Ditemukan 105948 data
32 — 11
lebih besar telah cukup memenuhi kriteria alasan sangatmendesak (dharurat) yaitu keadaan tidak ada pilihan lain dan sangat terpaksaharus dilangsungkan perkawinan sebagaimana ketentuan pasal 7 ayat (2) UUNomor 16 tahun 2019 dan penjelasannya;Menimbang, bahwa dispensasi nikah yang diberikan oleh PengadilanAgama sesungguhnya guna menghindari terjadinya mudharat yang lebih besardari mashlahatnya, sesuai dengan kaidah figih yang selanjutnya diambilalihsebagai pertimbangan hukum sebagai berikut :edliol ule
ule p rt jlaoll 28 >Artinya: Mencegah yang membahayakan itu lebih diprioritaskan dari pada meraihkeuntungan.
13 — 1
ule ule prio wwlasdl s 5Artinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan(diutamakan) daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan Penggugat dan Tergugatmaka jalan perceraian merupakan pilihan yang terbaik bagi Penggugat danTergugat serta dengan faktafakta yang telah dipertimbangkan tersebut di atas,Majelis Hakim menilai bahwa unsurunsur untuk dikabulkanya sebuahperceraian berdasarkan Pasal 19 huruf (f) Peraturan pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo.
16 — 10
ule ule prio swlaodl >Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan dari mencarikemaslahatan,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam:1. Al Qur'an Surat alBagarah ayat 227:pals grow al ols SMbIl Igo 56 olyArtinya: "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, makasesunguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu";2.
86 — 34
ule ule r80 awlasll s) >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depan persidangan,yakni Penggugat berketetapan hati ingin menceraikan Tergugat dan Penggugat dalamkeadaan sehat jasmani dan rohani, maka dalam hal ini majelis hakimperlumempertimbangkan pendapat pakar hukum Islam sebagaimana yang termuat dalam kitabAl Iqna Juz halaman 133 sebagai berikut :aalb wolall ale glb og aso iJl aut, pre aul olyArtinya :
23 — 10
berbuny/i:lacs ule ule prio rxwlasll 552Artinya: Menolak mafsadah harus didahulukan daripada menarikmanfaat,Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut,permohonan Pemohon sebagaimana petitum nomor 1 dan 2 mempunyaialasan hukum karenanya patut untuk dikabulkan dengan memberikandispensasi kawin kepada anak Pemohon yang bernama Elvida binti Samiyountuk menikah dengan seorang lakilaki (calon Suaminya) yang bernamaYuhendra Adi Saputra bin Surip;Menimbang, bahwa perkara ini mengenai perkawinan makaberdasarkan
28 — 12
LettuArif Kusnadar, setelah dilaporkan akhirnya anggotaProvos dan anggota Staf Intel mencar i ketempatTerdakwa sering nongkrong serta kerumah orang tuaTerdakwa di Ule Kareng namun hasilnya Terdakwa tidakdi ketemukan.Bahwa pada hari Senin tanggal 4 Januari 2010 Dankimelaporkan permasalahan yang terjadi di Kompi Dkepada Danyon 112/DJ, atas perintah Danyon 112/DJkemudian Staf Intel mencari sampai ketemu namunsampai dengan hari ini Terdakwa belum diketemukan danbelum kembali ke Kesatuan.Bahwa selama
Bahwa Kesatuan sudah melakukan pencarian termasukSaksi di rumah mertua Terdakwa daerah Ule Kareng kotaBanda Aceh namun tidak bertemu dengan Terdakwa.MenimbangMenimbang87.
14 — 3
ule ule ro awlaoll , >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa dalam hal ini perceraian adalah perbuatan yangbaik oleh UndangUndang maupun syariat Islam seharusnya dihindari, akantetapi dari faktafakta di atas, Majelis Hakim menilai bahwa tujuan perkawinansebagaimana maksud Alquran Surat arRum ayat 21 dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan sudah tidak mungkin lagidapat terwujud dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, sehingga
17 — 8
> ule pdio rwlaoll, >Menghindari beberapa mafsadat (kerusakan) lebih diuttamakan dari padamengambil beberapa maslahat (kebaikan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk figh Islam sebagai berikut :1. Dalam kitab atThalag oleh Alauddin alKasani yang berbuny! :wo lid! J aluws air VV aabas clSU!
Whol yaw Lb cpr Jl aol ule pS WI olixe ylpoiwylJ lasIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian dan hubungansuami isteri telah menjadi seperti gambar tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
19 — 6
ule We prio rawlaols joArtinya: menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambilkemaslahatan;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal 17 Maret 1999 Nomor 237 K/AG/1998 dan diambilalih menjadi pertimbangan majelis hakim dalam perkara ini, dimana abstrakhukum yang terkandung di dalamnya adalah bahwa berselisin, cekcok, hidupberpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama, salah satu pihak tidakberniat untuk meneruskan kehidupan bersama dengan
ol Lgrw ol Lge po Sic Leglliol yuJaall gl Jofll yojSio ule Lgal,S ol GU.
29 — 8
ule ule prio aw lao! sy.Artinya: Menghindari kerusakan paling diutamakan, untuk mendapatkankemaslahatan atau kebaikan.Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim dalam musyawarah berpendapat telah cukupalasan bagi Pemohon/Tergugat Rekonvensi untuk bercerai denganTermohon/Penggugat Rekonvensi, sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 19Putusan Nomor 0015/Pdt.G/2015/MS.
12 — 6
mencintai Tergugat serta itikad untukbersabar dan bersatu kembali dengan Tergugat, hal mana telan memperkuatdugaan atas rapuhnya ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugat danadanya ketidakrukunan dalam rumah tangga mereka;Halaman 11 dari17 halaman Putusan Nomor 252/Pdt.G/2016/PA.PstMenimbang, bahwa dalam perkara ini, terkait dengan petitum angka 2gugatan Penggugat, Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatahli fiqn dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin, halaman 223 yang berbunyi:voll ule
ule gle piace swlaol aMeninggalkan kemudaratan lebih didahulukan daripada mengambilmanfaat.Menimbang, bahwa Islam telah memilin (alternatif) perceraian ketikakehidupan rumah tangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaatlagi nasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu berarti tindakan yangbertentangan dengan rasa keadilan (Kitab Madaa Hurriyah alZaujain
15 — 8
pertumbuhan kehidupan anak yang akan dan atau telah dilahirkan dariperkawinan tersebut sehingga lebih utama untuk dilindungi dan diprioritaskan,oleh karena itu dalam hal ini Majelis berpendapat sepanjang memenuhi rukundan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimana tersebutdi atas guna menghindari dampak negatif yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), hal ini Sesuai pula dengan kaidah fiqh yang berbunyi:Wlas ule
:le Udo ad pis pl plolo dure jl agus ule airy j ails 946 YoLgslgissl .Hal. 13 dari 17 Hal.
16 — 8
ule ule prio alas!
12 — 4
ule ule pic wlio! Lo(Terhadap sesuatu hal yang padanya ada mudarat dan manfaat, maka)lebih utama (lebih bijak) jika sesuatu itu ditinggalkan saja denganpertimbangan untuk menghindari kemudaratan daripada mengambilnyadengan dasar pertimbangan untuk memperoleh manfaat.;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat ahli figh dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin,halaman 223 yang berbunyi:voll aule glb goo aroul aunty pre rial Is!
19 — 3
ule ule prio swladll 59Artinya : Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah yang diajukan olehPemohon dan Pemohon Il juga tersebut telah mempunyai alasan dankepentingan yang jelas serta kongkrit, yang dalam hal ini adalah untukmendapatkan buku nikah guna mengurus halhal lain yang dirasa perlu bagiadministrasi kependudukan Pemohon dan Pemohon Il serta akte kelahirananakanak yang dilahirkan dalam pernikahan
18 — 3
bahwarumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage) dan tidakada harapan akan rukun kembali, serta mempertahankan rumah tangga sepertidemikian adalah siasia belaka karena akan lebih besar mafsadat (keburukan) daripada mashlahatnya (kebaikan), sementara kaedah fiqh menyatakan bahwa menolakmafsadat lebih utama dari pada mengambil kemaslahatan, sebagaimana tersebutdalam Kitab AlBayan halaman 38 yang oleh Majelis Hakim diambil alin menjadipendapatnya, berbunyi:Lj> awlacdl prio ule
ule lao"Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik (mempertahankan)kebaikan".Oleh sebab itu, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkindipertahankan lagi karena tidak akan terwujud tujuan rumah tangga yang sakinah,mawaddah, dan rahmah sebagaimana yang diharapkan Allah SWT dalam alQuranHal. 15 dari 16 hal.
17 — 5
Penggugat;Bahwa atas jawaban Tergugat tersebut, Penggugat mengajukan repliksecara lisan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa tidak benar, saya dengan Tergugat hanya 1 minggu di rumahorang tua saya kemudian pindah dan tinggal dirumah orang tua Tergugatsampai berpisah tempat tinggal dan benar selama tinggal bersama kamimondar bolak balik dari rumah orang tua saya kerumah kediaman sendiritapi hal itu saya lakukan karena saya bekerja didekat tempat tinggal itu; Bahwa benar saya mengutang kepada Wa Ule
ule Us prio aw lao IArtinya: Menolak kemafsadatan harus didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Penggugat telah pula menyatakantekadnya didepan sidang untuk mengakhiri perkawinannya denganTergugat melalui perceraian, dengan demikian majelis hakim mendasarkanpula pertimbangannya dengan Firman Allah :plc gee ell) GBD ep ObArtinya: Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak maka Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi
23 — 14
pertumbuhan kehidupan anak yang akan dan atau telah dilahirkan dariperkawinan tersebut sehingga lebih utama untuk dilindungi dan diprioritaskan,oleh karena itu dalam hal ini Majelis berpendapat sepanjang memenuhi rukundan syarat pernikahan menurut ketentuan syariat Islam sebagaimana tersebutdi atas guna menghindari dampak negatif yang ditimbulkannya harus lebihdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), hal ini Sesuai pula dengan kaidah fiqh yang berbunyi:Wlas ule
:le Udo a pis pl plolo dure jh rgd ule airy j ails 946 YoLgslgissl .Artinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiisteri Seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiisteri selama tidak ada bukti tentang putus nya perkawinan:Menimbang, keberlangsungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilyang sampai saat diajukan pengesahan/itsbat nikah ini menjadi indikasitetapnya suatu hubungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, yangmerupakan dasar bagi Pengadilan untuk menyatakan
45 — 11
Qaidah Figih dalam kitab AlAsybah wan Nadhair halaman 63 yangberbunyi sebagai berikut:lac cle ule prio awlaall s 49Hal. 12 dari 17 Hal. Putusan No.87/Padt.G/2020/PA.NgbArtinya:"Menolak kemafsadatan (kerusakan) lebih utama daripadamenarik (mempertahankan) kebaikan;2. Pendapat ulama figh dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1halaman 83 yang berbunyi sebagai berikut;aly cars iJ! bball C ybaes cur Gb!
alo Vs Gai gs gai, re,JloasJl tg) ob Iaagq wD SooArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaiandan hubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman AllahSWT dalam surah A/Baqarah Ayat 227 yang berbunyi:pals grow all ule
5 — 0
oleh Pemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknyaantara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 1tahun 4 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227yang berbunyi:pale arow alll plas MbTllaoje ule