Ditemukan 18301 data
13 — 8
Pasal 134Kompilasi Hukum Islam, maka keterangan saksi tersebut mempunyai nilaipembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat yang telahdikuatkan dengan bukti P.l1 berupa Kartu Tanda Penduduk atas namaPenggugat, maka telah terbukti menurut hukum bahwa Penggugat tercatatsebagai penduduk di wilayah Kabupaten Blitar;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat bahwa antara Menimbangy Say Ai alng dihubungkandengan buktibum fakta hukumsebagai berikut: 1.
18 — 4
Penggugat dan Tergugat adalah suami istri sah yang telahmenikah pada tahun 2009;Bahwa setelah akad nikah, Penggugat dengan Tergugat hidup rukunbertempat tinggal di rumah orangtua Penggugat, dan telah dikaruniai 3orang anak; Bahwa saksi tahu semula rumah tangga Penggugat dan Tergugat rukundan harmonis, namun sejak tahun 2015 sudah tidak harmonis, karenasering berselisih dan bertengkar disebabkan Tergugat melakukan tindakan fopigat tidak menerima atauie Vang b fa Sari, padahal anaksnasAtidara kembar dari say
13 — 1
antara Pemohon dan Termohon tidakada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbuny; Say
10 — 1
terwujud;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan (rumah tangga) Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak bisa dipertahankan lagi, karena sudah tidak adanya kehendak dari parapihak untuk melanjutkan perkawinannya, dengan demikian penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan kaidah hukumIslam dalam kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say
22 — 4
,MSi; Tempat/Tanggal lahir Klaten /02 Juli 1968; =. aeenee encesWarganegara TnGOne say aenenn nnn eniasnemnnesnmmnsnnennnannwenenePekerjaan : Pegawai Negeri Sipil; Alamat : Kepunton Rt.008 Rw.003, KelurahanTegalharjo, Kecamatan Jebres, Kota Surakarta;Selanjutnya disebut sebagai PEMOHON;Pengadilan Negeri tersebut; Telah membaca berkas perkara permohonan Pemohon; Telah mendengar Pemohon;; Telah membaca bukti suratsurat yang diajukan Pemohon; Telah mendengar keterangan saksisaksi yang diajukan Pemohon
12 — 1
gugatan Penggugat telahdiakui kebenarannya oleh Tergugat , karenanaya pengakuanyang diucapkannya sendiri di hadapan Hakim cukup menjadibukti untuk memberatkan orang yang mengaku itu, baik yangdiucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lainyang dikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalil dalilgugatan Penggugat telah terbukti kebenarannya sesuai pasal174 HIR, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalamkitab Al Bajuri Juz II halaman 334 sebagai berikut:Ac gm) Alli any oasds Vy 4s il Lode Say
24 — 4
Bahwa benar ia dan calon istrinya tersebut adalah orang lain dan tidak adahubungan mahram, tidak ada halangan untuk menikah;Penetapan No. 0387/Padt.P/2021/PA.BL hal. 4 dari 15 halaman14 Bahwa ia berstatus jejaka, sedang calon istrinya berstatus perawan;15 Bahwa anak Pemohon belum pernah dilamar atau dipinang oleh lakilakilain;16 kandung Pe18 Bahwa arkkarena sudah $@ dan hubunga bye Sug19 Bahwa ada K tren ReamelakGker pefbuat,tidak diinginkan jilR :20 Bahwa saya sugoleh Pemohon:21 Bahwa antara anak say
10 — 0
mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Pemohon dan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti Pemohon danTermohon terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal; Putusan Nomor: 481 8/Pdt.G/2012/PAClp.Halaman 5 dari 7 halamanMenimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi: ON Say
25 — 4
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurryatuz Zayyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les aS oes als Gees Hl Slaps Cpe SDL) ales ably) lis) 28Nee OY cy oe Oe Bye os 5M Al yl eet Cues che Ys allaANaal e 5p LUG Leg ay 'yell Gaal Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
57 — 42
Pembanding, antara Pembanding danTerbanding sedang dalam proses taaruf, namun bukanberartipinjaman a quo adalah pinjaman yang diberikan secara cumacumasebagaimana yang ditafsirkan oleh Terbanding, sehingga menolakuntuk menyelesaikan pinjaman, padahal didalam buktibukti a quo(Bukti P.1, Bukti P.7 dan Bukti T.1) menerangkan secara terangbenderang terdapat katakata Terbanding saat hendak sedangmeminjam dana modal usaha kepada Penggugat : Pinjaman maka pale (pale=penegasan dalam bahasa bugis)kak kapan bias say
pernah sama sekali menawarkan bantuan modal usahakepada terbanding yang benar Terbandinglah yang meminta,memohon dan merayu Pembanding agar memberikan pinjamanbantuan modal usaha, dengan menyatakan setiap pendapatanyang didapatkan akan disisinkan untuk pengembalian modalkepada Pembanding.Hal 15 dari 22 hal Putusan Nomor56/PDT/2018/PTKDIDalam percakapan sebagaimana yang telah Pembanding uraikandiatas, terdapat katakata Terbanding ; Pinjaman maka pale (pale=penegasan dalam bahasa bugis)kak Kapan bias say
18 — 10
OLE Non 5 2 jell Gaal Guay jl asl gle Say of line lcs OY cy nt Os Bye cyl AbAaall e 5)Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tangga mengalamiketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteri sertaperkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya.Sebab mengharuskan untuk tetap melestarikan dan mempertahankan perkawinantersebut berarti sama halnya dengan menghukum
15 — 8
SAY UTI Drs. TAUHID, S.H., M.H.HAKIM ANGGOTA, PANITERA PENGANTI,IK IN, S. Ag. FADLAH LATUCONSINA, S.H.Perincian Biaya :1.ao FF WNRelas Panggilan Rp. 160.000,Biaya Pendaftaran Rp. 30.000,Biaya Proses Rp. 40.000,Redaksi Rp. 5.000,Materai Rp. 6.000, +Jumlah Rp. 241.000,10
9 — 0
permohonan Pemohon telah diakui kebenarannya olehTermohon, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orang yang mengakuitu, baik yang diucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lain yangdikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil permohonan Pemohon telah terbuktikebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah fiqhiyah dalam kitab Al Bajuri Juz IIhalaman 334:Ac gay Alls sep oad Vy dy il Lede Say
17 — 4
SALINANPENETAPANNomor:0554/Padt.P/2017/PA.Bjm 2c rN ee tSS 5 Ds Say DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kelas IA Banjarmasin yang memeriksa danmengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama telah menjatuhkanPenetapan dalam perkara permohonan Istbat Nikah yang diajukan oleh:Haryadi bin Ratipin, lahir di Surabaya, 09 Oktober 1953, umur 64 tahun,agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Buruh Harian Lepas,tempat tinggal di Jalan Alalak Selatan, RT. 005, RW. 001, No.92, Kelurahan
13 — 1
rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahatdan merupakan jalan keluar terbaik agar Penggugat dan Tergugat dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figin Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbunyi:cet (AM dated) leis aoteal) oN Aly cay ay dakias SAY
9 — 0
undang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat ImamMalik yang terdapat dalam kitab Fegh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut :915i 181 4533 atu volall si lets Sas 515pis 2 jin als5 aes GUS) Ly EBV Os 35fall legis SAY
12 — 0
Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
8 — 0
sumpah ; Bahwa dating bulan tanggal 31 Agustus 2010 tanggal 6 September 2010 sayabersih / suci dari dating bulan tanggal 78 September mas suwarjo di rumahsakit tanggal 8 September 2010 hari rabu siang mas suwarjo di bawa pulangMas suwarjo di rumah satu bulan tanggal 30 September 2010 mas suwarjopergi ke Padang kurang lebih satu minggu, aku yang bernama MURNI sakitdiperiksa bidan katanya hamil, saya dimarahmarahi katanya buklan anaknya Bahaw selama hamil saya tidak pernah di beri nafkah lahir batin say
7 — 0
tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; pensMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPenggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; OS Say
24 — 5
Dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurnyatuz Zawyaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les af oes als Gees HI sll) Gs plat Cpe g5Ub) als ably) lis) 28DN OY cy ot Oe Bye os jl Al eet Cues che Ys cialANd e 5p LUG Le g ay yell Gaaalls Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian