Ditemukan 18301 data
14 — 1
terjadi perselisihan dan tidak ada harapan hidup rukun lagi dalamrumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
8 — 0
Gs) a;oY C3) et U4 Bye @ 9 NI Ada qe Gy cle Vy edso5j otal Hey as gall Golly Gung tl aal le Say Yi cline SI pela!4S) s21)Artinya: /slam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian, dan hubungan suami istn menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 5
Magelang, olefn karena itu gugatam Penggugatterhadap T erguygat memiliki dasar hukunm yang say,Menimbang, bahwa oleh karena Majeis hakin telah gagal melakukanubaya perdaniaian disebabkan Tergugat tidak pemaln hadir dipersidangan,maka perkara ini harus diselesaikan melalui putusam HakinnHal Sdari 12 hal Pul. Mp, K4201P#tGI201S/PA.MMeninnbang, bahwa pokok guagptam Penggugat adialain cerai gugatdengan alasan sebagainana termaksud!
13 — 2
Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah pada pisah tempat+ 3 tahun kar@ng Menimbarg = wa tujuan perkawinan sebagaimaftay fercantum baikSU a AR fy 21 yang berbylyy & 33 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De!
20 — 4
SALINAN PENETAPANNomor /Pdt.P/2017/PA.Btl.ai Say 4 Js~~aDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bantul yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam persidangan majelis menjatuhkanpenetapan sebagai berikut dalam perkara Dispensasi Kawin yang diajukanoleh;PEMOHON, umur 46 tahun, agama Islam, Pendidikan STM, pekerjaan Buruh,bertempat tinggal di Kabupaten Bantul.
9 — 4
:e On SES Say SNL aera aa 2 atsTerjemahan : Hai orangorang yang beriman, sesungguhnya ipemen judi,=berkorban untuk berhala, mengundi nasib dengan panah adalah perbuatan kejitermasuk perbuatan syetan. Maka jauhilah perbuatanperbuatan itu agar kamumendapat keberuntungan. (Q.S.
16 — 2
sedangkan Penggugat bekerja sebagai Guru Honorer; Bahwa Tergugat juga mempunyai sumber ekonomi lainnya darimenyewakan rumah kost sebanyak 9 (sembilan) Kamar, dengan hargasejumlah Rp3.500.000,00 (tiga juta ribu rupiah) pertahun/perkamar; Bahwa berdasarkan screenshoot file WhatsApp Penggugatmenunjukkan sikap/perbuatan kedekatan personal dengan berprofile MsHDi, dengan chattingan Penggugat tertulis Paagiimaaskuuh, sementaradalam chattingan tersebut Penggugat sendiri dipanggil dengan chatttertulis say
Halaman 20 dari 27 hal. putusan cerai gugat nomor 2514/PdtG/2018/PA.Pwt.ii.Iv.Rp3.500.000,00 (tiga juta ribu rupiah) pertahun/perkamar, namundemikian dengan tingkat penggunaan yang tidak pasti;=" berdasarkan bukti (T.2) screenshoot file WhatsApp Penggugatmenunjukkan sikap/perbuatan kedekatan personal dengan profile MsHDi, dengan chattingan Penggugat tertulis Paagiimaaskuuh, sementaradalam chattingan tersebut Penggugat sendiri dipanggil dengan chatttertulis say atau cintakuuu=" Penggugat juga berdasarkan
kost sebanyak 9 (sembilan) kamar, dengan hargasejumlah Rp3.500.000,00 (tiga juta ribu rupiah) pertahun/perkamar, namundemikian dengan tingkat penggunaan yang tidak pasti; disisi lain Tergugatmenunjukkan sikap/perbuatan cemburu kepada Penggugat, dan nyatanyaberdasarkan bukti screenshoot file WhatsApp Penggugat menunjukkansikap/perbuatan kedekatan personal dengan profile Ms HDi, dimanaPenggugat menulis chat Paagiimaaskuuh, sementara dalam chattingantersebut Penggugat sendiri dipanggil dan tertulis say
18 — 3
Bahwa dalil permohonan Pemohon pada poin 4.a tidak benar, yang benarteman Termohon yang lakilaki lain hanya mengatakan,Say, saya sudahmenghubungi orang Jambi, dia lagi di Palembang, karena orang tuanyameninggal, dan itu berkaitan dengan urusan dinas. Lalu) Termohonmembalas,7erserahlah say. tu pun hanya satu kali sms. Termohon telahmenjelaskan kepada Pemohon, tetapi Pemohon tetap menuduh Termohonmemiliki hubungan dengan lakilaki lain.
Abdul Rahman alSabuni dalam kitab Mada Hurriyah alZawayn fi alThalaq alSyanah allslamiyyah halaman 84 yang diambil alin menjadipendapat majelis dalam perkara ini yang menyebutkan bahwa apabila suaturumah tangga sudah goncang dan segala bentuk nasihat dan upayaperdamaian tidak berhasil merukunkan mereka, maka Islam menoleransiadanya perceraian antara mereka, sebagaimana dikemukakan sebagai berikut:Ys eit ped te ale cues UW sla ewes ye GOLGI alii alu Y/jLis/ aycele Say Ui) cline pat) OY co 9) we C0
15 — 3
SARS situs SAY informasi. 7 GON la, namun belum tersedia, maka harap segera hubungi Kepaniteraan Mahkamah Agung RI melalui:ema: KE DANICeClaAan aManagu ~GO.1Q telp : 021384 3348 (ext.318) Bahwa, selama ini Penggugat telah berusaha untuk bersabar dengankeadaan ini, dengan harapan suatu saat kKeadaan akan berubah, namunkeadaan tersebut tidak pernah menjadi baik dan sekarang Penggugat tidaksanggup lagi untuk membina rumah tangga dengan Tergugat dan perceraianadalah jalan terbaik yang harus ditempuh;
18 — 4
tidak adahubungan mahram, tidak ada halangan untuk menikah;Penetapan No. 0378/Pat.P/2021/PA.BL hal. 4 dari 15 halaman14 Bahwa ia berstatus jejaka, sedang calon istrinya berstatus perawan;15 Bahwa anak Pemohon belum pernah dilamar atau dipinang oleh lakilakilain; 16 bin Katijan telahsebagai berikut :17 Bahwa bedPutri Anggrakandung Pe18 Bahwa arf karena sudah $@ dan hubunga bye sudeh19 Bahwa ada K tren ReamelakGker pefbuat,tidak diinginkan jilR :20 Bahwa saya sugoleh Pemohon:21 Bahwa antara anak say
8 — 0
Pasal116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa berdasarkan keadaan rumah tangga kedua belah pihakseperti diuraikan diatas ternyata Pemohon tidak bisa mempertahankan dan membinarumah tangganya bersama Termohon dalam keadaan ma'ruf dan karena itu diberikanjalan kepada Pemohon untuk melepas istrinya itu dengan jalan yang ma'ruf juga, danhal itu sesuai dengan firmah Allah dalam surat AlBaqarah 229 yang berbunyi :Casals ey psd say pray clliveld G15 yo >UallArtinya : Talak (yang dapat dirujuki
106 — 50
PUTUSANNOMOR 7/Pdt.G/2016/PT A.MU~~=ay say =A oh 3= a == DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Tinggi Agama Maluku Utara dalam tingkat banding telah memeriksa danmenjatuhkan putusan dalam sidang majelis terhadap perkara gugatan cerai antara;AHMAD TEWU Bin HENGKI, umur 47 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Wiraswasta,bertempat tinggal di Jl.
9 — 0
mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Pemohon dan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapatPutusan Nomor: 4388/Pdt.G/2012/PAClp.Halaman 5 dari 7 halamanmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti Pemohon danTermohon terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mabhdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi: O Say
27 — 27
Dalam AlQuran Surat ArRuum: 21 yang berbunyi:= w = = = ~Say Jas Lgl IpiKaud Els 51 SSumail 4S oS als &wowO EOLado7 )9 0909aille g05n: Rp 0,(nol rupiah);Halaman 10 dari 10, Putusan Nomor 5480/Pdt.G/2020/PA.Cbn
10 — 0
Tergugat dianggap mengajui dalildalilgugatan Penggugat, maka berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orang yangmengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lainyang dikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil gugatan Penggugat telahterbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam kitab Al Bajuri JuzIIT halaman 334 sebagai berikut:Ac ga) Alls ses oad Vy dy il Lote Say
21 — 4
No. 615/Pdt.G/ 2014/PA.BTABahwa, Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah, yang menikah diDesa Say Umpu Kecamatan Way Tuba Kabupaten Way Kanan ProvinsiLampung pada tanggal 30 Agustus 2005, yang tercatat pada Kantor UrusanAgama Kecamatan Way Tuba Kabupaten Way Kanan Provinsi Lampungdengan Kutipan Akta Nikah Nomor 198/07/XI/2005 tertanggal O01November 2005, dan setelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighatta lik;Bahwa, setelah pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon bertempattinggal di rumah
23 — 1
Pasal 7 ayat (3) huruf (e) KHI dan sesuai pula dengan dokrin Hukumslam yang tercantum dalam Kitab lanatut Tholibin Juz 4 halaman 254 yangberbunyi:wy pas pe they ps ye Id te CL seal iypao els Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pemikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adildan dalam Kitab Tutfah IV : 132:cus Walt Aad 4) >i Say Artinya :Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqil
12 — 0
Foto copy Kutipan Akta Nikah Nomor: 410/01/1X/2004Tanggal: O01 September 2004yang dikeluarkan oleh KepalaKantor Urusan Agama Kecamatan Ngoro, KabupatenMojokerto, , telah dicocokkan dengan aslinya, diberitanda (P. 2); Menimbang, bahwa sehubungan dengan bukti bukti surattersebut, Pemohon dan Termohon meyatakan tidak keberatan; Menimbang, bahwa Pemohon juga telah mengajukansaksi saksi, yaitu bernama: I.PV SAY D Re SVs DIE J IRIOLCIEUYAOS = =oumur 22 tahun, agamaIslam, pekerjaan Wiraswasta, tempat kediaman
20 — 8
GIS Tabs gl jill a haul GS Lege Quecliia Gn gleialNEY 5 Ayilabll dae say dill 981 1955 Legis wly JS ce ail dal ae 5 oh Gs di JlArtinya : "Bahwa kehidupan suamiisteri itu ttdak akan memperoleh ketenanganditengah perpecahan dan pertentangan, bahkan justru mengancamakan timbulnya bahaya yang serius terhadap pendidikan anakanakdan akhlak mereka, dan tidak ada baiknya mengumpulkan dua orangyang saling membenci.
9 — 0
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyi; J Say