Ditemukan 17962 data
15 — 3
dengan pertimbangan di atas, majelis hakimperlu mengemukakan dalil figih tentang kKedudukan keterangan saksi 1 yangberdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas (Syahadah alIstifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnah yangterjemahannya sebagai berikut:Imam alSyafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah (bersumberdari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf
19 — 8
ataspernikahan berdasarkan pendengaran dari orang banyak, karenabanyaknya orang akan aman dari kedustaan.Menimbang, bahwa terhadap kedudukan saksi yang berdasar padaberita yang tersebar luas (syahadah alistifadhoh) sebagaimana disebut didalam kitab Figih Sunnah jilid III halaman 426 yang artinya sebagai berikut:Imam Syafii membenarkan kesaksian istifadhoh (bersumber dari beritayang tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran, kematian,memerdekakan budak, perwalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim,wakaf
120 — 39
M* sesuai dengan kwitansi pembayaranyang telah dibeli dari Bp.AR.Ginting, dibeli tanggal 01 Juni 2014dengan batasbatas: Selatan/Depan : Jalan Timur/Samping Kanan : Tanah/rumah milik XXX Barat/Samping Kirin: Tanah/rumah milik XXX Utara /Belakang Tanah/rumah milik XXXSebidang tanah yang terletak di Desa Kembang Tanjung,Kecamatan Abung Selatan, Kabupaten Lampung Utara, denganluas 14 m x 25 m= 350 M* yang telah dibeli dari XXX, kirakirabulan Februari 2013 dengan batasbatas: Selatan / Depan : Tanah wakaf
6 — 0
Muwardi Gang Wakaf 2RT 001 RW 011 Kelurahan Muka Kecamatan Cianjur KabupatenCianjur.
16 — 10
HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon padapokoknya adalah sebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 49 Ayat (2) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009 Pengadilan bertugas dan berwenang memeriksa,memutus dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
9 — 5
sebagaimana padadalildalil permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah danditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, tentang Peradilan Agama, yangmenegaskan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus dan menyelesaikan perkaraperkara ditingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : (a).perkawinan, (b). waris, (c). wasiat, (d). hibah, (e). wakaf
20 — 7
yang dimaksud dengan Pengadilan tersebut di atasadalah Pengadilan dalam lingkungan Pengadilan Agama sebagaimana yangdikehendaki Pasal 49 Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989sebagaiamana telah diubah kedua kalinya dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 yaitu Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang perkawinan, kewarisan, wasiat, danhibah yang dilakukan berdasarkan Hukum Islam, wakaf
20 — 3
hukum (legal standing) Penggugat;Kewenangan Pengadilan AgamaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf (a) angka (22)Penjelasan Undangundang No. 7 Tahun 1989 yang diubah kedua dengan Undangundang No. 50 Tahun 2009 Tentang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UUPA),yang menjelaskan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang : a. perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
51 — 4
Ppe.Bahwa Pasal 49 UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 TentangPerubahan Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 4989 Tentang PeradilanAgama secara tegas menyatakan bahwa: Pengadilan agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang: a. perkawinan, b.waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagah, dan i.ekonomi syariah; Bahwa Pasal 73 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama
16 — 11
PA.TbhMenimbang, bahwa yang menjadi pokok gugatan Penggugat adaiahtelah terjadinya perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugatsecara terusmenerus, sehingga Penggugat berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat sudah tidak bisa lagi untuk dipertahankan.Kewenangan Pengadilan Agama TembilahanMenimbang, bahwa Peradilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang beragama islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
171 — 92 — Berkekuatan Hukum Tetap
RUMAH AMAL SALMAN ITB, LEMBAGA WAKAF ZAKATTINGKAT PROVINSI JAWA BARAT YANG BERADA DI BAWAHNAUNGAN YAYASAN PEMBINA MASJID SALMAN ITB, diwakilioleh Dr. Ir Syarif Hidayat selaku Ketua Pengurus YPM Salman ITB,beralamat di Jalan Ganesha 7, Bandung, berdasarkan Surat KuasaKhusus Nomor 346/S.8/YPM8000/VIII1435, tanggal Juni 2014;. LAZIS, YAYASAN AMALIAH ASTRA, diwakili oleh Riza Deliansyah,selaku Ketua Pengurus Harian LAZIS Amaliah Astra, beralamat diJalan Bulak Permai Nomor M7, RT/RW. 005/012, Kel.
RUMAH AMAL SALMAN ITB, LEMBAGA WAKAF ZAKAT TINGKATPROPINSI JAWA BARAT, 6. LAZIS YAYASAN AMALIAH ASTRA, LEMBAGAAMIL ZAKAT, 7. LEMBAGA AMIL ZAKAT INFAQ DAN SHADAQAHMUHAMMADIYAH; LEMBAGA AMIL ZAKAT, 8. LEMBAGA AMIL ZAKATINFAQ DAN SHADAQAH PLN, LEMBAGA AMIL ZAKAT dalam kapasitasnyaHalaman 24 dari 31 halaman.
RUMAH AMAL SALMAN ITB,LEMBAGA WAKAF ZAKAT TINGKAT PROPINSI JAWA BARAT, 6. LAZISYAYASAN AMALIAH ASTRA, LEMBAGA AMIL ZAKAT, 7. LEMBAGA AMILZAKAT INFAQ DAN SHADAQAH MUHAMMADIYAH; LEMBAGA AMILZAKAT, 8. LEMBAGA AMIL ZAKAT INFAQ DAN SHADAQAH PLN,LEMBAGA AMIL ZAKAT tersebut;Menghukum Para Pemohon untuk membayar biaya perkara sebesarRp1.000.000,00 (satu juta Rupiah);Demikianlah diputuskan dalam rapat permusyawaratan MahkamahAgung pada hari Kamis, tanggal 11 Desember 2014, olehDr. H.
78 — 45
S.IV luas 2.940 m2 atasnama Doerahman Bin Doeladi (ditulis dengan ejaan lama) yang terletakHalaman 3 dari 33 Putusan Nomor : 11/PDT/2018/PT BTNdi Jalan Kampung Pabuaran, Desa Lopang No.3 Serang , Banten denganbatasbatas sesuai situasi dan kondisi pada tahun 1982 sebagai berikut :Sebelah Utara berbatasan dengan : Tanah Pak AsikSebelah Timur berbatasan dengan : Tanah Wakaf,Pak SakamSebelah Selatan berbatasan dengan : Tanah Pak.SolehSebelah Barat berbatasan dengan : Tanah JI.Kp.Pabuaran.
Konah, H.Nawiri.e Sebelah Timur yang semula berbatasan dengan tanah Wakaf,P.Sakam , saat ini berbatasan dengan tanah H.Agus, H. Jali.e Sebelah Selatan yang semula berbatasan dengan tanah Pak Soleh,saat ini berbatasan dengan tanah sekolah SMP AlIzahe Sedangkan Sebelah Barat tidak berubah yaitu tetap berbatasandengan tanah Jl. Kp. Pabuaran..
Bahwa sejak tahun 1973 Almarhum H.Sapri bin Dasan telah memiliki tanahaquo yang batasbatas adalah di sebelah :Utara : Tanah Ny.Umi ;Timur : Tanah Wakaf;Selatan: Tanah H.Saban;Barat : Tanah Jalan Kp.PabuaranDan saat ini letak batasbatas tanah aquo adalah sebagai berikut :Utara : Tanah Ny.Konah, H.Nawiri ;Timur : Tanah H.Agus, H.Jali ;Selatan : Sekolah SMP AlIzah ;Barat : Jalan.
162 — 47
diubahdengan UndangUndang Nomor3 Tahun 2006 tentang Peradilan Agama, Pasal2 menentukan: Pengadilan Agama adalah salah satu pelaku kekuasaanKehakiman bagi rakyat pencari keadilan yang beragama Islam mengenaiperkara tertentu sebagaimana dimaksud dalam undangundang ini;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 2 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 tentang Peradilan Agama adalah menjadi kompetensi absolut PengadilanAgama berwenang menyelesaikan waris, wasiat, wakaf
dan shadaqah umatIslam, bagi non Muslim Pengadilan Negeri;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 49 dan 50 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun2006 tentang Peradilan Agama ditentukan: Pengadilan Agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam dibidang:Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;~@ 29 5 pInfaq;.
34 — 6
Padang HuluKota Tebing Tinggi dan almarhum telah di kebumikan ataudikuburkan di belakang rumah (ditanah wakaf keluarga);e Bahwa saksi dan keluarga terdakwa ada melakukan perdamaian secarakekeluargaan dan keluarga terdakwa juga datang saat pemakamanalmarhum dan keluarga saksi telah mengikhlaskan kepergian almarhum;e Bahwa saksi dan keluarga ada mendapatkan bantuan perobatan danpemakaman dari pemilik mobil yang saksi sewa, dari keluarga terdakwadan perwakilan truck tronton;Atas keterangan saksi tersebut
DearManson Saragih telah dimakamkan di tanah wakaf keluarga di DesaDame Raya Kab. Simalungun pada hari jumat tanggal 25 Oktober 2013jam 19.00 wib;Bahwa saski ada mendapatkan bantuan pengobatan dari keluargaterdakwa, dari pihak pemilik mobil Suzuki APV juga dari perwakilan mobiltruck tronton ;Bahwa antara saksi dengan keluarga terdakwa atau terdakwa telahmelakukan perdamaian secara kekeluargaan clan saksi telahmengikhlaskan kepergian suaminya korban Sdr.
Tergugat
27 — 5
Kewenangan Pengadilan AgamaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf (a) UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 yang diubah dengan UndangUndang Nomor 50Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun1989 tentang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UUPA), yang menjelaskanbahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, danmenyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragamaIslam di bidang : a. perkawinan; b. waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
77 — 29
yang didasarkan pada berita yangsudah demikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fighus Sunnah Jilid Ill halaman 246 yang berbunyi:ial) 5 Ca gall g oY gl y Cuuall 8 ApedLMl) aie ALLL Bolg) cnetAad shy cUsithy J pally a sll 2Y sly oY sll sArtinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab,kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf
23 — 2
SAKSI IJ, umur 35 tahun, agama Islam, pekerjaan Karyawan yayasan Wakaf,bertempat tinggal di Kelurahan Keputran, Kecamatan Pekalongan Timur, KotaPekalongan, dihadapan persidangan memberikan keterangan di bawah sumpah yangpada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena sebagai tetanggaPenggugat;e Bahwa saksi mengetahui Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yangmenikah sudah 7 tahun yang lalu lebih dan sampai sekarang belum pernahbercerai;e Bahwa setelah menikah
20 — 2
pertimbangan di atas, majelis hakim perlumengemukakan dalil ffigih tentang kedudukan~ keterangan saksi MII(rerernmmncsmmmarenens, ) yang berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(Syahadah alIstifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang berbunyi:5a:Artinya : Imam syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah (bersumberdari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf
PERKUMPULAN NON GOVERNMENT ORGANIZATION
Termohon:
KEPALA KANTOR PERTANAHAN KABUPATEN KUANTAN SINGINGI
178 — 68
Pendaftaran Tanah Pertama Kali1)Konversi, Pengukuran dan Penegasan Hak;Pemberian Hak;" 200220 2 non nonn=Wakaf Dari Tanah Belum Bersertipikat;Wakaf Dari Tanah Negara;P3MB/Prk.5;cccncnn nnn nnnnnnn nnn nnnnnnnnnnnnnnnPendaftaran Hak Milik Atas Satuan Rumah Susun;Pemberian Hak Guna Usaha.b.
Pemeliharaan Data Pendaftaran Tanah1)2)Peralihan Hak Atas Tanah Dari Satuan Rumah Susun;Ganti Nama Sertipikat Hak Atas Tanah dan Hak Milik AtasRumah Susun;Perpanjangan Jangka Waktu Hak Guna Usaha;Perpanjangan Jangka Waktu Hak Guna Bangunan/HakPerpanjangan Hak Milik Atas Satuan Rumah Susun;Pembaharuan Hak Guna Bangunan/Hak Pakai danPemberian Hak Guna Bangunan/Hak Pakai di Atas HakPengelolaan;Pembaharuan Hak Guna Usaha;Wakaf Dari Tanah Yang Sudah Bersertipikat;Perubahan Hak Atas Tanah);Hal. 15 dari
12 — 3
alih pendapat Ahlihukum Islam yang tercantum : Dalam Kitab Ushulul Figh karya Abdul Wahab Khollaf halaman 930 yang berbunyiArtinya : Barang siapa mengetahui bahwa seseorang perempuan itu sebagai isteriseorang lakilaki, maka (dihukumi/dipersaksikan) masih tetap adanyahubungan suami isteri, selama tidak ada buktibukti yang membuktikanlain (putusnya nikah): Dalam Kitab Panatut Tholibin Juz TV halaman 300 yang berbunyi :( ) ( )Artinya : Seseorang dapat menjadi saksi tentang: (Nasab, pembebbasan budak,wakaf