Ditemukan 20445 data
36 — 26
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
49 — 20
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sSepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz NV halaman 267
33 — 6
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
27 — 9
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267 yang diambiloealih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud denganBulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudah cukup tua tetapisikapnya belum dewasa.Menimbang
24 — 11
Rp. 50.000, Biaya Panggilan ; Rp. 170.000,Biaya Redaksi : Rp. 5.000, Biaya Meterai 3 Rp. 6.000,Jumlah RE 267:000,(dua ratus enam puluh satu ribu rupiah)Hal. 9 dari 9 Pen. No.816 /Pdt.P/2014/PA.Wtp.
24 — 7
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
421 — 282 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawan, Para Advokat, berkantor diJalan Argomulyo Mukti VI Blok D/267 Kota Semarang,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 18 Mei 2020;Termohon Kasasi;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan yang merupakan bagiantidak terpisahkan dari putusan ini;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwasekarang Para Termohon Kasasi dahulu Para Pemohon telah mengajukanpermohonan pembatalan perdamaian dalam perkara Kepailitan di depanHalaman 1 dari 8 hal. Put.
16 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
204 — 53 — Berkekuatan Hukum Tetap
16 Februari 2016adalah bahan pakan untuk pembuatan pakan ternak dan pakan ikan yangatas impornya dibebaskan dari pengenaan PPN dan olehkarenanyakoreksi Terbanding (sekarang Pemohon Peninjauan Kembali) dalamperkara a quo tidak dapat dipertahankan karena tidak sesuai denganketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku sebagaimanadiatur dalam Pasal 16 dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan junctoPasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2)Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
21 — 2
mengadili perkara perdatadalam tingkat pertama telah menjatuhkan putusan dalam perkara cerai gugat antara;PENGGUGAT , umur 41 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta, tempat kediaman diKabupaten Banyuwangi, dalam hal ini memberikan kuasakepada HARTONO, SH, NANANG FAJAR ISLAHI, SH,Advokat yang berkantor di Jalan Stasiun No. 40 KecamatanRogojampi Kabupaten Banyuwangi, berdasarkan Surat KuasaKhusus tanggal 10 Pebruari 2011 yang didaftarkan dikepaniteraan Pengadilan Agama Banyuwangi tanggal 15 Maret2011 No. 267
10 — 0
Bahwa Penggugat telah menikah dengan Tergugat pada tanggal 23 Juni2012, di hadapan Pejabat Kantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Besuki,Kabupaten Situbondo dengan Akta Nikah Nomor 267/36/V1/2012 tanggal 23Juni 2012 dengan status Penggugat perawan dan Tergugat jejaka;2.
15 — 8
hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasaHal5 dari 8 hal Penetapan Nomor 135/Pdt.P/2016/PA.Wspkeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baik alquranmaupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpa mengurangi kemuliaandan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalamKitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
17 — 12
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikannilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267
25 — 8
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
18 — 8
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267
30 — 16
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al Azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (Sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
11 — 0
belahpihak dan tidak dapat dilaksanakan Mediasi karena Tergugat tidak hadir dipersid an gan;Menimbang, bahwa pemeriksaan perkara dilanjutkan dengan pembacaangugatan Penggugat, yang isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa Penggugat dimuka persidangan telah berusahameneguhkan dalil gugatannya, dengan mengajukan alat bukti surat berupa : Foto Copy Kutipan Akta Nikah sesuai aslinya yang dikeluarkan oleh KantorUrusan Agama Kecamatan Purwonegoro Kabupaten Banjarnegara dibawahNomor : 267
12 — 7
Surat keterangan miruda nomor .267/XI/2010 yangdikeluarkan oleh kepala desa kendayakan, kecamayanWarureja tanggal O01 Nopember 2010, alat buktitersebut Asli selanjutnya diberi tanda P.3;Bahwa, selain alat bukti tertulis sebagaimana telahtersebut di atas, Pemohon juga telah mengajukan dua orangsaksi sebagai berikut : 1.
48 — 36 — Berkekuatan Hukum Tetap
Islam ;pekerjaan : Wiraswasta ;Pemohon Kasasi/Terdakwa berada di dalam tahanan;yang diajukan di muka persidangan Pengadilan NegeriLimboto karena didakwa :PRI MAI R:Bahwa Terdakwa Helmin Papeo Hippy sebagai PendampingDaerah pada Pelaksanaan program P2FM TA 2006 berdasarkanSK Bupati Gorontalo Nomor 446.1 Tahun 2006 tanggal 30 Juni2006 tentang Penunjukan Yayasan Payulimo sebagai PendampingDaerah Pada Pelaksanaan P2FM Di Daerah pedesaan KabupatenGorontalo, dan Surat Perintah Kerja Nomor800/SPK/DKS.PM/267
PendampingDaerah dengan cara Swakelola bekerja samadengan Perguruan Tinggi yang sesuaispesifikasi program mengikuti PeraturanPresiden RI No. 8 Tahun 2006 tentang PerubahanKeempat atas Keppres Nomor 80 Tahun = 2003tentang Pedoman Pelaksanaan PengadaanBarang/Jasa Pemerintah", namun padapelaksanaannya pengadaan jasa konsultanPendamping Daerah oleh Arly Masie, SE., MM.dilakukan dengan cara penunjukan~ langsungkepada Terdakwa Helmin Papeo Hippy selakuKetua Yayasan Payulimo berdasarkan SPK Nomor800/SPKIDKS.PM/267
Tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 31Tahun 1999 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Korupsi joPasal 55 ayat (1) ke1 KUHP jo Pasal 64 ayat (1) KUHP;SUBSIDAIR :Bahwa Terdakwa Helmin Papeo Hippy sebagai PendampingDaerah pada Pelaksanaan program P2FM TA 2006 berdasarkanSK Bupati Gorontalo Nomor 446.1 Tahun 2006 tanggal 30 Juni2006 tentang Penunjukan Yayasan Payulimo sebagai PendampingDaerah Pada Pelaksanaan P2FM di Daerah pedesaan KabupatenGorontalo, dan Surat Perintah Kerja Nomor800/SPK/DKS.PM/267
Surat Keputusan Bupati Gorontalo Nomor 446.1 Tahun2006 tanggal 30 Juni 2006 tentang Penunjukan YayasanPayulimo sebagai Pendamping Daerah pada PelaksanaanP2FM di Daerah pedesaan Kabupaten Gorontalo TahunAnggaran 2006;11.Surat Perintah Kerja Nomor 800/SPK/DKS.PM/267.A/2006tanggal 3 Juli 2006 dari Arlie Masie, SE (KPA) kepadaHelmin P Hippy (PD);12.
Surat Perintah Kerja Nomor800/SPK/DKS.PM/267.A/2006 tanggal 3 Juli 2006 dariArlie Masie, SE. (KPA) kepada Helmin P Hippy (PD);12. Surat Keputusan Bupati Gorontalo Nomor 483 Tahun2006 tanggal 20 Juli 2006 tentang Penetapan KUBEP2FM di Daerah pedesaan melalui Dana PembantuanDepsos RI dan APBD Kabupaten Gorontalo Tahun 2006;13. Pedoman Umum Program Pemberdayaan Fakir MiskinTahun Anggaran 2006 tanggal 29 Agustus 2006;14.
54 — 22
MENGADILI:
- Menyatakan Tergugat telah dipanggil dengan patut tetapi tidak hadir;
- Mengabulkan gugatan Penggugat untuk seluruhnya dengan verstek;
- Menyatakan ikatan perkawinan penggugat dan tergugat dilangsungkan di Tahuna pada tanggal 21 Desember 2006 sebagai kutipan Akte Perkawinan Nomor 267/B/2006.-- tertanggal 21 Desember 2006 putus karena perceraian dengan segalah akibat hukumnya;
- Menetapkan ketiga anak penggugat dan tergugat yang