Ditemukan 17963 data
WIRAWAN PRABOWO, SH.
Terdakwa:
SUPRIADI Als SUPRI Bin SENEN
26 — 24
hari Sabtu tanggal 28 November 2020 sekira pukul 14.50 Wib, saksimemesan shabushabu kepada saudara Gilang (belum tertangkap),Halaman 10 dari 22 Putusan Nomor 126/Pid.Sus/2021/PN Sakselanjutnya saksi melakukan transfer uang pembelian narkotika jenis sabusabu tersebut senilai Rp 2.500.000, (dua juta lima ratus ribu rupiah) untuk 2(dua) kantong atau sepuluh Jie Narkotika jenis sabusabu, selanjutnya sekirapukul 15.15 Wib, saudara Gilang menelpon saksi kembali dan mengatakanbang sudah kuletak di jalan wakaf
Wakaf, KelurahanPerawang, Kecamatan Tualang, Kabupaten Siak yang sudah ditentukan olehsaudara GILANG, kemudian sekira pukul 15.20 Wib terdakwa sampai dilokasi tersebut dan langsung mengambil plastik hitam yang ada didekatpohon karet besar yang berada di JI. Wakaf Kel. Perawang Kec. TualangKab.
15 — 2
meskipunketerangan saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium De Auditu, namunketerangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan in cassu itsbat nikah, dan pendapat tersebut diambil alih menjadipendapat Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh Allslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf
396 yaitukalau memang Syahadah AlIstifadhah ini ternyata secara sangkil danmangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yang berasaskankeadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauanpenerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya(dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan).Menimbang, bahwa Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
18 — 3
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Sanusiyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahPenetapan Nomor 449/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 hal(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
21 — 13
bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh allslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahHal 8 dari 14 hal Penetapan No. 5/Pdt.P/2019/PA.MS.terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
59 — 25
kerugian Moriel yang dialami oleh Penggugat apabila dinilai dengansejumlah uang sekurangkurang sebesar Rp. 250.000.000, (dua ratus lima puluhjuta rupiah); 17 Menghukum Para Tergugat secara tanggung renteng membayar kerugian materieldan kerugian moriel yang dialami Penggugat sebagai akibat dari perbuatanMelawan Hukum (PMH) yang dilakukan Para Tergugat; 18 Bahwa Penggugat khawatir obyek sengketa akan dipindah tangankan oleh ParaTergugat kepada pihak ketiga lainnya baik dengan jalan jual beli, hibah, wakaf
Halini jelas tuntutan ganti rugi yang diajukan Penggugat tidak memenuhi'syarat yangditentukan hukum acara perdata maupun Yurisprodensi Mahkamah Agung;13 Bahwa sampai saat sekarang ini Para Tergugat tidak punya niatan untukmengalihkan tanah kebun sengketa kepada orang lain baik dengan jalan menjual,hibah, wakaf, menggadai maupun untuk dijadikan jaminan utang.
85 — 36
Gozali, Umur 57 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Wiraswasta, Tempat tinggal diJalan Menteng Vil Gang Wakaf Kelurahan Medan Denai, Kecamatan MedanAmplas, sebagai salah seorang Kuasa dari alm Salim Lubis, selanjutnyadisebut sebagai Penggugat II / Pembanding Il ;.
1.Sukarjianta
2.Feriati
277 — 564
Wakaf dan shadaqah;2. Bidang perkawinan sebagaimana yang dimaksud dalam ayat (1) a lalahhalhal yang diatur dalam atau berdasarkan undangundang mengenaiperkawinan yang berlaku;3.
14 — 1
Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infaq, h. shadaqah, dan i.ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai istri dari Termohon yang mempunyai hakdan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehingga mengajukan permohonanterhadap Termohon;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan' pencabutan karenaPemohon telah berhasil damai dengan Termohon terhadap permohonanPemohon secara lisan terhadap permohonan yang diajukan
12 — 10
Bahwa setelah perkawinan tersebut, Pemohon dan Termohon tinggalbersama membina rumah tangga di rumah kontrakan di Jalan Wakaf No. 56,Kelurahan Kampung Bandar, Kecamatan Senapelan, selama 2 tahun,Hal. 1 dari 6 hal.
WIRAWAN PRABOWO, SH.
Terdakwa:
SUPRIADI Als SUPRI Bin SENEN
19 — 13
hari Sabtu tanggal 28 November 2020 sekira pukul 14.50 Wib, saksimemesan shabushabu kepada saudara Gilang (belum tertangkap),Halaman 10 dari 22 Putusan Nomor 126/Pid.Sus/2021/PN Sakselanjutnya saksi melakukan transfer uang pembelian narkotika jenis sabusabu tersebut senilai Rp 2.500.000, (dua juta lima ratus ribu rupiah) untuk 2(dua) kantong atau sepuluh Jie Narkotika jenis sabusabu, selanjutnya sekirapukul 15.15 Wib, saudara Gilang menelpon saksi kembali dan mengatakanbang sudah kuletak di jalan wakaf
Wakaf, KelurahanPerawang, Kecamatan Tualang, Kabupaten Siak yang sudah ditentukan olehsaudara GILANG, kemudian sekira pukul 15.20 Wib terdakwa sampai dilokasi tersebut dan langsung mengambil plastik hitam yang ada didekatpohon karet besar yang berada di JI. Wakaf Kel. Perawang Kec. TualangKab.
14 — 1
Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagah, dan i.ekonomi syari'ah:Bahwa Penggugat adalah warga negara Indonesia yang saat inimengaku mempunyai hubungan hukum dengan Tergugat yaitu sebagai istriTergugat yang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut,sehingga dapat mengajukan gugatan dalam perkara ini;Halaman 3 dari 6 Hal.Pen.No.03/Pdt.G/2016/PA PpgBahwa Penggugat mengajukan permohonan pencabutan terhadapgugatan Penggugat secara lisan terhadap gugatan
214 — 29
aturan yang terkaitperbankan syariah diantaranya:Halaman 8 dari 32 Putusan Perdata Gugatan Nomor 15/Pat.Bth/2020/PN Bir(i) Pasal 49 beserta penjelasanya pada UndangundangNomor 3 Tahun 2006 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 Tentang PeradilanAgama, yang berbunyi sebagai berikut:Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertamaantara orangorang yang beraqama Islamdibidang: a.perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
dan (6) pada Peraturan MahkamahAgung (PERMA) Nomor 14 Tahun 2016 Tentang TataCara Penyelesaian Perkara Ekonomi Syariah, yang padaintinya menyebutkan bahwa Perkara Ekonomi Syariahadalah perkara di bidang ekonomi syariah meliputi banksyariah, lembaga keuangan mikro syariah, asuransi syariah,reasuransi syariah, reksadana syariah, obligasi syariah,surat berharga berjangka syariah, sekuritas syariah,pembiayaan syariah, penggadaian syariah, dana pensiunlembaga keuangan syarnah, bisnis syariah, termasuk wakaf
Wakaf; h. Shodaqah; c. Wasiat; f. Zakat; i. Ekonomi syariah;Menimbang, bahwa dalam Penjelasan Pasal 49 UndangUndang RINomor 3 tahun 2006 tentang Perubahan atas UndangUndang RI Nomor 7tahun 1989 tentang Peradilan Agama menyatakan bahwa penyelesaiansengketa tidak hanya dibatasi di bidang perbankan syariah, melainkanjuga di bidang ekonomi syariah lainnya.
Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Infaq;Shadagah; danEkonomi syariah.;> Qa > 9 A209Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makamengenai perkara perdata tertentu untuk orang yang beragama Islamsebagaimana tersebut dalam Pasal 49 UU No. 3 tahun 2006 tentang Perubahanatas Undangundang No. 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, menjadikewenangan mutlak/kompetensi absolut Pengadilan Agama untuk memeriksadan memutus;Menimbang, bahwa selanjutnya dalam Pasal 50 ayat (2) Undangundang
16 — 1
Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagah, dan i.ekonomi syari'ah;Bahwa Penggugat adalah warga negara Indonesia yang saatini mengaku mempunyai hubungan hukum sebagai istri dari Tergugat yangmempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggamengajukan gugatan terhadap Tergugat;Bahwa Penggugat mengajukan permohonan pencabutan terhadapgugatan Penggugat secara lisan terhadap gugatan yang diajukan Penggugatbertanggal 04 Januari 2016 di persidangan
14 — 1
Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadaqah, dan i.ekonomi syari'ah;Bahwa Penggugat mengajukan permohonan pencabutan terhadapgugatan Penggugat secara lisan terhadap permohonan yang diajukanPenggugat bertanggal 23 Nopember 2016 di persidangan tanggal 20 Desember2016;HIm 3 dari 6 Hlm.Pent.No.
56 — 5
Desae Sebelah Selatan : Tanah milik Bisri.e Sebelah Barat : Masjid/Tanah Wakaf , buktiSHM No. 2025 ASLI ada pada Tergugat; (bukti P3)5.
45 — 41
Saksi adalah teman Pemohon I, memberikanketerangan di bawah sumpah sebagai berikut: Bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah, yang dilaksanakan di rumah wakaf di Midai, KabupatenKepulauan Riau, Provinsi Riau, setelah ada pemekaran sekarangmenjadi Kabupaten Natuna, Provinsi Kepulauan Riau, pada tahun1974; Saksi mengetahui perkawinan Pemohon dan Pemohon II hanyadihadiri oleh pihak keluarga Pemohon dan pihak keluargaPemohon II dan dilaksanakan secara agama Islam.
Saksiadalah sepupu Pemohon Il, memberikan keterangan di bawahSsumpah sebagai berikut;Bahwa Saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmenikah, yang dilaksanakan di rumah wakaf di Midai, KabupatenKepulauan Riau, Provinsi Riau, setelah ada pemekaran sekarangmenjadi Kabupaten Natuna, Provinsi Kepulauan Riau, pada tahun1974;Saksi mengetahul perkawinan Pemohon dan Pemohon II hanyadihadiri oleh pihak keluarga Pemohon dan pihak keluargaPemohon II dan dilaksanakan secara agama Islam.
42 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
Ali Umarselaku pelapor dalam perkara pidana tersebut;Bahwa dalil posita nomor 1, 2 dan 8 serta petitum nomor IV membuktikanbahwa gugatan incasu adalah pengulangan terhadap perkara sengketakepemilikan tanah dan bangunan Wakaf Madrasah Arabiyah Islamiyah yangterletak di Jalan Kuda Medan, di mana Pengadilan Tinggi Medan dalamputusan No. 265/Pdt/2001/PTMdn tanggal 16 Agustus 2001 telahmemutuskan sebagai berikut :MENGADILI Menerima permohonan banding dari Penggugat/Pembanding; Membatalkan putusan Pengadilan
a quo telahdiselesaikan berdasarkan putusan yang telah berkekuatan hukum tetap,yaitu putusan Pengadilan Negeri Medan No. 270/Pdt.G/2000/PNMdn JoPutusan Pengadilan Tinggi Medan No. 265/Pdi/2001/PTMdn Jo PutusanMahkamah Agung No. 995 K/Pdt/2002, dan Termohon Kasasi telah pulamengajukan permohonan Peninjauan Kembali (PK) atas putusan tersebut,di mana pada pokoknya semuanya menguatkan putusan yang mengabulkangugatan Pemohon Kasasi dan menyatakan tanah yang menjadi objekperkara adalah sebagai tanah wakaf
19 — 1
dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figin tentang kedudukan keterangan saksi bernama Suyut danTumiran yang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikiantersebar luas (Syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitabFiqhus Sunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab,kelahiran, kKematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
52 — 33
Sebelah Timur : Tanah Wakaf. Sebelah Selatan : parit, Sebelah barat tanah Wy. Resa.. Secutak tanah sawah sesuai dengan Sertipikat hak Milik nomor 16Desa Selumbung, luas 12 Are, dengan batas batas :Sebelah utara : tanah Wy. Darpa,Sebelah Timur : tanah wakaf kampong Islam,Sebelah Selatan : paritHal 7 dari 43 hal Put No 134/Pdt/2017/PT DPSSebelaah barat : tanah Wy. Resa.Keseluruhan tanah tanah tersebut di atas 1, 2, 3 dan 4 disebut sebagaitanah sengketa Il.9.
Darpa,Sebelah Timur : tanah wakaf kampong Islam,Sebelah Selatan : paritSebelaah barat : tanah Wy. Resa.Hal ini pula telah terbukti secara sah dan meyakinkan, sesuai hukum yang berlakuberdasarkan keterangan saksi saksi di bwah sumpah antara lain Wayan Suarna /Klian Adat Nyuh Tebel, saksi Nengah Ripu dan dibenarkan oleh TergugatTerbanding saat dilakukan Pemeriksaan setempat oleh Majelis Hakim..
Darpa,Sebelah Timur : tanah wakaf kampong Islam,Sebelah Selatan : paritSebelaah barat : tanah Wy. Resa.Sebagaimana kesepakatan perdamaian secara musyawarah mufakat yangdiadakan di Kantor Desa Nyuh Tebel.7.
H. MACHRUM bin HAJI DURAHMAN
Tergugat:
HAJI MISBAH bin SYAHIRUDIN
25 — 13
Menurut madzhab Syafiiyah, kesaksian istifadhah(testimonium de auditu) dapat digunakan dalam perkara nasab(keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak, wala,pemberian kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari seseorang, perkawinan danHim. 11 dari 15 Him. Putusan No. 976/Pdt.G/2019/PA.GMsegala akibatnya, penilaian integritas Sseseorang, wasiat dan hakkepemilikan.
Imam Ahmad bin Hambal dan sebagian ulama Syafiiyahberpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimonium de auditu)dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab (keturunan),kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hak kepemilikanmurni.Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon, bukti berupasuratsurat dan saksisaksi Pemohon tersebut, Majelis Hakim menilai dalildalilPemohon telah terbukti dan telah diperoleh faktafakta yang pada pokoknyasebagai berikut:1.Bahwa Pemohon adalah istri dari saudara