Ditemukan 11667 data
9 — 0
penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ope Leal cans y (GIL (cl) gesll y tl 315 Lage sell
9 — 1
tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;dale aSall Lisl ig sell
66 — 28
GAM Cua 9 yueall Gab) Ad g 5 Fiald Sell Abie GUbiLAS Las Plog 4S AGB peally Aged abtiug al (AArtinya:Dan Ibnu Masud, ia berkata : Rasulullah SAW bersabda, Hai parapemuda, barangsiapa diantara kamu yang sudah mampu menikah, makanikahlah, karena sesungguhnya nikah itu lebih dapat menundukkanpandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. Dan barangsiapa yangbelum mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena berpuasa itu baginya(menjadi) pengekang syahwet. HR.
10 — 2
baikBerdasarkan Pasal 41 huruf (c) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974,Pengadilan dapat mewajibkan kepada bekas suami untuk memberikan biayapenghidupan dan/atau menentukan suatu kewajiban bagi bekas isteri, demikianpula menurut Pasal 149 huruf (a dan b) Kompilasi Hukum Islam, perkawinanyang putus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan mutah dannafkah iddah yang layak kepada bekas isterinya kecuali isterinya nusyuz,demikian pula dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 jugadinyatakan:RBA Is Sell
41 — 20
dapat diajukanitsbat nikah ke Pengadilan Agama dengan batasan sebagaimana maksudketentuan Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam, yakni perkawinanyang dilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinan menurutUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa sehubungan hal tersebut di atas, maka Pengadilanmemandang perlu mengemukakan doktrin ulama sebagaimana termuat dalamKitab Tuhfah Juz IV halaman 133 yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapatPengadilan yang berbunyi:7 Sell
27 — 2
terhenti akibatperkawinan ini, maka terhadap hal tersebut Hakim mempertimbangkan bahwayang bersangkutan telan menyelesaiakan pendidikan Sekolah MenengahTingkat Pertama atau (SMP) sehingga telah menyelesaiakan amanatPemerintah Republik Indonesia sebagaimana diatur dalam Pasal 6 (1) UndangUndang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem PendidikanNasional (Sisdiknas);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, Hakimmempertimbangkan pula hadits rasulullah saw:basis yo) jadi Ss 28 5c15 sell
27 — 10
serta keperluanlainnyaMenimbang, bahwa untuk mempertimbangkan permohonan pengesahanpernikahan yang diajukan Pemohon dan Pemohon II tersebut, Majelis akanmempertimbangkan berdasarkan ketentuan hukum perkawinan/ munakahatIslam yang dalam hal ini adalah Kompilasi Hukum Islam maupun berdasarkanketentuan yang terdapat dalam UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis perlu) mengemukakan Hadis NabiMuhammad SAW sebagai berikut:"i Ailie * aleSet) Wy: gly ale dil de atl Jaw) J JB ogee 3( ely Sell
16 — 1
:Ug Igo je Sell lo aUl grow pileArtinya: Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu;dan hadist Nabi Muhammad SAW :o! wal sy p,ealArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi dir! sendiri dan tidakboleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim dalam permusyawaratannya berpendapat permohonanHIm.13 dari 17 hlm.
25 — 15
Penetapan No.524/Pat.P/2021/PA.Prgasl .23;.uls sell Ste elbiiol ys Vii! pad La sd Shi fy BI 4a 5 3a BS 5 pail) deelacloall ag) Slog aJ sls pSall.Artinya: Hai para pemuda, barangsiapa diantara kamu yang sudahmampu menikah, maka menikahlah, karena sesungguhnya nikah itu lebihdapat menundukkan pandangan dan lebih dapat menjaga kemaluan. Danbarangsiapa yang belum mampu, maka hendaklah ia berpuasa, karenaberpuasa itu baginya (menjadi) pengekang syahwat.
23 — 13
Ges Cn(ibiArtinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalimdan gugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:Ale Sally Ainlly is sell Flaw jlo oj pads Apylsil oleae!
13 — 19
Republik IndonesiaNomor : 379/K/AG/1995, tanggal 26 Maret 1997, menyatakan : suami isteriHal 13 dari 16 hal Putusan Nomor 1139/Pat.G/2019/PA.Subyang tidak berdiam serumah lagi, dan tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali, maka rumah tangga tersebut telah terbukti retak dan pecah*, dan telahsejalan pula dengan pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan hukumputusan ini sebagaimana tersebut dalam kitab Al Marah Bainal Figh Wal Qonunhalaman 100, yang diambil alih oleh pendapat Majelis yang berbunyi:CO) Sell
18 — 3
ule As prio swlasls >Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :aais ply duro ill dled Opler yar Sell eli pul Lal x4Ghose qai aaole jloiwYl OY Te) HE Uo by Qa durg jl abs JI auai curs. NE pSox vlALlasd! Top oLL lang soll HrawWl Yrrg jl a2!
9 — 4
karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianHalaman 13 dari 17 Putusan Nomor 2553/Pdt.G/2016/PA.TAmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tergugat agar keduanyaterlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab A/Fighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vl halaman 527yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi:eDL 5 Las Sans jl sell
10 — 1
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lyin sell
14 — 5
OlS YI slob Joy obey viArtinya : Janganlah seorang lakilaki berkhalwat (berduaduaan) denganseorang wanita, melainkan yang ketiganya adalah setan.a Hacls, Mari Abdullah bin Mas ud ras,goSls pai Jo l Sls es sald sell eleidl gs CEU! pads &fl, a DLs p3ll alles ghate al 5 305 callArtinya : Wahai sekalian pemuda; siapa diantara kalian telah mempiinyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
13 — 8
Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:lable ye Sf antatl 53Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu (Beirut: Dar AlFikr, 1985) jilid VII halaman 527, yang kemudianMajelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapat tersebut menjadipendapat Majelis, menyatakan:Lage dam y NLL eat gay FI Lene pall gl GLEN 5. sell
10 — 4
Pasal 1865 Kitab UndangUndang Hukum Perdata danhal itu telah sejalan dengan pendapat yang dikemukakan oleh pendapat ahli hukum Islamdan sekaligus diambil alih sebagai pendapat Hakim sebagaimana terdapat dalam Kitabl'anatuththolibin juz IV halaman 254 :Joe gaalby cgly saicye dle g py Aine 983 8 pal gle c1SY 5 sell dyArtinya ; Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyo seperti wali dan dua orang saksi yang
19 — 8
Hadits, dari Abdullah bin Mas'ud r.a: . ae ;call Gees) 5g penal Gnd) Alle & 5 File Sell & Ubi) Ge ital jasblag Ad ails 2 falls ailed abitg al (ayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
10 — 0
(limaratus ribu rupiah) dan nafkah anak bernama: sekurangkurangnya sebesarRp.600.000,00 (enam ratus ribu rupiah) setiap bulan sampai anak tersebutdewasa/mandiri, dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohon menyatakansanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohon danTermohon telah bersepakat tentang nafkah madhiyah, nafkah iddah, mutahdan nafkah seorang anak tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan: Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241:Sell
10 — 1
Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yangberbunyi :a srally aged abriy al Grey cpl Geealy reall uti ai cla @y jie Sell Sie Uaial yo ludll padlsclas lai cliArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu dapat menundukkan pandangan mata dan meredakangelora syahwat. Dan barang siapa tidak mampu, hendaklah berpuasa,sebab puasa itu menjadi pengekang baginya.