Ditemukan 13709 data
8 — 0
:Cohg gd cpa Ale g pti 9 Acie S35) pa gl CISL: 16 geal!
20 — 1
:Cohg gd cpa Ale g pti 9 Acie S35) pa gl CISL: 16 geal!
8 — 0
kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan di masyarakat,suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat dan rukunrukunyamenurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah, meskipun tidakdicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz Il halaman 254 dan KitabTuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Crh g gad Cys eg pti
12 — 8
BR Bbiel .alie Voges, ee Le CL 5 Ligh et cee Se pti aR Artinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatHal. 8 dari 11 Hal. Put.
11 — 4
SALINANPenggugat dan Tergugat tersebut, maka untuk mencapai tujuan perkawinanyang kekal dan bahagia sebagaimana dimaksud isi pasal 1 UndangRi sskg AS Cee eT ee a LE 5 Le ee SY pti neterwujud, sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akanmembuat madhorot bagi keduanya dan untuk menghindarkan madhorottersebut solusinya adalah perceraian, dalam hal ini Majelis sependapatdengan ulama ahli Figh dalam Fikih Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh DaralFath Cairo tahun 1995 yang berbunyi:Artinya
8 — 1
Dalam kitab laanatuth Tholibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi:Halaman 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 0123/Pat.P/2018/PA.RksJ3e gtdlarg lg gad Cpe Aba g pti 9 Adana S$ 3 5I pal lec lRis 5 96 alldArtinya: Dan dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dan syaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil.b.
15 — 12
diDesa Pakololo, Kecamatan Bua, Kabupaten Luwu, Sulawesi Selatan danterbukti pula pernikanan a quo telah memenuhi ketentuan hukum Islam, yaituadanya wali, mahar, kKedua mempelai dan dua orang saksi serta ijab kabulsebagaimana ketentuan Pasal 14, 21 ayat (1) dan 30 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia ;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitab lanatuthThalibin, halaman 460 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:S98 Cygan Loy ool y gad Cpa Ala g pti
21 — 8
K08 9 (le Atle) Cragst ae a ve : Artinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspermikahannya.Hal. 8 dari 11 halaman Penetapan Nomor 369/Pdt.P/2016/PA.Pwl Dalam kitab fanatut Thalibin juz MV halaman 254 :ilo gS3 Cys Abe 5 pti Ai 583 Bl jal Gle CISL Uc ell LaOo zoArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti
17 — 13
Gila 1S pide tulad 32Artinya Menghindari kerusakan didahulukan daripada mengambilmaslahatan":Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'iberupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Darugutni dari Siti Aisyahyang artinya : Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 :Apne Ogre ls 5 oly gat Godley pti g dinue S98l pol
15 — 0
hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, Suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz I halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Gols gad Cpe Abeag pti
42 — 27 — Berkekuatan Hukum Tetap
Bahwa Penggugat sejak bekerja pada Tergugat, Tergugat tidakmengikutsertakan Penggugat ke program asuransi pada PTI.
31 — 11
Bahwa alasan dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah tidak bertentangan dengan hukum dan akal sehat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV,halaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:9 cog gi ye Aba g pti g Aimar S351 pal gle CLS (6 geal Ubgs CysalaiArtinya : Dan pengakuan perkawinan dengan seseorang perempuan harusdapat menyebutkan
20 — 13
Bahwa alasan dan tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbatnikah tidak bertentangan dengan hukum dan akal sehat;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV,halaman 254 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:9 colg gd hye Abe g pti 9 Aimar S351 pal (gle CLS og gall UbJae CyaalaiHal. 8 dari 10 hal. Pen.
139 — 125
yang sesuai dalamperjanjian, sementara perjanjianmasih berlanjut, maka dari kacamata hukum kalau satu pihakberprestasi dan satu pihak menolakitu berarti ada prestasi yang tidakdilaksanakan ;Hal 95 dari 87 hal Put.No.13/Pdt.G/2013/PN.Yk.96Bahwa kalau dalam Surat Perjanjianpara pihak sudah memenuhikewajiban, maka pelaksanaanberdasarkan kesepakatan parapihak dan bila dilakukan diulangulang, terus menerus dan tidakmenimbulkan protes, maka faktatersebut mempunyai kekuatanNormatif ;Bahwa kalau menyebut PTI
12 — 6
Ree eeli> Woe, Soe 5 Lge ee ST pti Re Artinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsunganHal. 8 dari 11 Hal. Put.
11 — 7
Hukum Islam yaitu membentukkeluarga (rumah tangga) yang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yangdimaksud dalam AlQuran surat AlRum ayat 21, tidak dapat terwujud,sehingga jika perkawinan keduanya dilanjutkan justru akan membuat madhorotbagi kKeduanya dan untuk menghindarkan madhorot tersebut solusinya adalahperceraian, dalam hal ini Majelis sependapat dengan ulama ahli Figh dalamFikin Sunah Jilid Il yang diterbitkan oleh Dar alFath Cairo tahun 1995 yangberbunyi: cen WeeBSS A eS eee ee 5 Le ee Se pti
23 — 16
bahwa berdasarkan faktafakta Hukum di atas MajelisHakim berpendapat bahwa terbukti pernikahan a quo telah memenuhiketentuan hukum Islam, yaitu adanya wali, mahar, kedua mempelai dan duaorang saksi serta ijab kabul sebagaimana ketentuan Pasal 14, 21 ayat (1) dan30 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia ;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam kitab lanatuthThalibin, halaman 460 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim yangberbunyi sebagai berikut:GAS Cds Lig colg gad Cpe Abe g pti
9 — 0
dari undangundang, tetapi ada keyakinan dimasyarakat, Suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat danHal. 8 dari 11, Penetapan No. 1826/Pdt.P/2018/PA.Srgrukunrukunya menurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah,meskipun tidak dicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukumsebagai yang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz Il halaman 254 danKitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yang berbunyi :Calg gamed cya Auda g pti
13 — 10
Penetapan Nomor 34/Padt.P/2016/PA.PwlArtinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspernikahannya.Dalam kitab Panatut Thalibin juz M halaman 254 :JG3S CpABl g col g gad ya Ade g pti y Adana $9 5) pal gle CIS oc gal) 68Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang
18 — 17
ayat (1) pasal8 dan 9 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, juga perkawinan pemohon dan pemohon Il tersebut telah memenuhi syarat dan rukun perkawinan dalamagama Islam sebagaimana termuat pasal 14, 30, 39 dan 44 Kompilasi HukumIslam ;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, Majelis Hakimperlu merujuk pada doktrin hukum Islam yang termuat dalam kitab lanatutThalibin juz 4 yang kemudian diambil alin menjadi pertimbangan dalampenetapan ini, yang berbunyi :Spe Cyaaldig col y gai Cpe Ale g pti