alle 944 Ging ald Gyalical) alsa Cpe aSla ood (54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
13 — 0
isteri;Menimbang, bahwa dalam kondisi rumah tangga yang demikian,kehidupan keluarga sakinah mawaddah dan rahmah sebagai tujuanperkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Alloh SWT yangtersebut dalam surat ArRum ayat: 21, (vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam) tidaktercermin, antara Pemohon dan Termohon telah tidak melaksanakankewajibannya masingmasing sebagai istri dan atau suami sebagaimanarumah tangga yang seutuhnya;ea olg arg jl ood
17 — 0
ittfffffrrfffrfrfrfrfffrfrffffrfrffrffrfeffrfttfffffrrfrffrfrrfffrffrftrffrffrrfitfreffrfrfrfffrfrfrfrfffrfrrfrfffrrffrffrrftrffffrrfrfrffrrftfrfrfrfrffrtTLE LEE PELE LIE EELICEE ELEC LE CEELE LEE EEL CEE EEL CLEL ELI CLoE LEO LE ELE LEEfffffrrfffrfrfrfrfffrftrffrffrrft(efrfrfeffrfrfrrffrfrfrrffrfrffrftre frre frfrrrfrrrfrfrrrfrftfrffrfrrffrfrrrfrtCLE LEE PELE CEE EEL DiS iELre Ler iE ceeffffrfrrfffrfrrfrfrffrfrrfrrffrrfrfrrfrffffs52006f00 6f007400200045006e0074007200790000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000Oodd000N0 OOD
ONO1EO00O500L FL LLL LLC LEHL EC LLL fC LCL fffec69d98 88b8b3d4c859eafe6cdl158be0f0000000000000000000000003011be858433d001fefffFfff000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000oodd0000 000 0D ODN ON ON OOD ON OF LLL LLL LLC LfLrrfrrrfrfrfrrfffoo000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000oodd0000
114 — 59
Purwanto, SH ) termasuk Surat dari Ketua PengadilanTinggi Semarang ttgl. 19 Juni 2015 , yang sangat tidak lazim ,melampaui kewenangannya ( OOD ) dan sangat subyektif, tidakproporsional / diluar kontrol, pelanggaran hukum yang justru telahmerusak tatanan hukum positif yang ada yang dilakukan oknumPejabat Pengadilan, bertentangan dengan hukum positif yang berlaku ,cacat hukum, antara lain ;Putusan Pengadilan Perkara No. 1514 K/ Padt. / 2000 tgl. 26 Juni 2002jo. No. 222/ Pdt. / 1999/ PT.
Merupakan onrechmatige overhead daad (OOD), yang sangatkental konspirasi yang tidak bertanggung jawab, merupakan pemutarbalikkan dan pemelintiran hukum yang sangat tidak pada tempatnya (pelanggaran berat ) karena semua perobahan hak atas obyek eksekusi; tanah dan bangunan Toko Meubel Jepara ( semula Toko Meubel Istana) yang terletak di Jl. HOS. Cokroaminoto No. 59 Kota Tegal adalahberdasarkan Eksekusi /pelaksanaan Putusan Kasasi No. 810 K/ Pdt. /1997 oleh PN.
PN Tegal tersebut.Sehingga meskipun perkara masih berjalan tapi Pelawan III telahmemindah tangankan / melakukan peralihan hak atas kedua obyektersebut kepada Pihak Ketiga yang seharusnya tidak diperbolehkan /dilarang UU ( masihdalam sengketa ) sesuai Pengakuan dandalil ParaPelawan posita punt. 15 angka 3. ( Pengakuan mana merupakan buktisempurna ,pasal 174 HIR jo 1925 KUH Perdt ), akan tetapi karena saatitu melibatkan dandengan kekuasaan oknum Pejabat PN Tegal saatitu ( OOD ) semua bisa terjadi ,
10 — 5
asle gle ea 5 Saas SI Axe 5) are sid) Jal,artinya : Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menceraikan mereka dengan talak satu;3.Kaidah hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fithThalag Juz halaman 83, yang berbunyi:ae elo yeas ood Vlas Yr Gell pli eMuVLLsl 159BE Yo 592 Tlg5J1 alos, JI quoi Surg Glo Vo a Loi led aaxwae sgoJl QoL yacg jl aol le pSou ul olive joins!
8 — 0
SALINAN PUTUSANNomor 3352/Pdt.G/2018/PA.Bksez sll ood al pu,DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bekasi yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara tertentu. pada tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalamperkara Cerai Gugat, antara:Xxxx, tempat dan tanggal lahir Jakarta, 12 September 1977, agama Islam,pekerjaan Pegawai negeri Sipil, Pendidikan Strata , tempatkediaman di Xxxx Kota Bekasi sebagai Penggugat;MelawanXxxx, tempat dan tanggal lahir Jakarta, 23 September
15 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin HukumIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Y9 me ila Sadi sads de agit oh a qjkhe SQ a Od) alla 5 ada Sy Gg Alaa,LSa a Gy) lian ood
8 — 0
di depan persidangan dan tidak pulamenyuruh orang lain untuk hadir dipersidangan sebagai wakil atau kuasanyayang sah, maka Majelis Hakim berpendapat harus dianggap Tergugat tidakmembantah dalildalil yang dikemukakan oleh Penggugat dalam suratgugatan Penggugat dan terhadap buktibukti yang diajukan Penggugat sesuaidengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz II halaman 405 yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:43 (gm Y alla 948 Gay ald Gralival alsa cya aSla ood
18 — 14
:yo Wl als gle ood a> gi I at, p re dil olswallArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminyamaka Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya suami Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas, memenuhi pulaketentuan Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf f Inpres Nomor 01 Tahun 1991 Tentang Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Penggugat sebagaimana petitum angka 2 agarPengadilan
11 — 0
adalah siasia belaka, danmempertahankan perkawinan seperti ini tidak bermanfaat lagi, bahkan sebaliknya akanberpotensi menjadi sumber fitnah dan perselisihan yang berkepanjangan serta akanmenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolakmafsadat itu adalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, sesuai dengankaedah fiqhiyah yang berbunyi sebagai berikut :DOPOD OTOP UDOPOP OTTO OT OTOP ODOT OT OTTO OTOP OTOP OT OTOP OT OTOP OT OTOP OTOP OP TOOT PTO O OTTO TODO OTTO OOD
8 — 0
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini :40 ja Y alle 944 Ging ald Gyalical) alsa Cpe aSla ood (54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
10 — 11
order) bagi kedua belah pihak ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk mewujudkanrumah tangga yang sakinah mawaddah dan rahmah serta untuk membentukkeluarga (rumah tangga) yang bahagia saling sayang menyayangi dan salingcinta mencintai sepanjang hidupnya, hal ini sesuai dengan Pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia Tahun 1991 jo. pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 dan sejalan dengan Firman Allah dalam surat ArRum ayat 21yang berbunyi :e0 =WEEel Indu GET Sua be ShI1B Mil oespot HVS ood