Ditemukan 105948 data
18 — 1
Pasal 80 ayat 4 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalamAlquran surat AnNur ayat 32 yang artinyasebagai berikut :Dan kawinkanlah orangorang yang sendirian diantara kamu, dan orangorangyang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yang lelaki dan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskin Allah akanmemampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah Maha Luas (pemberianNya) lagi Maha mengetahu.Kaidah Figh:las ule ule prio
16 — 11
ule ule prio awlasll 552Artinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah yang diajukan olehPemohon dan Pemohon II tersebut telah mempunyai alasan dan kepentinganyang jelas serta kongkrit, yang dalam hal ini adalah untuk mendapatkan bukunikah sebagai bukti hukum pernikahan, maka oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon II tersebut patutuntuk dipertimbangkan guna memberikan
9 — 7
ule ule p x80 awed!
14 — 4
ule ule pric swlasl I>Artinya : Menghilangkan kerusakan lebih utama dari pada mendatangkankemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasMajelis berpendapat alasan perceraian yang diajukan oleh Penggugat telah terbukti dantelah sesuai pula dengan maksud dalil syari yang diambil alih sebagai pendapat Majelisyang berbunyi sebagai berikut:1 Pendapat Pakar Hukum Islam dalam kitab AlFighu AlIslami wa Adillatuhu juzVII halaman 527 yang berbunyi :Artinya : Perceraian
8 — 7
Le ule prio awlasll s 50Artinya: Menolak kemudaratan (keburukan) lebih diutamakan dari pada meraihkemaslahatan (kebaikan);lad! ule yo We! aw led! LoHal. 14 dari 16 Pen. No. 0032/Pdt.P/2019/PA.TBK.LJ LE bruuaos! 295 025 anhao 9 br wae (oy lei I5 loArtinya : Mengantisipasi dampak negatif harus diprioritaskan daripada mengejarkemashlahatan (yang belum jelas).
94 — 23
terungkap di persidangan ternyata bahwa anakPemohon dari segi fisik maupun mentalnya dipandang telah cukup mampu danlayak untuk menjalankan kewajibannya sebagai seorang istri atau ibu rumah tanggayang bertanggung jawab terhadap rumah tangganya;Menimbang, bahwa menikahkan anak Pemohon dengan calon suaminyatersebut merupakan upaya untuk mencegah terjadinya suatu kemudharatan yaituterjadinya perbuatan melanggar hukum dan norma agama maupun kesusilaan,sebagaimana dalam Kaidah ushul Figih disebutkan :laos ule
ule ato aw lad Is 5 0Artinya : Meninggalkan kemadhorotan harus didahulukan dari pada mencarikemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat permohonan Pemohon telah memenuhi syaratsebagaimana ketentuan pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan, sehingga permohonan Pemohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang Perkawinan, makaberdasarkan
15 — 1
ule ule pric awl!
Nurul binti Masrani
Tergugat:
Bambang Pitono bin Hadi Suyanto
20 — 3
ule ule pdio rswlaol 59Artinya: Mencegah kemadharatan harus lebih diutamakan daripada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan beberapapendapat pakar hukum Islam yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakimsebagai berikut :1. Kitab Fiqghus Sunnah juz Il halaman 249 yang berbuny! :lal lgille, sts Ail! Giolall yo calls ol lel sxlogin TOY!
6 — 6
ule ule prio swlasl 59Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:plodarg ill SLo)) wo boi gya> dbl plbi pSLuyl bal oawE Yo by90 42g) Abr J Quoi cure GoVs Gai ad aangratligurg ill ae!
26 — 11
PA.ClgPemohon yang tetap dengan kehendak dan permohonan untuk menjatuhkanikrar talak terhadap Termohon, dan juga Termohon menerima keinginan ceraldari Pemohon, maka Majelis Hakim berpendapat perceraian lebih maslahatdan memberi kepastian hukum daripada meneruskan perkawinan, bahkanmeneruskan perkawinan dalam keadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkanakan mendatangkan mudlorat yang lebin besar bagi Pemohon dan Termohon,sedangkan kemudloratan harus dihapuskan, sesuai dengan kaidah fighiyah:lac ule
ule prio swlasdl s 5.Artinya: Mencegah kerusakan/kemudioratan harus didahulukan daripadamengambil suatu manfaatMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim menilai telah terdapat alasan menurut hukum bagiPemohon untuk menceraikan Termohon sebagaimana maksud penjelasanPasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo.
12 — 7
Oleh karenanya mempertahankan rumahtangga yang demikian tidak akan membawa kemaslahatan tetapi justru akanmembawa kemadharatan bagi kedua belah pihak yang berperkara,sebagaimana dalil syari dalam kitab Figh alSunnah karangan Sayyed Sabiqyang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim:aalb Gola) ale gles lergj ule ag ill acy pre riul IslArtinya: "Disaat istri telah memuncak kebenciannya terhadap suami, makahakim berwenang menjatuhkan talak suami.Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di
ule Gls prio awlesdl I.Artinya: Menghindari kemudharatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.Oleh sebab itu, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkindipertahankan lagi karena tidak akan terwujud tujuan rumah tangga yangsakinah, mawaddah, dan rahmah sebagaimana yang diharapkan Allah SWTdalam AlQuran surat ArRum ayat 21 jo. Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia jo.
14 — 2
ule ule prio swlasl 59Artinya : Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)dari pada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah yang diajukan olehPemohon dan Pemohon II tersebut telah mempunyai alasan dan kepentinganHal. 13 dari 15 hal.
14 — 7
ule ule prio awlacdl 59Menolak kemafsadatan (kerusakan) harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makaHakim Tunggal berpendapat bahwa pelaksanaan perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat dan rukun nikah sehinggapernikahan tersebut telah sesuai ketentuan UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 pasal 2 ayat (1) jo.
15 — 2
lebihutama untuk dilindungi dan diprioritaskan, oleh karena itu dalam hal iniHakimberpendapat bahwa melindungi hakhak dasar anak yang telah dilahirkandari perkawinan sepanjang memenuhi rukun dan syarat pernikahan menurutketentuan syariat Islam sebagaimana tersebut di atas guna menghindaridampak negatif (mafsadat) yang ditimbulkannya harus lebih diutamakandaripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan (maslahah),sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:laodl ule
ule prio swlasdl 55.Halaman 13 dari 16 Penetapan Nomor 0086/Pat.P/2019/PA.PnArtinya : Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah yang diajukan olehPemohon dan Pemohon Il juga tersebut telah mempunyai alasan dankepentingan yang jelas serta kongkrit, yang dalam hal ini adalah untukmendapatkan buku nikah guna mengurus halhal lain yang dirasa perlu bagiadministrasi kependudukan Pemohon dan Pemohon Il serta
21 — 15
ule ule prio swlasdl s 4.Artinya: Menolak kerusakan lebih didahulukan daripada kemaslahatan, Kitab Syarkawi Ala atTahrir juz Il halaman 309 berbunyi:Artinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talaknya dengan terwujudnya keadaannya tersebutsesual dengan bunyi lafadznya; Dalil dari kitab Ahkam Al quran, jilid Il halaman 405 sebagai berikut:elS> cpo pSl> I So Zo J 679 pSlb 999 Ue ld (prolwollArtinya :Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan,
12 — 8
Wl ys Wk ule slaallyaa> Ero) WIS yu! Wei ....Artinya:"Hakim boleh memutus perkara atas orang yang tidak berada di tempat... ataudari majelis hakim, baik ketidakhadirannya itu bersembunyi atau karenaenggan, apabila Penggugat mempunyai bukti yang kuat...
ule We prio xwlaoll s5>Artinya:Bahwa menghilangkan kemudharatan (mafsadah) lebih diuttamakan dari padamendapatkan maslahat (manfaat);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka alasan gugatan Penggugat telan memenuhi ketentuan Pasal 39Ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan dan Pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Halaman 14 dari 17 halaman Putusan Nomor 117/Pdt.G/2020/PA.Kwd.Kompilasi Hukum Islam;Menimbang
20 — 20
Pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga seperti demikian adalah siasia belaka karena akan lebih besar mafasadatnya dari pada kebaikannya, sementarakaedah fiqh sebagaimana tersebut dalam Kitab AlBayan halaman 38 yang oleh majelisdiambil alih menjadi pendapatnya berbunyi:lad ule ule prto rwlasll syMenolak mafsadat (kerusakan) lebih utama dari pada mengambilkemaslahatan.Oleh sebab itu, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkin dipertahankanlagi
10 — 4
ule ule patio jlaoll a>Artinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan daripadameraih keuntunganMenimbang, bahwa tujuan pernikahan adalah mencapai keluarga sakinah danmawaddah, dihubungkan dengan faktafakta hukum tersebut di atas, maka tujuanpernikahan tersebut sudah tidak dapat diwujudkan, karena Penggugat tetap inginberpisah dengan Tergugat, Hal tersebut sejalan dengan pendapat para pakar HukumIslam dalam Kitab Ghayah alMaram, halaman 162 yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis
29 — 6
ule ule prio wwlislls >Artinya : Menolak mafsadah harus didahulukan daripada menarikManfaat1. Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan diuraikan tersebut, Hakim berkesimpulan bahwa permohonanPara Pemohon mohon dispensasi kawin agar anaknya yang bernamaChusnul Chotimah binti Ach.
13 — 8
Penetapan Nomor 187/Padt.P/2021/MS.Skmlas ule We prio awlasll sArtinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa dari sisi lain saksisaksi yang dihadirkandipersidangan yang telah memenuhi syarat formil dan materil saksi telahmenerangkan dan menjelaskan sepanjang yang dilihat, diketahul dan dirasakansepanjang terjadinya pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, keterangantersebut selaku saksi dalam perkawinan para Pemohon a quo; Bahwapengetahuan
:le Udo a pas ol plole dure jh agus ule airy j ails 946 YoLgslgissl .Artinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiisteri Seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiisteri selama tidak ada bukti tentang putus nya perkawinan:Menimbang, keberlangsungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilyang sampai saat diajukan pengesahan/itsbat nikah ini menjadi indikasitetapnya suatu hubungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, yangmerupakan dasar bagi Pengadilan untuk menyatakan