Ditemukan 105931 data
11 — 6
xl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang
1.Heski Tuter
2.Ariani Lakuna
17 — 12
Doktrin Hukum am sebagaimana dalam Kitabl'anatutthalibin : 4, hal. 254 :S39 al pol ule cis sgl 99 Joa Ss apwlisg wis94 o alog pw 9 a1u0eArtinya :"Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu seperti adanya wali dandua orang saksi yang adil.Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan Pemohon dan Pemohon II dipandang telah mempunyaiHal. 7 dari 9 Hal.
7 — 0
ule ale prio awlasl s 52Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Pemohon patut untuk dikabulkan dengan menerapkan pasal 7ayat (2) Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UU Nomor 7Tahun 1989 sebagaimana telah dirubah dengan UU Nomor 3 Tahun 2006 danUU Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat semua peraturan perundangundangan
18 — 7
ule Glo prio swlaoJl >Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang, bahwa Pemohon telah mendaftarkan perkawinan antara anakPemohon dengan calon suaminya di Kantor Urusan Agama Kecamatan Kota Waingapu,Kabupaten Sumba Timur, akan tetapi Kantor Urusan Agama tersebut menolakpermohonan Pemohon (Model N9) dan belum bisa melangsungkan pernikahan tersebutdengan alasan tidak memenuhi persyaratan : dibawah umur, sebagaimana tertuang dalamSurat Penolakan Pernikahan yang ditujukan
21 — 6
berdasarkan fakta fakta tersebut di atasdihubungkan dengan Al Quran Surat AnNur ayat 32 berbunyialyinSs al pSillel wSalee gs yealllssl) IeoSen ool Wl Lp oSelpals awl) alll abad yo al git, slyasArtinya : Dan kawinkanlah orang orang yang sendirian diantaramudan orangorang yang layak berkawin dari hamba sahayamuyang laki laki dan perempuan, jika mereka miskin Allah akanmemapankan mereka dengan karunia Nya dan Allah Maha LuasPemberian Nya dan Maha Mengetahui.doktrin gqaidah Fighiyyah yang berbunyiWlactt ule
20 — 4
Sarwin, Safir, Safara danNeni;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
19 — 2
oy ey GUE ule ae ode! II dele!
15 — 10
dikaruniaidua orang anak ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
11 — 7
berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dinubungkan dengan aturan perundangundangan yangHal.4 dari 6 Hal Penetapan No. 0299/Pdt.P/2017/PA Rh.dijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
20 — 0
ule alse prio wwlaodll,>Artinya : Meninggalkan mafsadat/kerusakan lebih diutamakan daripada mengambilkemaslahatan : Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon dapat dikabulkan sebagaimana akan disebutkan dalam amarpenetapan ini ; Menimbang, bahwa segala peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil syarayang berhubungan dengan perkara ini ; MENETAPKANI. Mengabulkan permohonan Pemohon. =7==72.
10 — 0
dalamperkawinan yang sah; Menimbang, bahwa antara kedua calon mempelai tidakada halangan untuk melangsungkan perkawinan sebagaimanayang dimaksud pasal 18 Kompilasi Hukum Islam dankeduanya menyatakan persetujuannya untuk menikahsebagaimana yangdimaksud pasal 6 ayat (1) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974jo. pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat denganQaidah Ushul Fiqh dalam kitab Asybah Wan Nadhoir, halaman128 yang berbunyi sebagai berikut : aaLoo Ls logic ass yl) ule
14 — 11
harusdinyatakan telah terbukti.Menimbang, bahwa karena pemohon telah berhasil membuktikandalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai denganmaksud Pasal 19 huruf b dan f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo Pasal 116 huruf b dan f Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan pemohon telah cukup beralasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqih yang tercantumdalam kitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 majelis mengadakanqorinah sebagai berikut;ain ale calf yl ule
8 — 13
No. 0290/Pdt.P/2018/PA Rh.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 )S i dl ol ule
9 — 8
Pemohon II belum dikaruniaianak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
24 — 9
No. 322/Pdt.P/2019/PA.Pwd.dan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al Nadzoir : 128dugaloaclasl) dmtooS b bgie dc J) ule @ LY) 8) aaArtinya : Kebijakan Pemerintah
10 — 0
Bahwa Pemohon I dan Pemohon II telah melaksanakanpernikahan tanggal XX/XX/KXXX di wilayah Kantor UrusanAgama (KUA) Kecamatan Rancakalong Kabupaten Sumedangdan yang bertindak sebagai wali adalah ayah kandungPemohon II bernama Aep Mulyno bin Iyos, dengan maskawin berupa seperangkat alat sholatdan disaksikan olehdua orang saksi yang bernama Kosim, dan Ule Sulaemanserta dihadiri oleh undangan lainnya;2.
7 — 0
Dan karena kedua calon mempelai tidakterhalang untuk melakukan perkawinan menurut hukum maka majelisberpendapat bahwa permohonan pemohon agar diberikan dispensasinikah bagi ANAK PEMOHON dengan CALON ISTRI ANAK PEMOHONpatut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidahfigih yang menyatakan :WhlacJ Le ule prio swlaod!
12 — 2
tersebut adalah merupakan indikasibahwa perkawinan itu telah pecah, sehingga apabila dipaksakan untukmempertahankannya, maka patut diduga bahwa hal itu akan menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, padahal menolakmafsadat itu adalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, hal inisesuai dengan kaedah fighiyah bahwa menolak kemadlaratan lebihdidahulukan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimana tersebut dalamKaidah Fighiyyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62 :Lao uu> ule
10 — 0
tidak memberi nafkah kepadaPenggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz TV halaman 238 yang berbunyi ;alsls 5 jrighlois yulroll ycol all os us Le ule
16 — 6
ule ule prio swlasdl sy.Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang telah dirubah dengan UndangUndangNomor 16 Tahun 2019 Tentang Perkawinan, Hakim berkesimpulan bahwapermohonan Pemohon telah cukup alasan dan tidak melawan hukum,sehingga permohonan Pemohon pada petitum angka 2 dapat dikabulkan;Halaman 16 dari 17 halaman Penetapan Nomor 86/Pdt.P/2021/PA.Pbr.Menimbang, bahwa