Ditemukan 5539 data
Terbanding/Tergugat I : DAHLIANA DALIMUNTHE
Terbanding/Tergugat II : PT. JAKARTA MEGAH PERKASA,
69 — 38
JAKARTA MEGAH PERKASA, beralamat di Gedung Jakarta CityCenter, Lantai 3 Blok A18 No.525, Jalan Thamrin Boulevard (d/a : KebonKacang Raya) Waduk Melati, Tanah Abang, Jakarta Pusat, dalam hal inidiwakili oleh Tjen Wai Nei selaku Direktur Utama dan Nio Yantony selakuDirektur, dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama PT. Jakarta MegahPerkasa (PT. JMP), memberikan kuasa kepada Paulus Hersutanta, SH, danHermansyah, SH, Advokat, Pengacara & Penasehat Hukum pada kantorPT.
Jakarta City Center) Lt 1Blok A.17 No. 18 27, JIn.Kebon Kacang Raya Tanah Abang Jakarta Pusat dalam halint diwakili oleh TJEN WAI NEI dan NIO YANTONY, dalam hal iniberturut turut selaku Direktur Utama dan Direktur, sehinggamewakili Direksi dari dan oleh karenanya bertindak untuk dan atasnama Perseroan diatas;B. Pihak Kedua : DAHLIANA DELIMUNTHE , beralamat di Jin.
38 — 21
Dikembalikan kepada Korban Ramli Bin Alm Mak Wai. 6. Membebankan kepada Terdakwa untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp.5000,- (lima ribu rupiah) ;
Jopasal 55 ayat (1) ke 1 KUHPidana ;Menimbang, bahwa atas Dakwaan tersebut Terdakwa tidak mengajukankeberatan ;Menimbang, bahwa untuk membuktikan dakwaannya, Penuntut Umummengajukan saksisaksi, yang keterangannya telah diberikan dibawah sumpah sebagaiberikut :1.Saksi RAMLI M Bin Alm MAK WAI :e Bahwa Saksi tidak kenal dengan terdakwadan saksi tidak ada hubungan keluargadengan terdakwa ;e Bahwa Saksi tau apa sebab dihadirkandipersidangan, yaitu sehubungan denganPenembakan dan pencurian Emas danuang
Warnahitam.Dikembalikan kepada Korban Ramli Bin Alm Mak Wai.4.
Warnahitam.Dikembalikan kepada Korban Ramli Bin Alm Mak Wai.6. Membebankan kepada Terdakwa untuk membayar biaya perkara sejumlahRp.5000, (lima ribu rupiah) ;Demikianlah diputuskan berdasarkan rapat permusyawaratan Majelis HakimPengadilan Negeri Meulaboh pada hari SELASA, tanggal 10 APRIL 2012 oleh kami44MUKHTAR.,SH sebagai Hakim Ketua Sidang, FERRY HARDIANSYAH.,SH.,MH danJUANDA WIJAYA.
7 — 0
sebagaimana tercantum dalam buku nikah ;Menimbang, bahwa atas pelangaran talik talak tersebut Penggugat dipersidangan telah membayar iwadl Rp. 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dandiserahkan kepada Pengadilan, oleh karenanya apa yang menjadi syarat untukjatuhnya talak satu khuli Tergugat kepada Penggugat telah terpenuhi sesuaipendapat ahli hukum Islam sebagaimana yang tersebut dalam kitab SyarkawiAla atTahrir juz Il hal.302 yang kKemudian diambil alin sebagai pendapat Majelisyang berbunyi:ba J WV wai
13 — 1
ol Aas digs 2atga wai Goa pMIbiglbugs po%aeArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya suka memukul,memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagiatau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya itu berupaucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar bukti atau
14 — 4
Pemohon II dalampersidangan yang terbuka untuk umum, dan atas pertanyaan majelis Pemohon dan Il memperbaiki permohonannya;Bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya maka Pemohon dan Pemohon II telah mengajukan alat bukti berupa dua orang saksi dipersidangan yang masingmasing telah memberikan keterangannya secaraterpisah, dibawah sumpah menurut cara agama Islam sebagai berikut:Saksi kesatu HSaksi I, umur 66 tahun, agama Islam, pekerjaan Imam MasjidTammangalle, bertempat Kediaman di di Dusun Wai
8 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
10 — 0
elles ello VI Lisl 25 5VY tay we Yo 0592 Wr g5II ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoll K(oaudhb rg sl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allah ;firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :pals grow al yls GUbIl Igo5 ulyArtinya : Dan jika kamu
9 — 2
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :9 28 4Le1 ew VI elles SWI gr ov pleai sl> Yraslls ol eaulga9 wai
13 — 0
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk
11 — 0
ditinggalkannyaPenggugat selama 2 tahun berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talakPutusan Nomor: 3984/Pdt.G/2012/PACIp.Halaman 6 dari 8 halamanNomor: 1, 2, dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikahyang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syarqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: wai
8 — 0
eles elu VI Lisl 25 5VY Tay we Vo 0592 Yr 95/1 ale LJ qos Ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 w6olJl K(oauwdhb rg pJl aol We LS yl olixe jloiwlalasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gilbIl Igo5c olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
8 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!g lLgllcl cae opus! plos avo Sle.)
7 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqghus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
7 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eau ol 9 yrrajl ab> Vlei > GWbIl elles ello Vl Lisl 25 5YY 9p HE Yo 0592 Wg ales LJI wai
9 — 0
elles ellu VI Lisl 25 9YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lesseobsh Ina 9 w6oll K(auwdhb rg yJl aol We LS yl olixe jbloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbulrasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati)
11 — 1
penuh rahmah dan kasih sayang seperti yang diharapkan olehsetiap pasangan suami istri, maka mempertahankan rumah tangga semacamini merupakan perbuatan aniaya yang bertentangan dengan keadilan, hal inisesuai dengan pendapat ahli hukum Islam yang tersebut dalam kitabMadariyah Azzayjain fii ath thalag, Juz halaman 83, yang diambil alih menjadipertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara ini, yang berbunyisebagai berikut :ely parail ol> Glas > Gill elbi plwyl jlislr4,o 6940 To jl lar, Hai Cary Tos Wai
29 — 15
No. 1260/Pdt.G/2020/PA.BmMenimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raji terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raji sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatuatau kedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat229 yang berbunyi;olurl wai gl 89.20 Ibwold
46 — 28
ais aoleiwYL algwl wai yoaVoIly sVg Jl giszlly weoly dg Il Cow ilArtinya : Bagi madzhab Syafiiyah,kesaksian melalui istifadhah (kemasyhuran)adalah sah dalam hal nasab, kelahiran, kematian, kemerdekaan,kesetiaan/persaha batan, perwalian, waqaf, pengunduran diri, nikah danhalhal yang mengikutinya.Menimbang, bahwa di persidangan dua orang saksi tersebut telahmemberikan keterangan secara terpisah di bawah sumpahnya, setelah dihubungkanketerangan keduanya pada pokoknya menguatkan permohonan Pemohon I
99 — 40
dalam Sunan Ibnu Majah JuzI halaman 736, yang berbunyiJ wo Vg ) po yArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dansaling membuat kemudharatan;Dalil syari dalam kitab Syarkawi Ala AtTahrir Juz IIhalaman 302 yang berbunyi13 LMSl aad 95g 19 rqrnl Soll odio Gab2uUArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak dengansuatu keadaan, maka jatuhlah talaknya itudengan terwujudnya keadaan tersebut sesuaidengan bunyi lafadznya ;Kitab Tuhfah Juz I halaman 164 yang berbunyi sebagaiberikut . . " " "Udiol Ia Wai
28 — 1
tahune ANAK KANDUNG II PEMOHON umur 23 tahunNamun ANAK KANDUNG II PEMOHON umur 15 tahun belum bisa melakukanperbuatan hukum di notaris, karena masih dibawah umur, sehingga Pemohon,mohon ditetapkan sebagai wali dari ANAK KANDUNG III PEMOHON umur 15tahun.Bahwa atas dasar alasanalasan tersebut, Pemohon mohon kepada PengadilanAgama Sidoarjo, untuk berkenan memanggil dan memeriksa dan selanjutnyamengabulkan permohonan Pemohon sebagai berikut:1 Mengabulkan Permohonan Pemohon.2 menetapkan PEMOHON merupakan wai